《額爾古納河右岸》相關(guān)
作者：MAY? ZHEN
一、對(duì)于死亡-與大自然最好的結(jié)合
? ? ? ? 這部作品是以一個(gè)九十歲的鄂溫克女人的回憶開始的：我是雨和雪的老熟人了殃姓，我有九十歲了闷煤。雨雪看老了我爽醋，我也把它們給看老了……對(duì)于一個(gè)看過太多雨雪的老人來說，似乎那些承載著傷痛的過往也成了大自然必有的現(xiàn)象恶座，他們生于風(fēng)中搀暑，長(zhǎng)在山林，死后葬在樹梢跨琳！在他們看來死亡就是人離開這個(gè)世界自点，去了另外一個(gè)世界，就是人與自然的最美的結(jié)合脉让。然而隨著故事的展開桂敛，姐姐列娜被風(fēng)雪和寒冷帶走，面帶微笑的姐姐一定是在做這一個(gè)美好的夢(mèng)侠鳄；父親林克被雷雨帶走了，他是林中的勇士受了太多大自然的眷顧卻最終逃不過大自然的魔法死宣！達(dá)西最終還是沒有逃過狼的劫伟恶，帶著獵鷹出去從此再也沒回來；看來最不想丟棄的東西毅该，卻容易撒手離去博秫，維克特(大兒子)留下鹿骨項(xiàng)鏈陪伴柳莎，自己去了另外一個(gè)世界眶掌！娜杰什卡帶著娜拉逃走留給伊萬一生的相思挡育；達(dá)瑪拉耐不住寂寞終于去找林克了，她穿著尼都薩滿送給她的那件美麗的羽毛群跳完一生中的最后一支舞蹈朴爬！耶爾尼斯涅被水卷走了即寒，斯元科山這被我們視為福地的寶山卻成了他的希楞柱；接下來雨雪席卷而來召噩，親人們一個(gè)又一個(gè)的被死神接走母赵，安道爾被獵槍打死；哈謝被蘑菇帶走具滴；坤德被蜘蛛嚇?biāo)腊汲埃贿_(dá)西自殺，杰夫琳娜殉情９乖稀周蹭！死亡發(fā)生在清晨、正午疲恢、黃昏凶朗，自然而然卻讓人猝不及防！不過沒關(guān)系相信他們另一個(gè)世界里過得會(huì)更幸福显拳！
二俱尼、關(guān)于愛情-艱難而璀璨
? ? ? 本以為在這樣古老的部落里所謂的愛情只不過是男女結(jié)合繁衍出下一代，然而并不是萎攒，他們之間的愛如同額爾古納河有時(shí)含情脈脈的流淌遇八，有時(shí)激情澎湃的奔騰矛绘，生生不息。在眾多愛情故事里我挑一兩段來講述刃永。
? ? ? 達(dá)瑪拉和林克愛的太深货矮，“我”從小在他們制造的風(fēng)聲中長(zhǎng)大，對(duì)其有揮之不去的情感斯够，可能正因?yàn)槿绱饲裘担拔摇苯邮懿涣四岫妓_滿的羽毛裙子，在我和魯尼極度的反感和破壞下读规，額尼把對(duì)尼都薩滿的愛深深的埋藏在心底抓督，直到她跳完最后一直舞蹈，這也成了我這一生的資料憾事束亏！母親對(duì)于愛情的堅(jiān)定的铃在，是“我”不懂事，總以為薩滿要搶走額尼碍遍，林克去世后母親對(duì)于尼都薩滿的追求定铜，欲進(jìn)又退欲罷不能。一面是對(duì)前任丈夫及孩子的愛怕敬，另一面是尼都薩滿的愛及自己對(duì)愛的渴求揣炕，其中還有氏族禮儀的約束。在經(jīng)過劇烈的思想糾葛后东跪，她終于把決定權(quán)交給了風(fēng)畸陡，交給了鹿，交給了山林虽填，交給了河流罩锐，選擇把愛埋在心底直到去另外一個(gè)世界！
? ? ? “愛”是一種強(qiáng)大的力量卤唉，有它參雜的生命都是有活力的涩惑，“我”是最后一位酋長(zhǎng)的女人，經(jīng)歷了兩段愛情桑驱，第一段的紅娘是饑餓竭恬，第二段卻源于戰(zhàn)爭(zhēng)！拉瓦克是我的第一任丈夫熬的，他是“我”的天痊硕，有著鄂溫克男人的勇猛和智慧，他擅長(zhǎng)于林中一切事務(wù)押框，有他在我毫不畏懼岔绸。瓦羅加是我的第二任丈夫，他是一個(gè)酋長(zhǎng)，他很溫柔很勇敢會(huì)吟詩盒揉，本以為遇上他我們便可以走到銀絲落滿地晋被，結(jié)果一次意外事故中遭遇了熊！當(dāng)我拿出畫棒在自己的胸脯上涂出熊的樣子時(shí)刚盈！我知道我想瓦羅加了羡洛，可惜他永遠(yuǎn)離開了！還有達(dá)西與杰夫琳娜藕漱；魯尼與泥浩欲侮；安草兒和馬伊堪……他們的愛是大興安嶺連綿的山林中開出的最美的花朵，在這片土地上萌芽肋联、生長(zhǎng)然后在落去這肥沃的黑土中……
? ? 三威蕉、時(shí)代的進(jìn)步與文明碰撞
? ? 《額爾古納河右岸》揭示鄂溫克族游牧歷史的終結(jié)，其背景是現(xiàn)代工業(yè)文明的強(qiáng)力沖擊橄仍。一般來說韧涨，少數(shù)民族的獨(dú)特文化習(xí)俗，也會(huì)隨著歷史的發(fā)展而有所發(fā)展演變沙兰。尤其是在外部歷史潮流形成了強(qiáng)大沖擊力的時(shí)期氓奈，在現(xiàn)代化進(jìn)程迅猛發(fā)展的階段翘魄，其族群文化生態(tài)也會(huì)在這種強(qiáng)力沖擊下而發(fā)生一定程度的變異鼎天。文學(xué)作品對(duì)這種族群文化生態(tài)的發(fā)展演變及其命運(yùn)的書寫，必然蘊(yùn)涵著作家的個(gè)性化的觀照角度和定位暑竟，這也是其作品意義的一種內(nèi)在體現(xiàn)斋射。通過這兩部小說對(duì)兩個(gè)族群文化生態(tài)及其命運(yùn)的文學(xué)書寫，我們也可以看出作家在這一層面上的不同的審美取向但荤。其實(shí)在作家遲子建的作品《土著的落日》中有這樣一段話罗岖，它是這中時(shí)代進(jìn)步中文明碰撞的真是寫照：麵對(duì)越來越繁華和陌生的世界，曾是這片土地主人的他們腹躁，成了現(xiàn)代世界的“邊緣人”桑包，成了要接受救濟(jì)和靈魂拯救的一群！我深深理解他們內(nèi)心深處的哀愁與孤獨(dú)纺非！當(dāng)我在達(dá)爾文的街頭俯下身來觀看土著人在畫布上描畫他們崇拜的魚哑了、蛇、蜥蜴和大河的時(shí)候烧颖，看著那已失去靈動(dòng)感的畫筆蘸著油彩熟練卻是空洞地遊走的時(shí)候弱左，我分明看見了一團(tuán)猩紅滴血的落日，正沉淪在蒼茫而繁華的海麵上炕淮！我們總是在撕裂一個(gè)鮮活生命的同時(shí)拆火，又扮出慈善家的樣子，哀其不幸！在看到馬糞包憤怒之下们镜，用獵槍打運(yùn)木材的車胎時(shí)币叹，你看到的其實(shí)不是“野人”的胡亂行為！這是大自然進(jìn)行的保衛(wèi)戰(zhàn)憎账，如不以恰當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q套硼，相信會(huì)有更多的土著人拿起獵槍！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ——留一些熱愛在日子里
