信仰是一個人賴以生存的精神動力慷丽，信仰更是一個國家、一個民族纪吮、一個政黨的精神支柱俩檬。羅曼·羅蘭曾說過：“整個人生是一幕信仰之劇。沒有信仰碾盟，生命頓時就毀滅了棚辽。堅強的靈魂在驅(qū)使時間的大地上前進時，就像石頭在湖上漂流冰肴，沒有信仰的人就會下沉屈藐。”在這個日益浮躁的社會熙尉，如果缺乏信仰估盘，人就會因為缺少奮斗的動力而停滯不前，會因為懈怠放松而茍且偷安骡尽。我們需要回望過去的歷史傳統(tǒng)遣妥，在革命先烈的熱血事跡中重溫信仰的神圣。在這個炙熱的七月攀细，影片《信仰者》的上映無疑是對信仰的一次久違而珍貴的回溯箫踩，影片根據(jù)真實的人物故事改編爱态，講述了革命先烈方志敏帶領(lǐng)紅十軍團北上抗日，路途不幸被俘境钟，入獄后抱定信仰锦担、絕不屈服，身陷囹圄依然堅持寫作慨削，壯烈犧牲前為后世留下泣血著作的故事洞渔。 該片由楊虎執(zhí)導(dǎo)，黃少祺缚态、王力可磁椒、趙毅、盧海華等實力派演員共挑大梁玫芦，八一電影制片廠資深演員李幼斌傾情客串浆熔。歷史雖然已經(jīng)過去，但先烈們的革命精神和對信仰的追求不應(yīng)當(dāng)被遺忘桥帆，在槍林彈雨中那些革命前輩們浴血奮戰(zhàn)的身姿也不應(yīng)當(dāng)被遺忘医增。這樣一部意蘊深刻又極具藝術(shù)性的電影在如今浮躁的電影市場下可謂是一股清流，它值得被更多的觀眾看到老虫，激發(fā)眾人對于信仰深層次的的思考叶骨。

《信仰者》立足于真實歷史，力求還原最寫實的戰(zhàn)火歲月祈匙，這樣的真實不僅僅體現(xiàn)在戰(zhàn)爭場面的真實邓萨、人物妝發(fā)和道具的真實，也體現(xiàn)在對于人物塑造上的真實菊卷，片中出現(xiàn)的角色沒有絕對的“好壞”缔恳、“正反”之分，對于國共兩黨雙方人物的刻畫都很立體洁闰，沒有被塑造變成扁平化的好人或壞人歉甚。敵軍旅長王耀武在俘虜了方志敏等一批紅軍高級將領(lǐng)后，認(rèn)為紅軍都是好樣的扑眉，只不過是信仰不同而已纸泄。在對方志敏進行談話的時候，也親自為他將審訊用的犯人椅換成了正常的椅子腰素。這樣細節(jié)的刻畫不僅能豐富人物形象聘裁，也能營造出更加真實的感覺，讓人對于歷史也產(chǎn)生更多的思考弓千。片中很少出現(xiàn)刻板的說教性的臺詞衡便，更多的是以一種通過真實感的塑造去拉近與觀眾的距離，讓觀眾情不自禁地為那個年代的革命者們所打動。這也是這部影片很適合９０后镣陕、００后等年輕人觀看的原因谴餐，創(chuàng)作者不是用一種高高在上的訓(xùn)誡的方式去對觀眾進行說教，而是通過藝術(shù)手段去塑造戲劇性的情節(jié)吸引觀眾的目光呆抑，不知不覺間讓他們感同身受岂嗓。雖然那段歷史距今已經(jīng)有著八十多年的時光，但藝術(shù)的呈現(xiàn)能讓觀眾輕易地跨過這道歲月的鴻溝去觸摸那段我們雖未親身經(jīng)歷但卻是確確實實存在過的歷史鹊碍。

《信仰者》在敘事上沒有采用經(jīng)典的線性敘事厌殉，而是使用了倒敘的手法，先將方志敏被抓淪為俘虜后的狀態(tài)呈獻給觀眾侈咕，然后再將他過去的事跡娓娓道來公罕，影片不斷在現(xiàn)在與過去兩個時空間來回切換，觀眾一開始就知道了方志敏悲劇性的結(jié)局乎完，因而在觀影過程中會帶著一種悲壯的情緒熏兄，而過去與現(xiàn)在兩個是空間的對比也能讓這種悲劇效果加劇品洛。那些往昔美好的日子树姨，比如與戰(zhàn)友們的真摯情誼，與妻子的溫存時光桥状，打仗時的躊躇滿志帽揪，與現(xiàn)在深陷監(jiān)獄中的狀態(tài)形成鮮明的對比，觀眾在看的時候就已經(jīng)知道這些美好的日子最終會以方志敏最終大哥犧牲作為結(jié)束辅斟，卻無力阻止只能看著他一步步走向最終死亡的宿命转晰。這樣的藝術(shù)處理手法著實精妙卻又恰到好處，盡顯導(dǎo)演對于敘事把握的功力之深士飒。

在驕陽似火的盛夏時節(jié)查邢，《信仰者》在這個七月點燃了那段逝去的戰(zhàn)火歲月，讓觀眾穿越時空深切體會到了革命先烈們堅定的意志和對革命事業(yè)的不懈追求與信仰酵幕。以一種大格局扰藕、大視野再現(xiàn)了那段真實的歷史，用極具藝術(shù)性的創(chuàng)作手法吸引了年輕觀眾對于歷史的關(guān)注芳撒。這是一部不可多得的誠意之作邓深，在看完之后，除了對于大場面產(chǎn)生了視聽上的感官愉悅笔刹，還能讓人對信仰芥备、對初心的精神產(chǎn)生深刻的思索，這對于中國電影而言是很難能可貴的舌菜。希望以后的電影市場上能出現(xiàn)更多這樣的誠意之作萌壳，也希望能有更多的觀眾能夠去影院感受這部《信仰者》所帶來的震撼深思。