愛因斯坦：神秘感是一個(gè)人所能經(jīng)歷的最美好最深刻的體驗(yàn)啄枕。既是宗教的基本原理膀值，也是所有藝術(shù)和科學(xué)的基本原理桶唐。
神秘出于信息量太低栅葡。亞里士多德：語言是思想的符號(hào)，文字是語言的符號(hào)尤泽⌒来兀《易經(jīng)》是東亞前文字符號(hào)，相比古埃及和巴比倫坯约，東亞文字發(fā)展較遲熊咽，故多出一層前文字符號(hào)∧重ぃ《易經(jīng)》是一部天書横殴，不是因?yàn)楦呱睿怯捎谟字伞?br>
“五經(jīng)”：1卿拴、《易經(jīng)》2衫仑、《詩經(jīng)》（周代各國民間詩文）3、《書經(jīng)》（即《尚書》：周代政府公告巍棱，總結(jié)夏商兩代興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)惑畴，提出“民為邦本、惟德是輔”思想）4航徙、《三禮》（儀禮-6禮：冠禮婚禮喪禮祭禮聘禮鄉(xiāng)射（揖讓）禮如贷、周禮-周代官制、禮記-儀禮的解釋和闡發(fā)包括《大學(xué)》《中庸》《樂記》）5、《春秋》（魯國編年史杠袱，漢代董仲舒發(fā)掘“微言大義”尚猿，漢代政治制度建設(shè)重要作用）
《易經(jīng)》【爻】一畫開天|自我意識(shí)：生殖追問、死亡追問楣富、時(shí)空追問
【陽爻】渾然一體示天（男根之象）“乾”
【陰爻】水陸二分示地（女陰之象）“坤”
【易】“日月為易凿掂，象陰陽也”（許慎）一說“蜥蜴”之象，漢唐認(rèn)為是甲骨文“鳥”描摹
【易經(jīng)】三法則：1纹蝴、變易2庄萎、簡易3、不易塘安；三原則：1糠涛、象2、數(shù)3兼犯、理
【八卦】：乾（天）忍捡、坤（地）、離（火）切黔、坎（水）砸脊、震（雷）、巽（風(fēng)）纬霞、艮（山）凌埂、兌（澤）
孔子修《易》而《易經(jīng)》，而后傳之商瞿和子夏：子夏好理未得道险领，商瞿能用而傳世（應(yīng)用系統(tǒng)）
卦是測算時(shí)間（圭是古代測日影器）：測算每日時(shí)段侨舆、測算年度循環(huán)周期、關(guān)乎農(nóng)耕節(jié)氣绢陌。
時(shí)空追問：“裸”猿原因1挨下、美化以刺激性欲（胸部、嘴唇發(fā)達(dá)）2脐湾、豹子（短跑80km,不能長跑）3臭笆、人類脫毛是為了長跑追擊獵物（汗腺器官發(fā)達(dá)，動(dòng)物則不能排汗秤掌，狗需吐舌頭）
《易經(jīng)》文化奠基：咸陽（山南水北為陽）
“乾：元亨利貞”四季（春夏秋冬）愁铺、四德（仁禮義正）（元：大、始闻鉴、善長茵乱、春；亨：通孟岛、嘉會(huì)瓶竭、夏督勺；利：美利、義和斤贰、秋智哀；貞：正、干事荧恍、冬）（萬物創(chuàng)始的偉大天圓瓷叫，亨通順利的成長，祥和有益前進(jìn)送巡，貞正堅(jiān)固）
癔材〔ぁ（歇斯底里癥）：暗示療法|模糊表述|定向聯(lián)想
嬰兒：大腦皮層沒有充分發(fā)育，可能看到紅光線紫外線骗爆，長大后減弱或消失（動(dòng)物能聽到次聲波超聲波）
基因：行為辨嗽、性格、氣質(zhì)淮腾、思維傾向都與此有關(guān)（如拿破侖、海明威）
喝酒：小動(dòng)脈血管擴(kuò)張（臉白屉佳，剛毅性格）或收縮（臉紅谷朝，柔軟性格）
博弈論：智豬博弈（納什均衡：毎人收益都最大）大豬（動(dòng)|廣告）小豬（不動(dòng)|不廣告）；雌性（哺育后代原因武花，高傲型80%）必須讓雄性（非忠貞型高）不斷追求圆凰；鷹派（強(qiáng)勢，躲不過競爭）鴿派（弱勢体箕，最好不參與競爭）
