? ? ? 上周末去杭州爬山狮鸭，從浙大玉泉小區(qū)的老合山上去娃承，途經(jīng)路線-北高峰-美人峰-大清嶺，最后回到留下怕篷！上北高峰的時(shí)候历筝，旁邊有個(gè)大牌坊，寫(xiě)著“應(yīng)無(wú)所住”廊谓，“應(yīng)無(wú)所住梳猪，而生其心”，出自《金剛經(jīng)》蒸痹。關(guān)鍵是“住”和“心”二字春弥，住，指的是人對(duì)世俗叠荠、對(duì)物質(zhì)的留戀程度匿沛；心，指的是人對(duì)佛理禪義的領(lǐng)悟榛鼎。人應(yīng)該對(duì)世俗物質(zhì)無(wú)所留戀逃呼，才有可能深刻領(lǐng)悟佛。住在這山間者娱，過(guò)著砍柴燒火抡笼，吃齋念佛的生活，閑時(shí)看看西湖的風(fēng)景黄鳍，領(lǐng)不領(lǐng)悟佛理也不重要了推姻，內(nèi)心平靜足矣。
? ? ? 有點(diǎn)扯遠(yuǎn)框沟，回歸正題藏古，“應(yīng)無(wú)所住增炭，而生其心”又稱(chēng)無(wú)住心、非心拧晕。與般若心經(jīng)中“空即是色”義同弟跑。意即不論處于何境，此心皆能無(wú)所執(zhí)著防症，而自然生起。心若有所執(zhí)著哎甲，猶如生根不動(dòng)蔫敲，則無(wú)法有效掌握一切。故不論于何處炭玫，心都不可存有絲毫執(zhí)著奈嘿，才能隨時(shí)任運(yùn)自在，而如實(shí)體悟真理吞加。我們聰明只是意識(shí)部分裙犹，局限于現(xiàn)有的知識(shí)范圍，以及現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)與感覺(jué)想像的范圍衔憨。真正的通達(dá)智慧是不可思議的叶圃，需要我們不斷的去思想、討論践图、研究的掺冠。
? ? ? 般若這個(gè)智慧包含五種，就是所謂的五般若码党。實(shí)相般若是第一種德崭，上面我們說(shuō)的“應(yīng)無(wú)所住”，出自金剛經(jīng)揖盘，而金剛經(jīng)就是實(shí)相般若眉厨，第二種是境界般若，這個(gè)就是我們平時(shí)上學(xué)的時(shí)候兽狭，老師不斷的交給我們知識(shí)憾股，然后我們對(duì)自己學(xué)習(xí)的一種掌握，并且考試上大學(xué)箕慧，知道找工作荔燎，不斷的提升自己已有的能力，到達(dá)一定程度境界的销钝。說(shuō)白了有咨，就是武俠小說(shuō)里面能自創(chuàng)黯然銷(xiāo)魂掌的楊過(guò)。第三種是文字般若蒸健，顧名思義座享，就是我們?nèi)粘Ｖ械陌鬃趾谧滞裆蹋捶鸺业恼f(shuō)，就如抄寫(xiě)佛經(jīng)渣叛，一部《般若波羅蜜多心經(jīng)》丈秩，這一部是文字，所以淳衙，這一部經(jīng)是文字般若蘑秽。我們不斷假藉文字去學(xué)習(xí)，如果能通達(dá)佛法了箫攀，就能認(rèn)識(shí)佛法之真意了肠牲，而且是非常熟習(xí)，此時(shí)靴跛，就是即文字般若缀雳。當(dāng)然隨著我們科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，我們現(xiàn)在寫(xiě)字的情況已經(jīng)越來(lái)越少了梢睛，比如我們要學(xué)習(xí)一門(mén)C語(yǔ)言（這是計(jì)算機(jī)的一門(mén)語(yǔ)言）肥印，只有不斷去練習(xí)，敲代碼绝葡，在實(shí)際開(kāi)發(fā)中深碱，不懂就查，慢慢的也就熟悉啦藏畅。學(xué)語(yǔ)言就是為了編程莹痢，要多實(shí)踐，多從別人的實(shí)踐中取得設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)墓赴，真正到達(dá)自己的文字般若（早日成為一名大蝦）竞膳。
第四種是方便般若，說(shuō)的就是把最難懂的東西用特殊的一種方法诫硕，讓別人一聽(tīng)就懂坦辟。就比方說(shuō)我們最近發(fā)現(xiàn)的引力波，打個(gè)比喻章办，就是我們作為任何一個(gè)普通人都有引力波锉走，當(dāng)然這個(gè)人越胖，引力波越大藕届，（胖子勿噴）挪蹭，不過(guò)這引力波很小很小，小到根本感應(yīng)不出來(lái)休偶，第五種是眷屬般若梁厉。用現(xiàn)在的觀念來(lái)說(shuō)，是屬于行為方面的。也就是說(shuō)词顾，自然發(fā)起道德行為八秃，一個(gè)人自然就成為至善的人。所謂眷屬就是親戚肉盹、朋友昔驱、家人等親眷。五種的內(nèi)涵就是金剛般若上忍。
? ? ? ?實(shí)相般若即終極的悟道骤肛，自然難得。其他般若也許就是實(shí)現(xiàn)途徑窍蓝；境界般若便是觸類(lèi)旁通的智慧腋颠，到了境界，便是世事洞明世情練達(dá)它抱，無(wú)所不知了；文字般若是一般習(xí)得的過(guò)程朴艰，讀古人書(shū)观蓄，看友人博，積累多了悟了祠墅，前面讀了不懂的也就全都釋然了侮穿；方便般若是重點(diǎn)，隨手拿來(lái)的萬(wàn)物皆可為我?guī)熁汆拢J(rèn)真做任何事都是修行亲茅，談情說(shuō)愛(ài)還是吃齋念佛并無(wú)區(qū)別，有了合適的世界觀和方法論狗准，治大國(guó)烹小鮮克锣，都如一般；而眷屬般若腔长，則是入世的態(tài)度袭祟，禪不是避世，而是要入世修行捞附，對(duì)身邊的每個(gè)人行善行愿巾乳。好了，就目前自身來(lái)說(shuō)鸟召，我們都還是在其他般若階段胆绊，需要我們不斷的去探索，至于如何才能實(shí)現(xiàn)我們自身的理想愿望欧募，下面說(shuō)說(shuō)“彼岸”之上压状！
