有人要是問你，去盧浮宮一定要看啥盅抚。估計稍有點常識的人都會回答你漠魏，當然是去看蒙娜麗莎了。蒙娜麗莎絕對是盧浮宮現(xiàn)在的鎮(zhèn)館神作妄均，不去看她一眼柱锹，那等于沒來過盧浮宮。這就好像大多數(shù)地方都有一個所謂的“沒來看一下就等于白來了”的地方過標志物丰包。比如紐約自由女神禁熏，比薩的斜塔，北大寫有未名湖的那塊石頭邑彪，還有珠海的漁女等等……
所以匹层，大家來一次盧浮宮，基本都是這個架勢
手機一拍锌蓄，就算來過了，看過了撑柔。好比去趟星巴克瘸爽，哪怕沒喝上一口咖啡，找個帶logo的杯子在角落拍一張铅忿，也當是來過了剪决。至于欣沒欣賞這迷人的微笑，還真沒幾個人較真的吧杜秸？反正大家說神秘就神秘咯黎泣，跟著大家走總不會出錯件炉。
可是，咱要是真的較個真渗鬼，就來說說這蒙娜麗莎到底哪那么好，那么迷人荧琼∑┨ィ可能很多人真的說不出一二，最多也就是引用那些兩三塊錢一本雜志上的絢爛專家的藝術評論命锄，胡謅幾句啥迷人微笑之類的堰乔，或者讀了個《達芬奇密碼》就煞有介事的分析起其隱含的各種詭譎神秘，仿若陰謀大師一樣……咱別那么累了好么脐恩？
要說畫工镐侯，蒙娜麗莎還真不見得就比達芬奇本人的“抱著貂的女人”好多少。抱貂的那個細節(jié)甚至是有點碉堡的驶冒。且不比這個苟翻，就達芬奇自己的眾多名畫而言韵卤，隨便哪幅畫工真的比不上蒙娜麗莎？真真的不見得啊袜瞬。所以怜俐，蒙娜麗莎以畫工出名的話，完全說不過去邓尤。那我們就像藝術平均家一樣拍鲤，從藝術價值角度去分析？
要說藝術價值汞扎，第一個肯定她藝術價值的就是評論家Walter Pater了季稳，他早在1873年，也就是達芬奇完成這幅畫剛滿一年時澈魄，Pater就在他的書中直言不諱對這幅畫的喜愛甚至是膜拜, 他用詩歌一樣的語言贊頌了這幅畫景鼠。個人對此畫簡直愛的深入骨髓。然后痹扇，王爾德看了都覺得他那簡直是藝術的詩歌铛漓。
好咧，你想想鲫构，那個沒相機沒電視沒網絡沒高速交通的年代浓恶，誰能沒事就去盧浮宮看上一眼蒙娜麗莎。所以结笨，大家讀到Pater的描繪后包晰，都對蒙娜麗莎充滿向往，在想象中腦補著這畫多不可思議多美輪美奐炕吸》ズ叮可是實際去到現(xiàn)場呢……也就呵呵，事實上直到1910年盧浮宮的鎮(zhèn)館之畫都不是蒙娜麗莎（是達芬奇畫的一幅圣母）當然赫模，它至少在藝術界里確實是響當當?shù)拇嬖谑魉唷５^對不至于藝術圈外也人盡皆知。感興趣的去搜搜1911年前的蒙娜麗莎嘴瓤，你看扫外，在盧浮宮里也就是那么一放，有啥子特別嘛廓脆？
直到1911年筛谚，這年8月21日，一個叫Vincenzo Peruggia的家伙停忿。把這幅畫給拿下來拿回家去了驾讲，注意，是拿，真說不上偷吮铭。
聽說過蒙娜麗莎被盜事件的人可能都幻想著一個怪盜基德或亞森羅賓似的人物各種神秘莫測的布局后以驚世駭俗之技法把這畫給盜走……實際上真的沒那么復雜时迫，Vincenzo就是走過去，摘下來谓晌，帶走了掠拳。兩天后盧浮宮才發(fā)現(xiàn)，誒喲喂纸肉，這畫咋沒了溺欧？然后，又畫了兩年時間柏肪，這畫才重新找到了姐刁。
大家都猜這家伙是被Pater書中的描繪給蠱惑的不要不要的，才會去“偷”這畫烦味。新聞報紙各種渲染說這畫丟的多么離奇聂使。各種引用Pater對這畫的評價描繪，總之谬俄，意思就是這么美妙的畫就那么沒了柏靶，太傷感了。然后溃论，這畫重新回到盧浮宮時宿礁，又各種渲染，總之就是按小說的三要素去描繪這畫的神秘消失和離奇復得蔬芥。很多人還專程去看盧浮宮里那原來掛著蒙娜麗莎的鉤子孤零零的在那等她回來。
蒙娜麗莎重回盧浮宮時各種報紙媒體都狂轟濫炸的報道控汉，仿若出走已久的君主重回王座一般笔诵。總之就是各種夸大大姑子。
至此乎婿，這畫算是進入了公共視野，大家都津津樂道起來街佑。隨后谢翎，各種神秘學分析，解密沐旨，把這畫徹底神話了森逮，什么迷人的微笑也就那么堂而皇之被分析出來了。
連很多名人政要也蹭熱度對這畫進行了各種評論磁携，你懂的褒侧，蹭熱度找存在感嘛！
所以，這蒙娜麗莎的出名闷供，很大程度是靠著大家給蹭熱度的人為捧上去的烟央。這被盜事件也給它添了戲劇色彩。好了歪脏，希望下去你去盧浮宮時疑俭，能平常心對待她，別只會煞有介事的去婿失，分析那詭譎的神秘微笑了钞艇。
