一條蘇州河坐慰，一邊是天堂较性，一邊是地獄。四行倉(cāng)庫(kù)這邊是刀槍火海的浴血奮戰(zhàn)结胀，對(duì)面是紙醉金迷的十里洋場(chǎng)赞咙。這就是電影《八佰》呈現(xiàn)的畫面，影片一經(jīng)上映票房就破億糟港，它所帶來(lái)的并不僅僅是絕望與希望相纏繞所呈現(xiàn)出的一種震撼人弓。更是民族的恥辱與自豪相交雜的心靈撞擊。
《八佰》中的人物并不是單單純純的非黑即白着逐，而是摻雜許許多多的灰色地帶——租界的民眾、起先想要逃跑無(wú)意抗戰(zhàn)的士兵意蛀、開(kāi)賭場(chǎng)的大姐等等耸别。他們不是純粹的“黑”，也不是純粹的“白”县钥，他們是等待被“喚醒”的一個(gè)個(gè)“灰色”的靈魂秀姐。他們的“黑”在于放棄抵抗沉迷于眼前的美好幻景，他們的“白”在于愿意為八佰壯士捐物資若贮，在于企盼出現(xiàn)一個(gè)嶄新的中國(guó)省有。
“我不能死痒留，我娘還等著我回家呢〈姥兀”這是劇中的一個(gè)人物端午說(shuō)過(guò)的一句話伸头。由此可見(jiàn)，他們所令人憤怒的“黑”其實(shí)是由每個(gè)人對(duì)團(tuán)圓盡孝這一期望的“白”所產(chǎn)生的舷蟀。每個(gè)人都有恐懼恤磷，每個(gè)人的無(wú)畏都需要被喚醒。
影片中的蘇州河（吳淞江進(jìn)入上海市區(qū)后被上海人稱為蘇州河）隔開(kāi)了租界和四行倉(cāng)庫(kù)野宜，隔開(kāi)了浮于表面的繁華與令人戰(zhàn)栗的荒蕪扫步。影片中的人物也曾說(shuō)過(guò)：“那邊是天堂，這邊就是地獄匈子『犹ィ”河的這岸是“滿目蕭然”，河的那岸卻是“商女不知亡國(guó)恨虎敦，隔江猶唱《后庭花》”游岳，這一反差的確讓人心酸與憤怒≡“天堂”充斥著愚昧與麻木吭历，“地獄”充滿了不屈與堅(jiān)守±揲伲“天堂”是精神上的地獄晌区，而“地獄”承載的卻是我們這一民族的脊梁。
當(dāng)主動(dòng)請(qǐng)纓的壯士們一個(gè)一個(gè)從樓頂無(wú)畏躍下引爆自己時(shí)通贞，那接連不斷的爆炸聲真正炸醒了河對(duì)岸愚昧無(wú)知而又麻木不仁的民眾朗若。“國(guó)人皆如此昌罩，倭寇何敢哭懈。”何香凝的這一句臺(tái)詞被深深地印在了每一個(gè)人的心底茎用。當(dāng)國(guó)旗被升起國(guó)民歡呼叫好時(shí)遣总，當(dāng)一雙雙國(guó)人的手伸出時(shí)，中國(guó)人的家國(guó)情懷是真正被喚醒了轨功。
電影中還有一個(gè)小細(xì)節(jié)旭斥，那就是日本軍官和謝晉元團(tuán)長(zhǎng)的會(huì)面。身騎黑馬的日本軍官和身騎白駒的謝團(tuán)座無(wú)疑是影片中一大沖擊波古涧，黑暗和光明垂券、絕望和希望被巧妙地轉(zhuǎn)化成日本軍官的黑馬以及八佰壯士的白駒。而當(dāng)河對(duì)岸租界的民眾們看到奔馳的白駒時(shí)的興奮羡滑，既是新奇而更多的則是對(duì)希望的渴望菇爪，對(duì)光明的向往算芯，對(duì)中華民族會(huì)重新站起來(lái)的堅(jiān)定。
而影片最后在廢墟中踏出的帶著血紅色的傷口的白駒凳宙，則意味著中華民族遭受重重磨難熙揍，早已千瘡百孔卻仍然充滿希望仍大步昂揚(yáng)地向未來(lái)馳騁而去的中華民族的脊梁。
那匹白駒近速，它是希望诈嘿，也是影片中灰暗天空下最耀眼的曙光，和四行倉(cāng)庫(kù)的八佰壯士一起削葱，重新燃起中華民族的自豪奖亚，塑起中華民族永不屈折的脊梁！
