剛出生時(shí)那么惹人疼愛，最后送終時(shí)卻只剩下自己——《無(wú)緣社會(huì)》
你是否想過(guò)這樣的問題：如果你不結(jié)婚，父母離世择卦，沒有兄弟姐妹的你，老了該怎么辦郎嫁？
是融入社團(tuán)參加老年活動(dòng)跳跳廣場(chǎng)舞日磕家常秉继？還是孤獨(dú)地生活著甚至臥病在床時(shí)都沒人照顧自己？
由日本電視臺(tái)NHK資深記者經(jīng)過(guò)深入走訪調(diào)查泽铛，而后進(jìn)行編排和補(bǔ)充尚辑，并在2010年出版的紀(jì)實(shí)文學(xué)書籍——《無(wú)緣社會(huì)》，講述的就是在“無(wú)緣社會(huì)”下盔腔，孤獨(dú)人群“無(wú)緣死”的現(xiàn)實(shí)問題杠茬。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，在“無(wú)緣社會(huì)”下弛随，日本每年就有高達(dá)3萬(wàn)2千人“無(wú)緣死”瓢喉；而在“無(wú)緣死”的背后，是“身份不明的自殺者”舀透，“路斃”栓票，“餓死”等不同離世的方式，這些原本過(guò)著極為尋常的生活的人愕够，和我們幾乎是一樣的走贪，卻一點(diǎn)一點(diǎn)地與社會(huì)失去關(guān)聯(lián)，開始獨(dú)自生活惑芭，最終孤獨(dú)地走完自己最后一段人生旅程坠狡。
日本NHK經(jīng)過(guò)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，在這些“無(wú)緣死”人群中遂跟，不管是只顧著工作的窮忙族擦秽，或者是不想麻煩家人自己卻處在麻煩之中的獨(dú)居族，又或者是不結(jié)婚不生孩子的不婚族丁克族漩勤，他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)感挥，那就是他們都生活在同一個(gè)社會(huì)狀態(tài)——無(wú)緣社會(huì)。
圖片: https://uploader.shimo.im/f/kHCErPrlsOCtpGhY.JPG
“無(wú)緣社會(huì)”下的“無(wú)緣死”現(xiàn)象
節(jié)目組把這種與社會(huì)失聯(lián)的現(xiàn)象越败，稱之為“無(wú)緣社會(huì)“触幼，指的是沒有關(guān)聯(lián)的社會(huì)，各不相干的社會(huì)究飞，指代人與人之間關(guān)系冷漠置谦，人與社會(huì)外界處于隔絕狀態(tài)堂鲤。而把死去的時(shí)候，沒有任何人在身邊媒峡，孤獨(dú)地死去瘟栖，尸骨無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的離世方式，稱之為“無(wú)緣死”谅阿。
《無(wú)緣社會(huì)》與其說(shuō)是一部紀(jì)實(shí)文學(xué)半哟，不如說(shuō)是冰冷冷漠的社會(huì)素描。在書中揭露現(xiàn)實(shí)“無(wú)緣死”的真相時(shí)签餐，更是被那一個(gè)個(gè)真實(shí)而又殘酷的案例所震撼寓涨，他們活著的時(shí)候與人失聯(lián)，與社會(huì)失聯(lián)氯檐，回不去家鄉(xiāng)戒良，然后就孤獨(dú)地死去，死在單身公寓里冠摄，死在流浪的街頭糯崎，甚至自殺在荒郊野嶺。他們死了也沒有人知道河泳，甚至很多人死后很長(zhǎng)時(shí)間才被發(fā)現(xiàn)沃呢，沒人知道他們姓甚名誰(shuí)，他們的人生被總結(jié)成報(bào)紙公告欄里寥寥幾字的“遺骨招領(lǐng)”布告乔询，他們也被稱為“無(wú)緣死者”樟插。
這些“無(wú)緣死者”幾乎曾經(jīng)都是和我們一樣的人，他們當(dāng)中竿刁，有一夜之間變成街頭流浪漢的工薪階層黄锤，有一生未婚的女性，有兒女遠(yuǎn)離自己的孤寡老人食拜，他們與社會(huì)聯(lián)系日益脆弱鸵熟，直到在人滿為患的社會(huì)中慢慢成為一座孤島，直到變成“無(wú)緣人”负甸。
反觀我們的周圍生活環(huán)境流强，又何嘗不是處于“無(wú)緣人”狀態(tài)，在生活上呻待，缺少關(guān)愛打月，沒有“真實(shí)”的朋友，與家庭關(guān)系淡漠蚕捉；工作上奏篙，跟同事跟公司也僅僅只是打個(gè)照面，為了升職加薪疲于加班加點(diǎn)，既沒有“真實(shí)”的人際關(guān)系秘通，又沒有“穩(wěn)定”的工作收入为严，城市化邊緣人越趨明顯。
隨著社會(huì)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及肺稀，我們的社會(huì)也將會(huì)出現(xiàn)很多關(guān)于“社交恐懼癥”第股、“非正式雇傭”、“沒有結(jié)婚”话原、“奔四”的群體夕吻，他們?cè)跓o(wú)形壓力的大山下，開始對(duì)“無(wú)緣社會(huì)”感到擔(dān)憂稿静，對(duì)“無(wú)緣死”感到恐懼梭冠。
正如心理學(xué)家阿德勒在所說(shuō)的：“我們生存于與他人的聯(lián)系中辕狰，如果我們選擇孤獨(dú)改备，便等于選擇了死亡”。
日本所呈現(xiàn)出來(lái)的“無(wú)緣社會(huì)”蔓倍、“無(wú)緣死”現(xiàn)象悬钳，已經(jīng)不僅僅出現(xiàn)在日本，越是發(fā)達(dá)的城市越是有更多這樣孤獨(dú)“活著”偶翅、“無(wú)緣”死去的人默勾。當(dāng)“無(wú)緣社會(huì)”在不停地存在與擴(kuò)張，它卻時(shí)刻提醒著我們有越來(lái)越多人將要面臨孤獨(dú)的絕境聚谁，而我們所能做的母剥，只有重視這種社會(huì)現(xiàn)象，才能為“無(wú)緣社會(huì)”提供更多的“鏈接”形导，避免更多地“無(wú)緣死”环疼。
圖片: https://uploader.shimo.im/f/0YcedXnpWVefzLow.JPG
造就“無(wú)緣死”的現(xiàn)實(shí)問題
造就“無(wú)緣死”的原因各有不同，然而造成這種現(xiàn)實(shí)問題的根本原因朵耕，無(wú)外有三個(gè)炫隶，即親緣關(guān)系的斷裂，不婚族主義的盛行和與社會(huì)關(guān)系的脫節(jié)阎曹。
1伪阶、親緣關(guān)系的斷裂，導(dǎo)致無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的“無(wú)緣死”
在宗族社會(huì)里处嫌，親緣倫理的觀念更是根深蒂固栅贴，一個(gè)老人即使無(wú)兒無(wú)女，無(wú)旁支親戚熏迹，其所在宗族成員也會(huì)幫忙料理后事檐薯，讓死者入土為安。然而隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展癣缅，這種宗族社會(huì)已經(jīng)式微厨剪，取而代之的哄酝，是以家庭為單位，以親情為紐帶的家族社會(huì)祷膳。
NHK采訪組根據(jù)政府公告的“遺骨認(rèn)領(lǐng)”陶衅，查到了一個(gè)叫大森忠利的男人，大森忠利曾經(jīng)結(jié)過(guò)婚直晨，生過(guò)孩子搀军，卻也離婚了，在他臨死前就一直希望死的時(shí)候能回到故鄉(xiāng)勇皇，跟父母雙親葬在一起罩句，可是他怎么也沒有想到久脯，辛苦操勞工作一輩子的他屈尼，在東京過(guò)世访娶，最終卻成為了無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的孤魂野鬼诀紊。
大森忠利直到去世前芝雪，還在給供奉他雙親的寺院交著錢茧跋，他自己也希望死后葬在那里暖眼。然而沒有親屬知道他的苦心颤绕，寺廟住持換了代捕虽，了解的人也沒有慨丐。最后只能孤苦無(wú)依，落得這般結(jié)果泄私。
在現(xiàn)實(shí)生活中房揭，我們甚至還能看到，哪怕孤獨(dú)死去之后的人還有其他親屬所在晌端，還有微弱的血緣關(guān)系所在捅暴，但是大都會(huì)以“家家都有本難念的經(jīng)”而遭到拒領(lǐng)，哪怕親屬找到了斩松，他們也不太愿意領(lǐng)一個(gè)“骨灰”帶回自己的家中伶唯。所謂的親屬關(guān)系，也早已在各種的家庭社會(huì)中消磨殆盡惧盹，感情只不過(guò)是對(duì)于親屬關(guān)系最后的牽引乳幸。只是人之常情，也是無(wú)可奈何钧椰。
正如節(jié)目攝制組所感嘆的那樣：“我們痛切地感受到家庭已經(jīng)變得何等無(wú)法依靠粹断。”
2嫡霞、不婚族主義的盛行瓶埋，加劇老無(wú)所依的“無(wú)緣死”
據(jù)日本調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，預(yù)計(jì)到2030年，"單身家庭"將占普通家庭總數(shù)的近40%养筒；而加速單身化的新動(dòng)力則是不婚族人數(shù)的增加曾撤，據(jù)統(tǒng)計(jì)，男子的終生不婚率2005年時(shí)為16%晕粪，預(yù)計(jì)2030年將上升到30%挤悉，而今后的社會(huì)中，不婚族的現(xiàn)象將變得司空見慣巫湘。
NHK采訪到的若山女士就是其中的不婚女性代表装悲。若山女士年輕時(shí)為了照顧病弱的母親而終身未婚，雖然后來(lái)憑借自己的努力買了別墅也過(guò)上了好生活尚氛，但如今年事已高诀诊，身體健康又亮起紅燈，不得已的情況下她只能委托了非營(yíng)利機(jī)構(gòu)安排自己的“無(wú)緣死”阅嘶。
隨著社會(huì)的發(fā)展属瓣，福利制度的完善，生活條件的提升奈懒，互聯(lián)網(wǎng)的普及奠涌，對(duì)于年輕一代來(lái)說(shuō)宪巨，婚姻選擇的必要性已經(jīng)在減少磷杏，取而代之的，是房子捏卓、家庭責(zé)任以及工作壓力等其他無(wú)法喘息的大山极祸，這也成為了大部分年輕人選擇不婚、單身的主要原因怠晴。
然而當(dāng)這批不婚族遥金，享受單身生活以及離群索居的年輕人漸漸老了，父母離世后蒜田，他們的晚年生活將會(huì)怎樣度過(guò)稿械？不婚族主義的盛行，卻會(huì)進(jìn)一步加劇了"無(wú)緣死"的惡化冲粤。
3美莫、社會(huì)關(guān)系的脫節(jié)，邁向生無(wú)所依的“無(wú)緣死”
在NHK的走訪調(diào)查中梯捕，卻意外地發(fā)現(xiàn)厢呵，出現(xiàn)了很多年輕的聲音，他們大多奔赴在這個(gè)城市為生活?yuàn)^斗著傀顾，或因?yàn)槭I(yè)襟铭，或因?yàn)楹贤さ拇觯蛟庥龉緲I(yè)績(jī)低迷，卻始終沒有屬于自己的歸屬感寒砖，失去生活依靠的青年人開始與社會(huì)失聯(lián)赐劣，邁向了生無(wú)所依的“無(wú)緣死”，接連不斷地有人自尋了斷哩都。
38歲的單身女士真田尚子隆豹，大學(xué)畢業(yè)后曾是一家知名公司的正式員工，后來(lái)卻因公司經(jīng)營(yíng)不善茅逮，最終失業(yè)璃赡，現(xiàn)在只能找到短期合同的工作。在面對(duì)采訪時(shí)献雅，她也透露著自己的心聲：“我現(xiàn)在每天打著小時(shí)工碉考，對(duì)于自己的工作與將來(lái)，感覺不到任何價(jià)值挺身，能夠向誰(shuí)傾訴侯谁，又有誰(shuí)可以幫我。想到老了時(shí)候一個(gè)人怎么辦章钾，覺得實(shí)在是殘酷墙贱。我真的不知道該怎么辦〖”
在現(xiàn)實(shí)生活中惨撇，越來(lái)越多的年輕人或者中年男子身上背負(fù)著太沉重的壓力，都說(shuō)一線城市的發(fā)展才會(huì)有出路府寒，可是又有多少年輕人剛踏入北上廣深就感受生存的窒息魁衙，競(jìng)爭(zhēng)激烈，996工作制株搔，工資一到手支付各種費(fèi)用和貸款又變?cè)鹿馄实恚挥钟卸嗌僦心昴凶釉诒鄙蠌V深堅(jiān)持在公司深耕，卻還是會(huì)被莫名的車貸房貸所壓迫纤房，而一旦公司發(fā)生變故纵隔，面臨失業(yè)，等待他們的炮姨，只有無(wú)盡的絕望甚至想到了結(jié)自己捌刮。
為何本該撐起社會(huì)的一代人，本應(yīng)擁有家庭和工作等人際關(guān)系剑令，正當(dāng)壯年的年輕一代糊啡，會(huì)如此地恐懼“無(wú)緣社會(huì)”？“無(wú)緣感”在壯年的群體中吁津，蔓延得更為廣泛棚蓄，讓他們對(duì)自己的未來(lái)充滿擔(dān)憂和恐懼堕扶。而這些恐懼恰恰也是邁向生無(wú)所依的原因。
圖片: https://uploader.shimo.im/f/sZmoRfLBDhof9SoO.JPG
如何破局“無(wú)緣死”梭依，從“無(wú)緣”走向“結(jié)緣”
對(duì)于未來(lái)人口老齡化日趨嚴(yán)重的國(guó)家來(lái)說(shuō)稍算，如何改善“無(wú)緣社會(huì)”，努力構(gòu)建“結(jié)緣社會(huì)”役拴，構(gòu)建新的關(guān)聯(lián)紐帶顯得十分重要糊探。
那要如何破局？具體而言河闰，有下面三種方法科平。
?建立發(fā)聲渠道，構(gòu)建愛的“關(guān)聯(lián)”
建立發(fā)聲渠道姜性，相當(dāng)于提供可以讓這些“無(wú)緣人”傾訴自我的機(jī)會(huì)瞪慧，讓更多的人尋找到發(fā)聲的出口，分擔(dān)他們的孤獨(dú)部念，并在這過(guò)程中弃酌，找到感同身受之人，構(gòu)建愛的“關(guān)聯(lián)”儡炼。
在NHK節(jié)目播出后妓湘，隨即在其網(wǎng)站主頁(yè)上發(fā)起一個(gè)征集聲音的意見貼：‘’請(qǐng)?jiān)阡浺綦娫捓锪粝履穆曇簦務(wù)剳?zhàn)勝“無(wú)緣社會(huì)”的經(jīng)歷乌询。
結(jié)果出乎意料榜贴，三個(gè)多月的時(shí)間，竟然收到14000條聲音楣责。NHK根據(jù)這些聲音留下的姓名和地址竣灌，并聯(lián)合相關(guān)組織，盡其所能找到他們幫助他們秆麸。而在這期間，一位反復(fù)留言想結(jié)束生命的獨(dú)立女性及汉，更是因?yàn)楣?jié)目組的回?fù)茈娫挾械较渤鐾猓?我的電話鈴已經(jīng)兩年沒有響過(guò)了沮趣！"
回望我們周邊的生活環(huán)境，不管是背井離鄉(xiāng)在城市打拼的年輕人坷随，孤寡老人房铭，或者失業(yè)的中年人，他們?nèi)钡奈旅迹且粋€(gè)能聆聽自己心聲和回應(yīng)自己的聆聽者和鼓勵(lì)者缸匪，以便打破長(zhǎng)期已久待在“無(wú)緣社會(huì)”的環(huán)境里所產(chǎn)生的絕望。
如果發(fā)現(xiàn)身邊的人有這樣的“無(wú)緣社會(huì)”类溢，我希望我們能用自己的方式凌蔬，去搭建一個(gè)發(fā)聲渠道露懒，可以是一個(gè)反饋電話，也可以是一個(gè)社區(qū)服務(wù)站砂心，甚至可以搭建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社交群懈词，讓對(duì)方因?yàn)橛幸粋€(gè)發(fā)聲渠道而有所發(fā)泄，在得到回應(yīng)的同時(shí)了生活的價(jià)值辩诞，從而重新建立起“關(guān)聯(lián)”坎弯。
?建立人與人之間的關(guān)系，重新建立人際紐帶
如今“無(wú)緣社會(huì)”加速擴(kuò)展译暂，因?yàn)槭リP(guān)聯(lián)而孤立的人也在不斷增加抠忘，但是人生活在這個(gè)社會(huì)中，從來(lái)都不是孤立的個(gè)體外永，只要我們展望一下自己的周圍褐桌，邁出自己第一步，伸伸手就可重新建立起自己的人際紐帶象迎，人與人之間的關(guān)聯(lián)荧嵌，也是能夠建立起來(lái)的，
在節(jié)目采訪的故事中砾淌，有個(gè)叫木子敬二的男子早年離婚又痛失女兒啦撮，導(dǎo)致他曾經(jīng)一蹶不振，成為了一個(gè)真正的“無(wú)緣”人汪厨。后來(lái)隱姓埋名逃離原來(lái)的地方赃春，在機(jī)緣巧合下，認(rèn)識(shí)了橡果幼兒園的智子姐妹劫乱，兩個(gè)女孩給他生命帶來(lái)快樂和希望织中。木子敬二把兩個(gè)女孩視如己出，重新用愛的方式去建立他們的關(guān)系衷戈，也重構(gòu)了自己“無(wú)緣社會(huì)”的人生狭吼。
一旦我們陷入“無(wú)緣社會(huì)”的狀態(tài)當(dāng)中，潛藏在內(nèi)心的孤獨(dú)感就會(huì)越發(fā)強(qiáng)烈殖妇，幾乎很難走出自我去和別人建立關(guān)系刁笙。所以在生活中，當(dāng)我們覺得內(nèi)心無(wú)處可宣泄可傾訴的時(shí)候谦趣，不妨試著向身邊的人去溝通疲吸，向別人敞開心扉，重新建立與他人的關(guān)系前鹅，走出自己的“無(wú)緣區(qū)”摘悴。
?建立人與場(chǎng)所的關(guān)系，重新尋找自我價(jià)值
建立人與場(chǎng)所的關(guān)系舰绘，主要是建立一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所蹂喻，讓處于“無(wú)緣社會(huì)”中的人聚集起來(lái)葱椭，讓他們通過(guò)行動(dòng)，參與到這個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所叉橱，意識(shí)與這個(gè)社會(huì)還有“關(guān)聯(lián)”挫以。
在日本，有一家非營(yíng)利組織白濱援救站窃祝，他們大部分的工作掐松，是解救曾企圖自殺的人，然后提供他們一起生活的場(chǎng)所粪小，通過(guò)集體間的工作和交流大磺，讓這些“失去關(guān)聯(lián)的人"重新認(rèn)識(shí)自己，振作起來(lái)探膊。而參與到這個(gè)組織中杠愧，每個(gè)人都有自己要做的事情，對(duì)于他們而言逞壁，像是找到了生活下去的意義和價(jià)值所在流济。
對(duì)于“無(wú)緣人”河上勉來(lái)說(shuō)，援救站就是他重新關(guān)聯(lián)社會(huì)的場(chǎng)所腌闯，在這里他找到了自我的人生價(jià)值绳瘟。他負(fù)責(zé)組織里的飲食，每天都會(huì)習(xí)慣性地跟豆腐店老板要豆腐渣姿骏，用來(lái)做餅干糖声。過(guò)去，他曾因?yàn)閱适б磺械氖涓卸髨D自殺分瘦。如今蘸泻，他把自己與被拋棄的豆腐渣結(jié)合了在一起，并發(fā)出這樣的感慨：
“豆腐渣本身是上不了臺(tái)面的嘲玫，我覺得這一點(diǎn)好像真的跟我們這些人有點(diǎn)像悦施，很像我們這些被社會(huì)淘汰下來(lái)的失去了失聯(lián)的人。
豆腐渣趁冈，要是你也被人扔掉了歼争，我會(huì)讓你再活過(guò)來(lái)的！”
就像那些曾經(jīng)"失聯(lián)"對(duì)生活失去信心渗勘，一度企圖自殺的人們，當(dāng)他們重新與社會(huì)"關(guān)聯(lián)"之后俩莽，他們會(huì)明白旺坠，只要向前看，一切都會(huì)好起來(lái)的扮超。所以在生活中取刃，我們要盡可能去融入外界社會(huì)蹋肮，去接觸社會(huì)，多向自己喜愛的群體靠近璧疗，去“關(guān)聯(lián)社會(huì)”坯辩，在這過(guò)程中，你會(huì)感受到這個(gè)社會(huì)所帶給你的意義崩侠，你需要主動(dòng)開口主動(dòng)去擁抱社會(huì)漆魔，而不是自伶自哀，杜絕一切可以“關(guān)聯(lián)”社會(huì)的改變却音。
比“無(wú)緣死”更可怕的改抡，是孤獨(dú)地“活著”，但是我們可以用"關(guān)聯(lián)"來(lái)維系彼此系瓢，建立個(gè)人和社會(huì)的“關(guān)聯(lián)”阿纤，人畢竟還是群居動(dòng)物，即使內(nèi)心仍受孤獨(dú)夷陋，卻也早已在生有所依的“結(jié)緣社會(huì)”里欠拾，找到了人生的價(jià)值。
圖片: https://uploader.shimo.im/f/Is6pnjj5nr23N9fZ.JPG?寫在最后
NHK的紀(jì)實(shí)文學(xué)《無(wú)緣社會(huì)》除了帶給我們對(duì)于“無(wú)緣死”群體的震撼外骗绕，又不得不令我們陷入對(duì)于中國(guó)現(xiàn)狀的思考藐窄。日本十年之前就開始關(guān)注“無(wú)緣社會(huì)”的眾生相，如果換成我們爹谭，我們是否有更好的處理方法枷邪，與他人“關(guān)聯(lián)”，走向“結(jié)緣社會(huì)”中诺凡？
親情關(guān)系的式微东揣，社會(huì)關(guān)系的失聯(lián)，不婚族的盛行腹泌，都在進(jìn)一步使得“家庭”這個(gè)社會(huì)的最小單位在日趨孤立嘶卧，這就是難以承受的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)現(xiàn)象也絕非事不關(guān)己凉袱，它在任何人身上都有可能發(fā)生芥吟。
而我們力所能及地，就是維持好身邊人的感情专甩，承受每個(gè)年齡段所要承擔(dān)的責(zé)任钟鸵，跟隨著社會(huì)的腳步發(fā)展，努力奮斗涤躲，盡最大的可能讓自己處于這個(gè)“結(jié)緣社會(huì)”棺耍，同時(shí)保持心態(tài)上的良好狀態(tài)。
正如NHK社會(huì)部總制片人高山仁所說(shuō)：
“在我們的社會(huì)漸漸變成「別人不感興趣的社會(huì)」的今天种樱，盡管回歸以往是不可能的蒙袍，但我仍衷心祈愿我們是一個(gè)「能夠同情別人俊卤、同情生命的社會(huì)」『Ψ”
希望我們每個(gè)人都能找到自己的生存價(jià)值消恍，并在力所能及之外，能夠多多關(guān)注“無(wú)緣社會(huì)”的人以现，給予力量狠怨，給予幫助，給予陪伴叼风，讓更多的人取董，從“無(wú)緣社會(huì)”走向“結(jié)緣社會(huì)”。這是我們每個(gè)人的美好期許无宿。
