18.
時(shí)至今日，所見所經(jīng)歷的事情芋忿，似乎很少有理解不了的炸客，或許是上了年紀(jì)的緣故，不知不覺就進(jìn)入了“不惑”的狀態(tài)戈钢。這種情況并不是個(gè)人的才智提升了痹仙，而是自然而然的結(jié)果，見多了殉了，想多了开仰，就明白了。
只是理解了薪铜，明白了众弓，并不一定能接受現(xiàn)實(shí)。心中可以沒有任何疑惑隔箍，但性情總是有的谓娃。這就是人集理性與感情于一體的獨(dú)特性。從認(rèn)識(shí)論角度來看蜒滩，事事都變得簡單傻粘、明了，但從情感的角度來看帮掉，則陡然復(fù)雜起來弦悉，本來微不足道的事情，一旦動(dòng)之以情蟆炊，卻會(huì)變得天那邊大稽莉，山那般重。我想涩搓，這就是人生需要下大力氣來解決的大問題污秆。一個(gè)人，一個(gè)組織昧甘，一個(gè)國家良拼，當(dāng)你深入到現(xiàn)實(shí)與歷史的深處中去時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)宏偉壯觀的場面的背后充边，是一些性情庸推、一些脾氣在支撐著整個(gè)架構(gòu)和決定著歷史的走向常侦。即便是需要死很多人的革命時(shí)期，也居然有所謂的革命浪漫主義者贬媒，以一種浪漫的情懷將人的生命為兒戲聋亡，去爭取實(shí)現(xiàn)一個(gè)浪漫的目標(biāo)。這種偉大的情感一定是某個(gè)人的情感际乘，是真實(shí)的坡倔，是感性的，其感性的特質(zhì)脖含，跟我們每天為吃飯罪塔、游玩、人際养葵、婚姻垢袱、事業(yè)等平常事情所持的感性沒有什么不同，我們?cè)谶@些事情上若遭受到困惑港柜，大多是感性的困惑，而不是理性上的困惑咳榜，事實(shí)上我們都知道該怎么辦夏醉，但就是不愿按所知道的去辦。這應(yīng)是人性中最深層次的矛盾沖突涌韩。
我們?yōu)槭裁床辉赴此赖娜マk呢畔柔？究竟有哪些東西在阻止或在左右著我們的手腳和行動(dòng)呢？我們可以從歷史中去尋找原因臣樱，也可以從環(huán)境中尋找原因靶擦，但在人這個(gè)個(gè)體上，理性的分析只能及其表面雇毫，而不能深入其骨玄捕，以致于無論是一個(gè)人、一個(gè)組織棚放、一個(gè)國家枚粘，看起來都是那么復(fù)雜，其原因就在于人的感性的不確定性飘蚯、易變性馍迄，人的感性成份一直處于生成之中而從來沒有完成的那一天。最后局骤，就是以人的不確定性來處理一些已被大眾理性邏輯可以推導(dǎo)的事情上攀圈，事情自然就會(huì)經(jīng)常顯得不可理喻。人基于邏輯的理性是不包括時(shí)間的成份在內(nèi)的峦甩，而人的感性是在時(shí)間中不斷生成赘来、變易的，但人又是集理性與感性于一體的，有時(shí)就難以分清楚行為上哪些是理性的撕捍，哪些是感性的拿穴。
理性使人站在山的頂峰往下俯瞰，一切了然于胸忧风，而感性就象八面來風(fēng)默色，風(fēng)既來自山腳，又來自天空狮腿，令人左搖右擺腿宰，站立不定。當(dāng)我們認(rèn)準(zhǔn)了方向缘厢，決定要往哪個(gè)方向攀登前進(jìn)時(shí)吃度，一陣風(fēng)卻使我們改變了方向和放棄了前進(jìn)的念頭。只有那些意志無比堅(jiān)定的人贴硫，才可以頂著強(qiáng)勁的風(fēng)力椿每，勇猛地堅(jiān)持向目標(biāo)前進(jìn)。也就是說英遭，一般人的理性與感性一般是不會(huì)同步的间护，只有那些偉人，才可以使其理性與感性保持同步挖诸，從而做出一番驚天動(dòng)地的事情來汁尺，一般人則只能面對(duì)著駕駛超強(qiáng)個(gè)性理性地處理每一件事情的偉人發(fā)現(xiàn)無盡的驚嘆！
人生永遠(yuǎn)都處于不確定性之中多律，如果我們能很好地駕駛自己的感性痴突，我們就能在理性的道路上疾馳，達(dá)到人生的輝煌狼荞；歷史如風(fēng)中的一片樹葉辽装，飄落大地并沒有固定的軌跡，是偉人用巨手抓住了它相味，放落在他認(rèn)為合適的地方如迟。普通人與偉人之間的區(qū)別，不是才智上的區(qū)別攻走，是普通人花得太多時(shí)間去抱怨命運(yùn)的不濟(jì)和社會(huì)的不公平殷勘，而偉人則沒有時(shí)間去抱怨，他始終執(zhí)著于自己的目標(biāo)昔搂，每時(shí)每刻都在努力前進(jìn)玲销。
2016.7.21
