一個(gè)朋友問(wèn)我踩叭，查理芒格這么厲害，那他的思維有局限或者瑕疵嗎翠胰？
我糾結(jié)了好久覺(jué)得還是有局限的容贝。
查理芒格的思維的模型是建立在絕對(duì)理性的基礎(chǔ)上。但是之景，你知道的斤富，人不是理性的，我們以為我們做了理性的分析闺兢，得出了理性的結(jié)論茂缚，其實(shí)不然，是我們的感性已經(jīng)有了答案屋谭，我們理性在為我們的感性結(jié)論做辯護(hù)脚囊。
理性是前提，這套理論應(yīng)該是基于笛卡爾的理論形成的桐磁，認(rèn)為人是理性的悔耘，萬(wàn)物都有理性運(yùn)作的法則和規(guī)律，但是人不完全是理性的我擂，我們除了情緒外衬以，還受到基因和激素的影響，甚至環(huán)境也能影響我們的所有行為校摩。
達(dá)馬西奧《笛卡爾的錯(cuò)誤》也說(shuō)了同樣的事情看峻。
多元思維和模型需要，長(zhǎng)時(shí)間的驗(yàn)證衙吩，不可能做出及時(shí)反映互妓。同時(shí)，理性思維的驗(yàn)證往往需要真實(shí)客觀的條件，為前提冯勉。但是呢澈蚌，我們?nèi)绾闻袛辔覀冋业降臈l件就是真實(shí)正確呢，也許一開(kāi)始我們的條件就是錯(cuò)的灼狰，很多時(shí)候也找不到真實(shí)客觀的條件宛瞄，很多的條件都是我們以為的，感性條件交胚。我們用感性條件份汗，套到一個(gè)理性思維模型里面，得出來(lái)的會(huì)是一個(gè)什么樣的結(jié)果呢承绸？結(jié)果可能不那么可靠吧裸影。
在真實(shí)的環(huán)境中，我們根本不可能得到客觀的信息军熏，很多信息只能靠直觀感覺(jué)感情的猜和假設(shè)轩猩，這還是在你有足夠時(shí)間的情況下，如果馬上讓你決定一個(gè)事情荡澎，可能最終影響決定的均践，沒(méi)準(zhǔn)是你現(xiàn)在心情，或者一杯咖啡摩幔，或者今天的天氣好不好彤委。
同時(shí)，我不太贊成或衡，人類的主管意識(shí)感覺(jué)都是有問(wèn)題的焦影，人類經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變，留下來(lái)的感知和認(rèn)知一定是有用的封断，不應(yīng)該被刻薄的批判斯辰，我們應(yīng)該本質(zhì)包容的心態(tài)接受他。
就好像坡疼，你在大雪山上彬呻，突然雪崩了，你腳下裂開(kāi)了一大條縫柄瑰，你必須馬上做出選擇闸氮，不管你跳左邊還是右邊，都是本能反應(yīng)教沾，也許你跳左邊活下去了蒲跨，也許你跳右邊死掉了，但是這個(gè)就是人類十萬(wàn)年演化的保命法則授翻，你不可能站在哪里算一算财骨，左邊活的幾率大呢镐作？還是右邊活的幾率大藏姐？
本能反應(yīng)隆箩，瞬間的激素分泌才是最好的選擇，這個(gè)過(guò)程完全是感性的直覺(jué)的羔杨，因?yàn)檎驹谠乇厮腊齐@個(gè)過(guò)程也是沒(méi)法用理性和多元思維來(lái)分析，往哪邊跳的兜材。
現(xiàn)代心理學(xué)和神經(jīng)學(xué)理澎，已經(jīng)在某種程度上，證明了曙寡，人不一定是純理性的糠爬，人也沒(méi)有自由意志。
理性在為直覺(jué)服務(wù)举庶。
我相信芒格是知道的执隧，但是他沒(méi)說(shuō)（笑）。
