1.正道與天地同輝，不會去求人相信趁尼，不相信地球是圓的埃碱，它就會變成方的嗎？

邪法唯恐人不信我酥泞，利用人性弱點或表演障眼法去誘騙信任砚殿。

2.正道選拔人才嚴格，逐步蕩除人性污點才可傳以真法芝囤，唯恐所托非人似炎，所以隱而又隱辛萍，以待真緣來尋。

邪法以洗腦羡藐、恐嚇為傳播方式贩毕，幾乎無門檻、無底線仆嗦、無職業(yè)操守辉阶。

3.正道將規(guī)則置於最高地位，有所為而有所不為瘩扼。有嚴格的監(jiān)督機制和懲罰體系谆甜，有退出機制。

邪法雖也稱陰陽集绰，但完全沒有法治觀念规辱。像小販一樣?xùn)|躲西藏，以為能逃脫三界律例的懲罰倒慧。更有甚者按摘，謊稱老子天下最大，沒有擺不平的事纫谅，天譴譴不到我身上炫贤。

4.正道道品同人品，禁止存害人之心付秕，更禁止行騙兰珍、淫穢、賭博等一切不正之行為询吴。

邪法行事無底線掠河，自編自演技藝一流，損人利己猛计，為達目的不擇手段唠摹，不惜以陰邪手段害人或逼人就範(fàn)。

5.正道有嚴格的理論體系和傳承路徑奉瘤，言行皆有依歸勾拉。

邪法：那尼？老子就是玉皇大帝啊啊盗温，我說的就是課本

6.正道通正神藕赞，修行者受大道啟蒙，言談舉止中可尋得與眾不同的見解和智慧卖局，養(yǎng)浩然正氣斧蜕。

邪法通邪神，修行者言語粗鄙砚偶，見識短淺批销，觀點陰暗洒闸，以己獨尊。

7.正道尊重人的獨立價值风钻，鼓勵每一條靈以自己的修行立足於天地顷蟀，修行者依法為之，修全自靈骡技，跳脫輪迴鸣个，大道可期。

邪法以邪靈在世間尋找修行的載體--肉身為只要方式布朦，其佔據(jù)世靈之體囤萤，枷鎖世人之靈，一朝功滿是趴，或是世靈年老體衰涛舍，邪靈脫體而去，留下宿主一身空殼及無盡的病痛唆途。（就像是騙子拿別人的身分證複印件辦貸款富雅，錢到手就溜，當(dāng)事人卻要無故背債肛搬。）

8.正道修行者吸引的善信皆具褔緣之像没佑，世人在此達成所願，再造人生温赔，形成良性循環(huán)蛤奢，對事物持理信態(tài)度害碾，多擁有積極向上的人生苛让。

邪法信眾文化程度偏低，對生活充滿迷惑和恐懼居触，對神秘力量無條件迷信拜秧。道是什麼痹屹、生命的價值是什麼、如何跨越人性的障礙枉氮？我們長腦子不是為了想這些問題的志衍。

9.正道解決問題的方法複雜，需要抽絲剝繭嘲恍，層層深入，為的是問題中的每一方各得其所雄驹，陰陽共圓佃牛，不存隱患。

邪法施救只看局部医舆，追求短期效應(yīng)俘侠，不問後果象缀，遇事只有花錢、念經(jīng)爷速、打架的套路央星，完全不問陰陽規(guī)律。

10.正道不倡導(dǎo)以通靈為解決問題的首要手段惫东，因為通靈會降低本人的判斷莉给，甚至容易被入侵的幻覺欺騙，鑄成禍端廉沮。即遇到想要附體之靈颓遏，其內(nèi)在防禦機制自然成為屏障。正法日久滞时，自可辨別神通叁幢、鬼通。

邪法對通靈所獲得的內(nèi)容完全不加辨別（也不具備辨別能力）坪稽，以能通靈沾沾自喜曼玩，狂妄自大，最終招致更多頻率相近的邪靈附體窒百，永遠淪為傀儡黍判。

11.若是家族中有多人修行正道，根據(jù)資質(zhì)不同贝咙，最終不一定能達到相同的成就样悟，也會出現(xiàn)中途淘汰的情形。

邪法附體一般是家族世襲的庭猩，為長期享受供奉窟她，邪靈往往會在家族中尋找下一位繼承者（宿主），具體手法是長期以病痛蔼水、睡眠障礙震糖、怪力亂神的夢境、生活事業(yè)不順來折磨世人趴腋，使其出讓自己的肉體成為邪靈的修行工具吊说。如果不從，甚至有性命之憂优炬。

12.正道修行者通常有正式的宗教身份颁井、字輩傳承，在相關(guān)組織有據(jù)可查蠢护。

邪法附體者往往沒有資質(zhì)雅宾，（資質(zhì)有門檻，門檻靠資源葵硕，資源靠人脈眉抬，人脈靠德行贯吓，德行靠福氣）福氣匱乏者上述全是零，所以只能靠打嘴炮蜀变。

13.正道修行者平時幾乎不受疾病困擾悄谐，即使生病也有自癒的方法。然而修行途中還是會遇到諸多阻礙库北，如事業(yè)不順爬舰、家人反對等，也稱道障道礙贤惯，但這多是神靈暗中指引洼专，讓人在困難中成長，浴火重生孵构。

邪法附體者或多或少有慢性疾病屁商，很多是醫(yī)學(xué)上無法治癒的，稱為孽障病颈墅，是為三世孽背負過多蜡镶，甚至招致天譴的表現(xiàn)。除了回歸正法並累世行善償還恤筛，依靠任何通靈手段都無法治癒官还。邪靈所選中的附體對象，也會經(jīng)歷生病毒坛、事業(yè)不順望伦、雞飛狗跳等情形，但這不是引人向上解脫煎殷，而是逼人沉淪就範(fàn)成為新一任的傀儡屯伞。

14.正道修行者隨著積累功行，達到德重鬼神欽的境界豪直，出門不懼遇鬼劣摇，靠自己身體力行獲得世人的尊敬。（自帶吸粉功能）

邪靈以派出陰邪影響人的思想而達到控制目的弓乙，並通常號稱自己是某某神仙下凡末融，但你走大街上，怎麼沒見跪倒一片呢?

15.正道行為坦蕩暇韧，行善不為人知勾习，更不會與他道爭奪功果。對於能力所不及和自身錯誤都能坦然面對懈玻，對於詆毀淡然處之巧婶。

邪靈則不然，既然可以占體修行，對於陰陽功果自然也顯出貪婪本性粹舵，功勞都是自己的，錯誤都是別人的骂倘。