夫唯兵者夜惭，不祥之器，物或惡之铛绰。故有道者不處诈茧。
君子居則貴左，用兵則貴右捂掰。
兵者不祥之器敢会，非君子之器。不得已而用之这嚣。
恬淡為上鸥昏，勝而不美。而美之者疤苹，是樂殺人互广。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣卧土。
吉事尚左惫皱，兇事尚右。偏將軍居左尤莺，上將軍居右旅敷，言以喪禮處之。
殺人之眾颤霎，以哀悲泣之媳谁。戰(zhàn)勝涂滴，以喪禮處之。
兵：兵器晴音，武器柔纵。也指武力。處：接近锤躁，接納搁料。
貴左：古人以左為陽，右為陰系羞，陽主生郭计，陰主殺。尚左椒振、尚右昭伸、居左、居右都是古人的禮儀澎迎。
兵器庐杨，并非吉祥的器具，連鬼神都會厭惡它嗡善，因此有“道”的人是不會接近甚至使用它的辑莫。君子平時以左為貴，而用兵的人則以右為貴罩引。
兵器是不吉祥的器具各吨，并非君子所用的器具，如果需要使用袁铐，也一定是不得已才會用它揭蜒。
而使用的時候，也是以寧靜安適為上剔桨，不會狂亂屉更。君子使用武器，即使獲得勝利洒缀，也不會贊美勝利瑰谜；如果是會贊美勝利的人，那就是喜歡殺人的人树绩。那些喜歡殺人的人萨脑，是不可能實現(xiàn)自己統(tǒng)治的愿望的。
吉祥的事情以左為上饺饭，而兇喪的事情以右為上渤早。偏將軍身居左側(cè)，而上將軍身居右側(cè)瘫俊，這說明行軍打仗就是以喪禮的儀式進行的鹊杖。
殺了太多的人悴灵，要悲傷地哭泣，以祭奠死者骂蓖；戰(zhàn)斗取得了勝利积瞒，也要像操辦喪禮一樣難過。
本章和上一章一樣涯竟，都是老子對于戰(zhàn)爭的看法赡鲜，可以看出老子是非常厭惡戰(zhàn)爭的空厌。老子說君子是以左為貴庐船，也就是主張和平的，而那些右傾的人是主張戰(zhàn)爭的嘲更。在君子看來筐钟，戰(zhàn)爭是不詳?shù)模蔷拥母畴绻仨毑扇∥淞κ侄温ǔ澹且彩遣坏靡训臅r候才能使用。
而且用完之后并不會被殺伐擾亂自己的本性宠哄，更不會去贊美戰(zhàn)爭和勝利壹将，因為這是仁義之師的自然結(jié)果。就算取得勝利毛嫉，君子也是非常難過的诽俯，因為有那么多的人死于戰(zhàn)爭，那么多的田地荒廢承粤。
古人認為左為樣暴区，右為陰，左是陽光的辛臊，吉利的仙粱，而右是陰暗的、不詳?shù)某菇ⅲ献釉谶@里也用了這個作為比喻伐割，用這種左右陰陽的對立來說明君子與戰(zhàn)爭之間的對立關(guān)系。
那些以武力得天下刃唤，窮兵黷武的君主隔心，縱使偶然得勝、得天下透揣，但是由于失去了君子之道济炎，最終也會失敗、失天下辐真。
