《序 放下劇本里的糾葛》
☆ ?“為了你好”是一種攻擊毫玖，而不是愛(ài)掀虎。
☆?既然劇情里沒(méi)有真實(shí)的愛(ài)與恨，我們便無(wú)須再糾結(jié)于過(guò)去劇本里的愛(ài)恨糾葛：沒(méi)有什么需要被證明付枫，也沒(méi)有什么需要被原諒烹玉。
《允許每個(gè)人如他所是》
☆ ? 如果你的生活中有這么一個(gè)人，只要與他相處阐滩，就會(huì)被激發(fā)各種強(qiáng)烈的情緒二打、無(wú)數(shù)的糾纏和痛苦的感覺(jué)，那么這個(gè)人就是你的靈魂伴侶——專(zhuān)門(mén)“修理”你的人掂榔。不继效，專(zhuān)門(mén)“引導(dǎo)”你修行的人。
☆ ?真實(shí)有愛(ài)的關(guān)系里沒(méi)有或很少有付出感装获。
☆ ?當(dāng)我們陷入套路中時(shí)瑞信，可以問(wèn)自己：我為何會(huì)陷入這個(gè)劇情？為何總是扮演對(duì)方劇本中的角色穴豫？如果一個(gè)人會(huì)陷入別人的劇情凡简，一定是因?yàn)樗麅?nèi)心也有一個(gè)類(lèi)似的劇本。
☆ ?解套確實(shí)很不容易精肃，因?yàn)橥隄撘庾R(shí)中的劇情套路不僅是心理層面的秤涩，甚至是生理層面的。
☆ ?……這些角色確實(shí)在我身上存在肋杖，但那不是我溉仑；我可以更自由地選擇，我的存在要比所有劇情寬廣的多状植，人格也越來(lái)越寬廣浊竟。就這樣一步一步怨喘，慢慢地跳出來(lái)。
☆ ?這就是界限振定，界限即自由必怜。當(dāng)我們能夠尊重每個(gè)人的界限時(shí)，就獲得了真正的自由后频。
《做自己的解套人》
☆ ?所謂心靈成長(zhǎng)梳庆，我們要與之和解的起始是自己內(nèi)在的父母。
☆ ?允許父母按照他們的意愿過(guò)一生卑惜，允許自己按照自己的喜好過(guò)一生膏执，就是對(duì)父母、對(duì)自己最大的慈悲露久。
☆ ?修行的法門(mén)有千千萬(wàn)萬(wàn)更米，但萬(wàn)法歸宗，都是要向內(nèi)看毫痕，增加對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和覺(jué)知征峦。如果一個(gè)人通過(guò)某個(gè)流派的修行學(xué)到了很多正確的道理，這些道理又讓他覺(jué)得自己更加正確消请，看別人處處有問(wèn)題栏笆，那么他就走上了歧途。
《心智發(fā)展源于體驗(yàn)而非知識(shí)》
☆ ?真正的心智發(fā)展必須源于自由完整的體驗(yàn)臊泰。
☆ ?所有的心智發(fā)展都需要以體驗(yàn)為支撐蛉加。
☆ ?最好的父母不會(huì)切斷孩子的體驗(yàn)，允許孩子完整地按照自身意志體驗(yàn)生命因宇。
☆ ?……通過(guò)體驗(yàn)與事物本質(zhì)鏈接七婴，發(fā)展處心智能力、邏輯思維能力察滑。
《從自體自戀走向客體關(guān)系》
☆ ?生活中打厘，有很多父母經(jīng)常抱怨：“我辛辛苦苦安排好一切，為兒女付出了那么多贺辰，他們?cè)趺床恢栏卸骰Фⅲ€總是跟我對(duì)著干呢？”因?yàn)閮号皇歉改父冻銮楦械牡谰甙饲化。?b>他們本身的存在莽鸭、他們的所思、所想吃靠、所感并沒(méi)有被聽(tīng)見(jiàn)硫眨、被感知，所以無(wú)論父母為他們做了什么巢块，他們不僅不會(huì)感恩礁阁，反而會(huì)反感巧号，覺(jué)得被控制。
☆ ?孩子跟大人一樣姥闭，是需要被傾聽(tīng)丹鸿、被看見(jiàn)的人。
☆ ?我們每個(gè)人或多或少都受過(guò)創(chuàng)傷棚品，關(guān)系的意義就在于雙方一起努力靠欢，從一個(gè)人的世界中走出來(lái)宋彼，建立有客體榔至、有他人的世界剥汤。這種踏實(shí)關(guān)系的存在冯事，會(huì)讓我們真正放松下來(lái)，學(xué)會(huì)信任和交托拍谐⊙Γ……當(dāng)我與你同時(shí)存在時(shí)，幸福就降臨了伞广。
《所有能量用于發(fā)展自我》
☆ ?得不到伴侶的支持，覺(jué)得自己很無(wú)助疼电，沒(méi)有能力做自己想做的事嚼锄，沒(méi)法過(guò)自己想過(guò)的人生，這是很多人的劇情蔽豺。尤其是婚姻中的女人区丑，更容易認(rèn)同這個(gè)劇情，即“幸福必須經(jīng)由一個(gè)男人才能實(shí)現(xiàn)”修陡。這其實(shí)是一種心理上沒(méi)成年的狀態(tài)沧侥。
☆ ?當(dāng)我們認(rèn)定一件事是好事，那就竭盡全力去做魄鸦，不用等待任何人的支持宴杀。能夠理解你的人，自然會(huì)跟隨你拾因、支持你旺罢。自己站穩(wěn)了，別人才愿意與你為伍绢记；自己能對(duì)目標(biāo)負(fù)責(zé)扁达，別人才愿意鼎力相助。這是人性的定律蠢熄。
《不要向活在自己世界里的人索愛(ài)》
☆ 需要強(qiáng)調(diào)的是跪解， 心理發(fā)育水平跟道德無(wú)關(guān)。有些心理發(fā)育處于自體水平的人同樣樂(lè)于助人签孔，做事的時(shí)候同樣考慮對(duì)方的利益叉讥。而心理發(fā)育到客體水平的人砾跃，能夠意識(shí)到自己和對(duì)方都是平等存在的人，既能尊重自己的感受节吮，也會(huì)關(guān)心對(duì)方的喜怒哀樂(lè)抽高，在關(guān)系中的互動(dòng)良好，能夠彼此妥協(xié)透绩，卻不背負(fù)糾纏翘骂。大部分人的心理發(fā)育都介于自體水平和客體水平之間。
《人格健康的標(biāo)志：有能力和解》
☆ ?可以發(fā)生沖突帚豪，也可以和解碳竟，這是一個(gè)人人格健康的重要標(biāo)志。要想擁有這樣的健康人格狸臣，首先得有一種信念：相信自己是結(jié)實(shí)的莹桅，不會(huì)因?yàn)閷?duì)方表達(dá)了攻擊性而破碎，不會(huì)因?yàn)楹ε卤粓?bào)復(fù)而壓抑攻擊性烛亦；相信父母是結(jié)實(shí)的诈泼，雖然我們表達(dá)了攻擊性，他們可能會(huì)難受煤禽，但是不至于陷入無(wú)休止的抑郁和痛苦中铐达。
也就是說(shuō)，內(nèi)在的自己是結(jié)實(shí)的檬果，內(nèi)在的父母也是結(jié)實(shí)的瓮孙，這樣我們就敢于在關(guān)系中表達(dá)自己真實(shí)的感受和需要，表達(dá)自己的攻擊性选脊。即使發(fā)生沖突杭抠，也能夠伸出和解的橄欖枝，這樣的關(guān)系才是堅(jiān)韌的恳啥。
《警惕隱蔽的權(quán)力關(guān)系》
☆ ?很多人在表達(dá)自己的需求時(shí)偏灿，往往不能直接簡(jiǎn)單地說(shuō)出自己要什么，而是先證明自己的需求是有道理的角寸，自己的欲求是正確的菩混，應(yīng)該被滿(mǎn)足。既然自己是正確的扁藕，就意味著如果對(duì)方不滿(mǎn)足你沮峡、不順應(yīng)你，那么錯(cuò)就在他亿柑；如果對(duì)方滿(mǎn)足了你邢疙，也不是出于他的好意，而是他理所當(dāng)然就該滿(mǎn)足你∨庇危可想而知呼畸，這種關(guān)系讓人不舒服，因?yàn)樗且环N權(quán)力的關(guān)系颁虐，而不是愛(ài)的關(guān)系——我對(duì)你有權(quán)力蛮原，所以你應(yīng)該聽(tīng)我的。
《肯定對(duì)方的感受》
☆ 當(dāng)對(duì)方表達(dá)自己的感受另绩、觀點(diǎn)時(shí)儒陨，如果你不知道如何回應(yīng)，最簡(jiǎn)單的方式是肯定對(duì)方的感受笋籽。很多時(shí)候蹦漠，一個(gè)人傾訴自己的感受，比如最近遭遇了什么難過(guò)的事情车海，他并不需要?jiǎng)e人給出解決方案笛园，而只是希望被傾聽(tīng)。?
☆ 當(dāng)對(duì)方?jīng)]有請(qǐng)求我們給予解決方案的時(shí)候侍芝，我們要忍住研铆，不要著急去解決對(duì)方的情緒和困擾，而是傾聽(tīng)對(duì)方竭贩，給對(duì)方一點(diǎn)空間蚜印。
《在情感勒索中長(zhǎng)大的男人》
☆ 人的本性都渴望自由，渴望擁有自由意志留量。聽(tīng)父母的話，自由意志就會(huì)被壓抑哟冬，自然感到痛苦和憤怒楼熄。所以，當(dāng)收到父母強(qiáng)烈控制時(shí)浩峡，懂得反抗的是正常人可岂，而有些人不僅不反抗，還要加倍孝順父母翰灾，對(duì)父母加倍付出缕粹，他們內(nèi)心的憤怒去哪兒了呢？
☆ 如果一個(gè)男人從小被被媽媽情感勒索——要照顧媽媽的情緒纸淮，要以媽媽的感受為中心平斩，那么這個(gè)男人表面上看起來(lái)對(duì)女人通情達(dá)理、愿意付出咽块、很是包容的樣子绘面，但其實(shí)他的骨子里十分厭惡、鄙視女人。只要女人對(duì)他表達(dá)情感需要揭璃，他就會(huì)覺(jué)得無(wú)比沉重晚凿，恨不得趕緊躲開(kāi)，甚至還會(huì)攻擊和羞辱女人瘦馍。在這種男人眼里歼秽，女人不可以有情緒，女人的情緒不是正常人類(lèi)情感情组，而是發(fā)臭的惡疾燥筷，讓人唯恐避之不及。在這樣的婚姻中呻惕，如果女人不覺(jué)醒荆责，繼續(xù)跟男人糾纏，必然會(huì)變得越來(lái)越枯萎亚脆，越來(lái)越像一具絕望的行尸走肉做院。
家庭里最孝順的那個(gè)孩子，往往都是童年得不到父母的愛(ài)濒持，又被父母情感勒索的可憐孩子键耕。他們會(huì)不斷地為父母付出，因?yàn)樗麄兛偸峭耄骸拔以俣喔冻鲆恍└逃蜁?huì)得到父母的重視了屈雄。”這種妄想會(huì)驅(qū)使他們不惜把自己的小家庭掏空官套，可以想象酒奶，這樣的小家庭是過(guò)不好的。
《付出感奶赔，婚姻關(guān)系的墳?zāi)埂?/b>
☆ 親密的能力惋嚎，天然源于童年我們與父母之間的關(guān)系，尤其是母嬰關(guān)系站刑。
☆ 內(nèi)疚是人類(lèi)最不愿意承受的感覺(jué)另伍，所以古代有剔骨還肉一說(shuō)，現(xiàn)在有很多男人寧可凈身出戶(hù)绞旅，也要離婚摆尝。
☆ 當(dāng)一個(gè)人在關(guān)系中不斷犧牲自己、辛苦付出因悲，會(huì)累積越來(lái)越高的道德資本堕汞。道德資本像一座堤壩，攔截了愛(ài)和親密的流動(dòng)囤捻；道德資本越高臼朗，關(guān)系越趨近死亡邻寿。付出感必然伴隨怨氣，付出越多视哑，怨氣越重绣否。
☆ 如果在關(guān)系中覺(jué)得自己是在付出和犧牲，就意味著“我不愛(ài)這個(gè)關(guān)系”挡毅。若父母對(duì)孩子抱怨“我為你付出了一輩子”蒜撮，言下之意就是“我一輩子都沒(méi)有愛(ài)過(guò)你」虺剩”
☆ 在我們喜愛(ài)做的事情上段磨，無(wú)論花費(fèi)多少時(shí)間和精力，都是快樂(lè)的耗绿。
☆ 現(xiàn)實(shí)生活中苹支，每時(shí)每刻享受當(dāng)下不大可能，偶爾發(fā)發(fā)脾氣误阻、抱怨幾句在所難免债蜜。但整體上，心中有愛(ài)的時(shí)候究反，不會(huì)覺(jué)得自己是在為對(duì)方犧牲和付出寻定，因?yàn)檫@是自己真心想要的生命體驗(yàn)。
☆ 不幸童年寫(xiě)給我們的“魔咒”是可以解除的精耐，這需要我們?cè)谏罴?xì)節(jié)中不斷覺(jué)知狼速。
☆ 當(dāng)我們能夠從潛意識(shí)的“魔咒”中醒來(lái)，成為一個(gè)心理上的成年人卦停，為自己創(chuàng)造內(nèi)心真正想要的生命體驗(yàn)向胡，自然能夠建立起親密流動(dòng)的關(guān)系。更重要的是惊完，我們不再是那個(gè)潛意識(shí)里恐懼隨時(shí)被拋棄的孩子捷枯。成年人之間，不存在拋棄與被拋棄专执，只存在合適與不合適。無(wú)須再去討好對(duì)方郁油，只需要盡情為自己創(chuàng)造豐盛本股、親密、流動(dòng)的人生體驗(yàn)桐腌。
《婚姻的底線》
☆ 不開(kāi)心的婚姻容易讓女人的面容越來(lái)越憔悴拄显，精神長(zhǎng)期抑郁，生命力和創(chuàng)造力日漸衰退案站，而且越衰退就越不敢離開(kāi)這段婚姻躬审。
☆ 在婚姻中，彼此不能交流情感感受，一方像黑洞一樣總是毫無(wú)反應(yīng)承边，或者不斷評(píng)判遭殉、否定、攻擊對(duì)方的情感需求博助，這是世上最虧本的事情险污，因?yàn)樘澋舻氖侨说纳Γ侨藢?duì)幸福的感受力富岳。所以蛔糯，婚姻不能碰觸的底線不是出軌，不是家暴窖式，而是在一起真的不開(kāi)心蚁飒。
《對(duì)與錯(cuò)的自戀捍衛(wèi)戰(zhàn)》
☆ 有一種婚姻關(guān)系，無(wú)論外在看上去多么美滿(mǎn)萝喘，實(shí)際卻讓人痛苦不堪淮逻。這就是婚姻中的一方或者雙方有著脆弱的自戀，把捍衛(wèi)自戀當(dāng)作第一重要的事情蜒灰。最典型的表現(xiàn)形式就是總在區(qū)分對(duì)錯(cuò)弦蹂，更準(zhǔn)確地說(shuō)，總在捍衛(wèi)自己是對(duì)的强窖，證明對(duì)方是錯(cuò)的凸椿。
☆ 如果一個(gè)人在乎自己的正確，源源勝過(guò)在乎真是的關(guān)系和活生生的感受翅溺，那么他的心理發(fā)育水平注定無(wú)法建立滋養(yǎng)的親密關(guān)系脑漫。在他的關(guān)系中，另一方必然會(huì)枯萎咙崎，甚至?xí)岩勺约旱挠笫强蓯u的优幸。不敢再發(fā)出聲音，不敢再期盼得到回應(yīng)褪猛。
☆ 如果一段關(guān)系總讓你覺(jué)得自己是錯(cuò)的网杆，讓你越來(lái)越不敢發(fā)出真實(shí)的聲音，那么這肯定不是好的關(guān)系伊滋。好的關(guān)系碳却，不是沒(méi)有沖突、沒(méi)有問(wèn)題笑旺，而是無(wú)論自身帶著什么樣的問(wèn)題昼浦，它都不會(huì)讓你感覺(jué)自己不好，兩個(gè)人可以一起面對(duì)筒主、一起成長(zhǎng)关噪。
《成長(zhǎng)鸟蟹，不要太用力》
☆ 為什么我會(huì)如此全能自戀呢？因?yàn)槲业恼麄€(gè)童年時(shí)期都活在深深的無(wú)力感當(dāng)中使兔。
☆ 我們想要活得更好建钥，確實(shí)需要不斷地讓自己成長(zhǎng)。但是一旦用力過(guò)猛火诸，這種美好的成長(zhǎng)動(dòng)力又會(huì)變成新的牢籠锦针。
☆ 當(dāng)一個(gè)孩子得到無(wú)條件的陪伴、無(wú)條件的允許時(shí)置蜀，他的狀態(tài)自然會(huì)慢慢改變奈搜，成年人也是一樣，也需要無(wú)條件的愛(ài)來(lái)靜待花開(kāi)盯荤，做自己最好的父母馋吗，不含期待地陪伴自己內(nèi)在的孩子。
無(wú)論我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)多少問(wèn)題模式秋秤，分析出多少扭曲的動(dòng)力宏粤，都要保持一種溫柔的覺(jué)知：我不是要訓(xùn)練和改變自己內(nèi)在的小孩，而是要試著去理解他灼卢，陪著他慢慢走绍哎。
☆ 希望每個(gè)人都能放過(guò)自己，溫柔以待鞋真。
最快的成長(zhǎng)路徑崇堰，其實(shí)恰恰是最溫柔、最不用力的——看見(jiàn)自己涩咖，放過(guò)自己海诲。
《不優(yōu)秀，不配活》
☆ 人最可悲的事情之一檩互，就是嬰幼兒時(shí)期已經(jīng)學(xué)會(huì)了懂事特幔。
☆ 一段美好的關(guān)系確實(shí)是一種絕佳的救贖。然而闸昨， 在這種關(guān)系降臨之前蚯斯，還存在于一個(gè)規(guī)律：如同銀行只愿貸款給不缺錢(qián)的人一樣，真正的愛(ài)也只降臨在不缺愛(ài)的人身上饵较。
☆ 想要得到救贖溉跃，自我負(fù)責(zé)才是最重要的先決條件。
☆ 人心都是相通的告抄，當(dāng)我們肯自我覺(jué)知、自我負(fù)責(zé)的時(shí)候嵌牺，通常對(duì)方也更愿意陪伴和傾聽(tīng)打洼，更主動(dòng)給予回應(yīng)龄糊。為什么呢？因?yàn)檩p松啊募疮，內(nèi)心沒(méi)有了恐懼和負(fù)罪感炫惩。面對(duì)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，兩個(gè)人互相看見(jiàn)阿浓，互相給予愛(ài)的確認(rèn)他嚷，關(guān)系自然會(huì)越來(lái)越好。
《不讓自己成為對(duì)方的囚籠》
☆ 每個(gè)發(fā)自?xún)?nèi)心自律的孩子芭毙，都是被充分尊重筋蓖、給予自由的孩子。
☆ 每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)都有自己天然的精神內(nèi)核來(lái)指引退敦，父母能做的最好的事情粘咖，就是保護(hù)這個(gè)精神內(nèi)核不被破壞。在愛(ài)和自由的土壤中侈百，智慧會(huì)自然生發(fā)瓮下。
《評(píng)判與不接納讓關(guān)系受傷》
☆ 傷害關(guān)系的，不是一個(gè)人有缺點(diǎn)——大家都有很多缺點(diǎn)钝域，事實(shí)上讽坏，真正傷害關(guān)系的是評(píng)價(jià)和不接納。
☆ 有一種有趣的現(xiàn)象例证，越是表現(xiàn)無(wú)助路呜、能量上退縮的人，越是容易遭受攻擊战虏，攻擊者似乎無(wú)意識(shí)地想要打破對(duì)方的退縮拣宰，讓對(duì)方敞開(kāi)能量接納自己。
☆ 評(píng)判無(wú)論對(duì)自己烦感、對(duì)別人都沒(méi)有正面意義巡社，只會(huì)加重自己內(nèi)心的分裂和痛苦。
《內(nèi)向手趣，因?yàn)殛P(guān)系是對(duì)自己的損耗》
☆ （看母親的臉色）這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)晌该，是巨大的精神損耗。首先绿渣，壓抑感受是一種精神上的自我閹割朝群、自我損耗；其次中符，小心翼翼地揣測(cè)姜胖、迎合媽媽的感受，會(huì)造成孩子總是處于焦慮之中淀散，擔(dān)心自己做得不好右莱，又惹媽媽生氣蚜锨。這種單向的關(guān)系模式，是形成內(nèi)向性格的主要因素慢蜓。只要和別人相處亚再，就會(huì)無(wú)意識(shí)地犧牲自己的感受，以對(duì)方的感受為中心晨抡，總是焦慮自己的做的不夠好氛悬，讓對(duì)方不滿(mǎn)意、不開(kāi)心——這是一種頑固的內(nèi)在劇情耘柱。需要注意的是如捅，這種內(nèi)在劇情并不等于對(duì)方的真是需要，真實(shí)的對(duì)方可能并不需要?jiǎng)e人圍著自己的感受轉(zhuǎn)帆谍。
《積極地不改變自己》
☆ 繞了一大圈伪朽，最終又回到我說(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)遍的話：看見(jiàn)真實(shí)的自己，接納真實(shí)的自己自汛蝙×忆蹋……看見(jiàn)自己確實(shí)非常不容易，愿我們每個(gè)人都能被溫柔以待窖剑，積極地不改變自己坚洽。
保持這個(gè)中正的位置，需要我們對(duì)事情背后的動(dòng)力有細(xì)膩的覺(jué)察西土。當(dāng)我們做事時(shí)讶舰，背后的動(dòng)力是無(wú)法忍受現(xiàn)狀、無(wú)法忍受自己需了，是要粉碎自己跳昼、重塑自己，還是接受現(xiàn)狀肋乍，聆聽(tīng)身體的聲音鹅颊，呵護(hù)內(nèi)在的欲求，順應(yīng)內(nèi)心渴望去做對(duì)自己有益的事情墓造？這兩者的差別堪伍，就像媽媽帶著孩子出門(mén)，有的媽媽自顧自走在前面觅闽，孩子努力追上媽媽的腳步帝雇，生怕被落下；有的媽媽則走在孩子旁邊蛉拙，關(guān)注著孩子尸闸，跟隨孩子的步調(diào)前進(jìn)，跟孩子一起探索世界。
《內(nèi)耗的外驅(qū)力與創(chuàng)造性的內(nèi)驅(qū)力》
☆ 對(duì)父母來(lái)說(shuō)室叉，不是要去培養(yǎng)孩子的內(nèi)驅(qū)力睹栖，而是不要破壞他們的內(nèi)驅(qū)力。這需要父母尊重界限茧痕，不把自己的要求、期待恼除、焦慮踪旷、恐懼加諸孩子身上。父母只要做到這一點(diǎn)豁辉，孩子就能聽(tīng)從內(nèi)在的召喚令野，發(fā)展自己，保有內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力徽级。
《難以覺(jué)察的深層自戀》
☆ 活在嚴(yán)重偏執(zhí)分裂中的人气破，他們的自戀脆弱到不允許自己意識(shí)到自身有一丁點(diǎn)兒的不好。
☆ 美好的關(guān)系就像拋能量球餐抢，兩個(gè)人一次又一次地拋出自己的情感渴望现使，期待被對(duì)方默契地接住。偶爾失手旷痕，球落地了也不要緊碳锈，撿起來(lái)繼續(xù)拋就好。通過(guò)一次次發(fā)出信號(hào)和接受信號(hào)欺抗，聯(lián)結(jié)得以不斷增強(qiáng)售碳，雙方都感受到關(guān)系的滋養(yǎng)，幸福就這樣產(chǎn)生了绞呈。
☆ 通過(guò)這次覺(jué)察贸人，我發(fā)現(xiàn)自己是多么容易對(duì)別人接收不到我的信號(hào)而感到暴怒。又因?yàn)楸┡瓫](méi)有被覺(jué)察佃声，直接導(dǎo)致自己從關(guān)系中撤退艺智，生活中很多本來(lái)挺好的關(guān)系就這樣逐漸冷卻并走向終點(diǎn)。
《關(guān)系的真相秉溉，在感受中》
☆ 我們大部分人都是在“催眠”中長(zhǎng)大的力惯。“你不能驕傲召嘶，要虛心接受批評(píng)”“不虛心的不是好孩子父晶，你這輩子就完了”……從小到大的所謂“教育”，其實(shí)是一場(chǎng)連續(xù)不斷的恐嚇弄跌。幾乎沒(méi)有人告訴過(guò)我們甲喝，你可以去體會(huì)自己真正的感受，做讓自己舒服的事情铛只，以至于我們總覺(jué)得舒服的背后隱藏著什么未知的災(zāi)難埠胖，不敢放松地享受當(dāng)下糠溜。
☆ 真誠(chéng)交流的人，不會(huì)陰陽(yáng)怪氣地說(shuō)話直撤，就算他的觀點(diǎn)跟我的截然不同非竿，他帶給我的第一感覺(jué)也是吸引我去閱讀、思考谋竖，而不是出發(fā)我心理上的不適红柱。
☆ 假如一個(gè)人打著“提供不同觀點(diǎn)”的旗號(hào)，說(shuō)些讓別人不舒服的話蓖乘，那么真相就是锤悄，他在向別人投射負(fù)能量，他潛意識(shí)里的目的是讓別人不舒服嘉抒，而不是交流零聚。
☆ 網(wǎng)絡(luò)上如此，生活中也是如此些侍。當(dāng)我們把那些時(shí)常投射負(fù)能量隶症，把內(nèi)在分裂搞成外在沖突的人都清理出通訊錄，才會(huì)有時(shí)間和心力去跟真正值得珍惜的朋友交流娩梨。
☆ 從精神分析的視角看真相沿腰，一個(gè)人做一件事，實(shí)際上達(dá)成了什么效果狈定，就是他潛意識(shí)里的真實(shí)目的颂龙。比如，一個(gè)人總對(duì)你說(shuō)“我這么說(shuō)也是為你好”纽什，可你聽(tīng)完后會(huì)更加沮喪措嵌、更加懷疑自己，那么他的真實(shí)目的就是打擊你芦缰，把他內(nèi)心的自卑和恐懼投射給你企巢。
☆ 每個(gè)人都有自己的劇情，偶爾也會(huì)不可避免地掉進(jìn)劇情让蕾，在關(guān)系中制造沖突浪规。值得你珍惜的朋友，一定真心希望你越來(lái)越好探孝，不會(huì)持續(xù)地把“你不行”的劇情投射到你身上笋婿，讓你總感覺(jué)能量低沉、被卡住顿颅。在那樣的關(guān)系中缸濒，對(duì)方潛意識(shí)里的目的可能并非為你好，而是希望你承接他內(nèi)在的負(fù)能量投射，讓你扮演他內(nèi)心戲中的一個(gè)角色而已庇配。
《締造幸福的腦神經(jīng)回路》
☆ 大部分人的婚姻悲劇都在于此：兩個(gè)內(nèi)心都帶著巨大黑洞的人走到了一起斩跌，像嬰兒一樣哭鬧，期盼對(duì)方來(lái)安撫捞慌、滿(mǎn)足自己耀鸦，結(jié)果卻總?cè)菍?duì)方厭煩。他們都不知道什么才是被好好對(duì)待啸澡，所以彼此折磨揭糕、糾纏、怨恨锻霎。
解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵，是親手去創(chuàng)造滿(mǎn)足的體驗(yàn)揪漩，締造幸福的腦神經(jīng)回路旋恼。
☆ 雙方都有成長(zhǎng)的意愿，才可能彼此滋養(yǎng)奄容。
☆ 如果有一個(gè)劇情讓你屢屢中招冰更，自己明明不想，卻總是滑入固有模式昂勒，那意味著你內(nèi)心深處有種渴望未被滿(mǎn)足蜀细。一開(kāi)始你也不知道該如何滿(mǎn)足自己，這個(gè)時(shí)候戈盈，我們需要極富耐心地去傾聽(tīng)內(nèi)心的渴望奠衔，用理性和智慧去創(chuàng)造滿(mǎn)足，締造新的腦神經(jīng)回路塘娶。
《關(guān)系中的自我功能閹割》
☆ （奶奶一直讓孫子小心归斤，即使周?chē)](méi)有危險(xiǎn)）這位奶奶做的事情，就是在閹割孩子的自我功能刁岸≡嗬铮……案例中的兒子已經(jīng)確認(rèn)環(huán)境安全，奶奶還要一再叮囑虹曙，行為背后的含義是迫横，你根本沒(méi)有保護(hù)自身安全的意識(shí)，你不具備這個(gè)能力酝碳，所以需要我來(lái)提醒你矾踱，替你完成這個(gè)自我功能。這樣的催眠击敌，就是在侵犯孩子的界限介返，閹割孩子的自我功能。
☆ 當(dāng)女人能夠守住界限，只在男人需要的時(shí)候給予意見(jiàn)圣蝎，不需要時(shí)閉嘴刃宵，并且能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞男人一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，把男人主動(dòng)奉上的自我功能還給他徘公，就等于把尊嚴(yán)換給了他牲证，把雄性力量還給了他。
☆ 當(dāng)男人不被指責(zé)時(shí)关面，他才有空間自我反省坦袍，這是成長(zhǎng)的契機(jī)。
☆ 歸根結(jié)底等太，女人的自我成長(zhǎng)并不是為了取悅男人捂齐，也不是為了保全婚姻而委曲求全，而是為了讓自己成為一個(gè)更加完整和自由的人缩抡。在生活中找回自己內(nèi)在的中心奠宜，不被牽扯掉入各種陷阱，去享受瞻想、創(chuàng)造自己真正想要的人生體驗(yàn)压真。
《百分之百的自我負(fù)責(zé)》
☆ 真相并不復(fù)雜，難的是我們不肯正眼去看蘑险。
☆ 什么是百分之百的自我負(fù)責(zé)滴肿？百分之百的自我負(fù)責(zé)指的是我不再要求任何人為我的痛苦做出改變，我直接去為自己的幸福做事情佃迄。
☆ 我們不能保證自己做出的選擇百分之百正確泼差，但至少能不為之后悔。無(wú)論選擇的結(jié)果是什么和屎，我們?cè)敢馊ンw驗(yàn)拴驮，并對(duì)自己負(fù)責(zé)。
《意識(shí)與潛意識(shí)的撕扯》
☆ （從精神分析的角度剖析拖延癥形成的心理成因）第一個(gè)可能性的成因——“這不是我選擇的”柴信，也就是說(shuō)套啤，沒(méi)有主體性。
☆?存在主義哲學(xué)認(rèn)為：我選擇随常，我體驗(yàn)潜沦，所以，我才存在绪氛。
☆?造成拖延還有一種情況：潛意識(shí)里不想做這件事唆鸡，但意識(shí)上又覺(jué)得應(yīng)該做，不允許自己意識(shí)到背后的抗拒枣察。
☆ 拖延癥的第二個(gè)可能性的成因——脆弱的程序化假自我争占∪悸撸……真自我是由活生生的關(guān)系形成的，而活生生的關(guān)系是有彈性的臂痕。比如褒翰，孩子看書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)关斜，父母看他的眼神中充滿(mǎn)愛(ài)意雷蹂；孩子打游戲也物、發(fā)脾氣時(shí)，父母或許有情緒澡绩，但眼神中還是充滿(mǎn)愛(ài)意的稽揭。這種連續(xù)的愛(ài)意是有彈性的，所以有真自我的人會(huì)比較靈活肥卡，能夠根據(jù)當(dāng)前情況調(diào)整自己的應(yīng)對(duì)方式溪掀。
那么，僵化的假自我是怎么形成的呢步鉴？比如膨桥，只有孩子專(zhuān)心學(xué)習(xí)時(shí)，父母才滿(mǎn)意唠叛。如果孩子打游戲、發(fā)脾氣沮稚，父母則會(huì)冷漠以待艺沼，甚至攻擊孩子。這樣的孩子蕴掏，假自我就很僵化障般，會(huì)跟具體的事情捆綁在一起。他們會(huì)處于一種無(wú)意識(shí)的恐懼之中盛杰，僅僅地抓住某些信念挽荡、行為方式，作為自我的框架即供，這就是假自我定拟。
☆ 一個(gè)彈性的真自我，可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整逗嫡，因?yàn)轭A(yù)設(shè)的程序并不等于自我青自，打破就打破了。而僵化的假自我驱证，由于已經(jīng)把預(yù)設(shè)程序當(dāng)成自我的一部分延窜，所以打破程序就像打破自我一樣艱難。
《不完美也有滋有味》
☆ 我是如何面對(duì)自己脆弱的全能自戀呢抹锄？我學(xué)會(huì)用一句話安慰自己：茍且地活著吧逆瑞，就算有一大堆的麻煩解決不了荠藤，我也配活著，不完美的人生也不是一點(diǎn)滋味都沒(méi)有获高，只要肯放過(guò)自己哈肖，承認(rèn)自己的局限，不完美的人生也能過(guò)得有滋有味谋减。
《邏輯思維鏈接事物本質(zhì)》
☆ 邏輯思維能力就是直接回歸事物本質(zhì)的能力牡彻，這樣的思維方式幾乎適用于所有事情。
☆ 當(dāng)我們想要體驗(yàn)的時(shí)候出爹，不要被限制性的信念所制約庄吼。……沒(méi)有什么是必需的严就，一切都可以從零開(kāi)始進(jìn)行邏輯思考总寻，大膽假設(shè)，謹(jǐn)慎求證梢为。這樣的人生會(huì)擁有更多的可能性渐行，并且有更大概率獲得成功。
《別讓童年的標(biāo)簽定義你一生》
☆ 標(biāo)簽之下铸董，無(wú)人自由祟印。我們需要時(shí)常留意，自己和孩子有沒(méi)有被貼標(biāo)簽粟害？這些標(biāo)簽會(huì)形成自我認(rèn)知的催眠蕴忆，讓我們的人生只能沿著固定軌跡輪回，而錯(cuò)失更豐盛的人生體驗(yàn)悲幅。試著走出標(biāo)簽定義的人生軌跡套鹅，全然地活出任何面相，體驗(yàn)任何體驗(yàn)汰具，都沒(méi)有錯(cuò)卓鹿。
《平庸的惡與團(tuán)體正確》
☆ 被團(tuán)隊(duì)排斥，就等于死亡留荔，這是原始社會(huì)的狀況∫魉铮現(xiàn)代社會(huì)早已不是這樣，但是我們潛意識(shí)里依然保留著無(wú)意識(shí)的恐懼聚蝶。
☆ 這里我要提到以為著名的思想家漢娜·阿倫特拔疚，她提出了“平庸的惡”。平庸的惡既荚，指的是在意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器下稚失，沒(méi)有思想、沒(méi)有責(zé)任的犯罪恰聘，是一種對(duì)自己思想的消除句各，對(duì)下達(dá)命令的無(wú)條件服從吸占，對(duì)個(gè)人判斷權(quán)利放棄的惡。
☆ 放棄獨(dú)立思考就是惡凿宾。
☆ 形成團(tuán)體的目的矾屯，不是為了成為更正確的人，而是為了更真實(shí)地做自己初厚。每一個(gè)人的每一種面相件蚕，都可以在團(tuán)體中呈現(xiàn)出來(lái)，被看見(jiàn)产禾、被覺(jué)知排作。大家透過(guò)彼此的照見(jiàn)，來(lái)解開(kāi)自己身上的枷鎖亚情。活得越真實(shí)妄痪、越自在，自然就會(huì)具有越強(qiáng)大的自我負(fù)責(zé)能力和越高的覺(jué)察力楞件。成長(zhǎng)衫生，是一個(gè)自然而然被愛(ài)照見(jiàn)的結(jié)果，而不是拼命追求所謂更好土浸、更正確的自己罪针。
怎樣阻止平庸的惡？警惕團(tuán)體正確黄伊，保持獨(dú)立思考站故，保持人的本性。
