最近看到一本舊書失都，是1991年一位日本社會(huì)學(xué)家叫千石保寫的柏蘑，叫《“認(rèn)真”的崩潰》〈馀樱快30年前的書了咳焚，又是寫日本的，對(duì)我們中國(guó)人能有什么啟發(fā)呢庞溜？這本書講清楚了一個(gè)我們平時(shí)不太注意的社會(huì)演化趨勢(shì)革半。
說到日本人，雖然大家各有評(píng)價(jià)和意見流码，但對(duì)日本人的認(rèn)真又官、刻苦的精神，大家應(yīng)該還是公認(rèn)的旅掂，問題恰恰在這兒赏胚。
《認(rèn)真的崩潰》這本書說，到了上世紀(jì)90年代初商虐，在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)繁榮中成長(zhǎng)起來的這批“新日本人”觉阅，價(jià)值觀、生活觀已經(jīng)發(fā)生了很大變化秘车。最大的變化是典勇，他們不那么認(rèn)真了。
可想而知叮趴，這本書剛出版的時(shí)候割笙，很多日本人是不以為然的，認(rèn)為作者是在夸大事實(shí)眯亦、危言聳聽伤溉。可是妻率，正在這本書出版之后乱顾，從1990年代開始，日本經(jīng)濟(jì)陷入了長(zhǎng)期停滯宫静。當(dāng)然原因是多方面的走净，但新一代日本人的在認(rèn)真方面的表現(xiàn)遠(yuǎn)不如老一代日本人券时，也是明顯的事實(shí)。這個(gè)時(shí)候伏伯，大家才不得不承認(rèn)作者的先見之明橘洞，這本書因此成為日本社會(huì)學(xué)的名著。
當(dāng)然说搅，這本書的洞察遠(yuǎn)不止是這么簡(jiǎn)單炸枣。請(qǐng)注意，它是一本社會(huì)學(xué)著作蜓堕，不是一般的社會(huì)批判文章抛虏，僅僅是憤怒地罵這一代年輕人不如我們那一代人認(rèn)真，這幾乎是所有社會(huì)所有時(shí)間都在發(fā)生的事套才。如果僅止于此迂猴，那這本書的價(jià)值就沒有那么大了。
回到問題本身：日本年輕一代背伴，不如老一代做事認(rèn)真沸毁，如果這是事實(shí)，為什么傻寂？
表面上的理由想都想得到了息尺，就是經(jīng)濟(jì)繁榮了嘛，大家安于享受了不愿吃苦了嘛疾掰，所謂“生于憂患死于安樂”嘛搂誉，不這么簡(jiǎn)單。這牽涉到兩種社會(huì)形態(tài)的變化静檬。
二戰(zhàn)之后炭懊，日本從一片廢墟上開始發(fā)展。要想崛起拂檩，其他手段比如軍事侮腹、政治是沒法用了，唯一的出路就是搞經(jīng)濟(jì)稻励。這個(gè)時(shí)期的日本父阻，是個(gè)地地道道的生產(chǎn)型社會(huì)。全社會(huì)的人為了創(chuàng)造更多的財(cái)富而拼命努力望抽。到了1968年加矛，日本的國(guó)民生產(chǎn)總值超過了德國(guó)，僅次于美國(guó)煤篙，日本成為資本主義世界第二大經(jīng)濟(jì)體斟览。也就是從這時(shí)開始，日本從一個(gè)生產(chǎn)型社會(huì)轉(zhuǎn)變成了消費(fèi)型社會(huì)舰蟆。
這個(gè)轉(zhuǎn)變表面上看全是好事趣惠，家電普及了，衣食住行各個(gè)方面都發(fā)達(dá)了身害，人們開始追求更豐富的生活內(nèi)涵。概括來說就是，這是從“物質(zhì)”向“生活”的轉(zhuǎn)變只祠。用當(dāng)時(shí)一句流行的廣告詞來說就是：“從猛烈到漂亮”的轉(zhuǎn)變姐赡。“猛烈”指拼命工作丙猬，“漂亮”則是指生活瀟灑涨颜。
這有什么不好呢？發(fā)展經(jīng)濟(jì)不就是為了這個(gè)嗎茧球？但是當(dāng)時(shí)發(fā)生了一件事：社會(huì)的總體目標(biāo)模糊了庭瑰。
生產(chǎn)型社會(huì)和消費(fèi)型社會(huì)最大的不同在于，生產(chǎn)型社會(huì)是一個(gè)有目標(biāo)的社會(huì)抢埋。社會(huì)的上上下下都有自己的明確目標(biāo)弹灭。對(duì)于日本這個(gè)國(guó)家來說，目標(biāo)就是趕超西方先進(jìn)國(guó)家揪垄。對(duì)于各個(gè)城市來說穷吮，目標(biāo)是建設(shè)和發(fā)展。對(duì)于各個(gè)企業(yè)來說饥努，目標(biāo)是造出好產(chǎn)品捡鱼，占領(lǐng)全世界。對(duì)于個(gè)人來說酷愧，目標(biāo)是多掙錢驾诈，獲得更高的社會(huì)地位。
目標(biāo)是啥伟墙？目標(biāo)是協(xié)調(diào)分工協(xié)作翘鸭、統(tǒng)一人類行動(dòng)的最好的工具。不管你什么性格戳葵，什么觀點(diǎn)就乓，只要咱倆目標(biāo)一致，總能找出合作的方法拱烁。
還記得有一次生蚁，吉利的老板李書福跟我講，他收購(gòu)了歐洲的一家企業(yè)戏自。企業(yè)的工會(huì)剛開始對(duì)他這個(gè)新老板很警惕邦投。他就跑到歐洲去給這些工人開會(huì)。他張嘴就問擅笔，你們喜不喜歡掙錢爸疽隆屯援？大家說，對(duì)啊念脯，就是要掙錢啊狞洋，要不干嘛打工啊。李書福說绿店，那你們緊張啥吉懊，我也是要掙錢，你們也是要掙錢假勿，大家目標(biāo)一致借嗽，總能找到合作的空間嘛。工會(huì)的敵意馬上就放下了不少转培。
你看恶导，共同的目標(biāo)是合作的前提。而合作是繁榮的基礎(chǔ)浸须。
當(dāng)人們?yōu)榱艘粋€(gè)目標(biāo)去努力時(shí)甲锡，就必須仔細(xì)評(píng)估手段是否合理、效率高低羽戒、是否有助于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)缤沦。如果手段和目標(biāo)相違背，或者有其他更好的手段易稠，現(xiàn)有的做法就必須改變缸废。
我們?cè)诠纠锝?jīng)常會(huì)遇到這樣的現(xiàn)象：上級(jí)批評(píng)下級(jí)，糾正他的錯(cuò)誤做法或態(tài)度驶社；下級(jí)向上級(jí)提出“合理化建議”企量；公司有各種規(guī)矩，員工必須遵守亡电；公司會(huì)議上届巩，大家會(huì)為了某個(gè)工作問題激烈地爭(zhēng)吵……所有這些，一言以蔽之份乒，因?yàn)橛心繕?biāo)恕汇，所以不得不認(rèn)真。為了達(dá)到既定目標(biāo)或辖，必須“認(rèn)真”瘾英，必須較真，絕不能馬馬虎虎颂暇，隨便湊合缺谴。
但是消費(fèi)型社會(huì)就大不一樣了。
消費(fèi)的時(shí)候耳鸯，是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的過程湿蛔。我喜歡吃米飯膀曾，你喜歡吃面條，我喜歡去旅游阳啥，你喜歡去健身妓肢，無對(duì)無錯(cuò)，你高興就好苫纤。這時(shí)候再來看“認(rèn)真”這個(gè)詞，你大不了跟自己認(rèn)真纲缓，你沒法跟別人認(rèn)真卷拘。日本民族性格中，不管有多少認(rèn)真的因素祝高，這些因素在組合社會(huì)化協(xié)作過程中的作用栗弟，就降低了。
用社會(huì)學(xué)的理論術(shù)語(yǔ)來說工闺，這個(gè)時(shí)候乍赫，絕對(duì)主義被相對(duì)主義取代。絕對(duì)主義的意思是有絕對(duì)的正確和錯(cuò)誤之分陆蟆，錯(cuò)誤應(yīng)該服從正確雷厂。相對(duì)主義的意思則是，人們的分歧和不同并無對(duì)錯(cuò)之分叠殷，各有各的道理改鲫，這么做也行，那么做也行林束，不必認(rèn)真像棘。
刻苦艱辛的工作，過去在日本被認(rèn)為是奮斗所必需的代價(jià)壶冒，現(xiàn)在則被認(rèn)為是喪失自我缕题。新一代的日本人主張，在生活中要尋找自我的價(jià)值胖腾，要珍惜自己烟零。在工作的過程中要感受到快樂。工作不應(yīng)該是忍耐咸作、艱苦的事情瓶摆。為了追求工作過程的快樂，越來越多的年輕人頻繁跳槽性宏，長(zhǎng)年打短工群井，稍不如意就更換工作。
在學(xué)校和家庭中毫胜，也主張尊重年輕人的個(gè)性和選擇书斜，老師和父母不應(yīng)該用自己的價(jià)值觀去強(qiáng)求學(xué)生和孩子诬辈。因?yàn)槔蠋熀透改覆灰欢ň驼_——相對(duì)主義嘛。在日本的年輕人那里幾乎看不到“青春叛逆期”了荐吉。之所以青春期會(huì)叛逆焙糟，原因是老師、父母用種種規(guī)矩約束样屠、管教年輕人穿撮。如果老師、父母放棄了管教痪欲，那還叛逆什么呢悦穿？
即使人和人、朋友之間业踢，也避免爭(zhēng)論和深入的對(duì)話栗柒，彼此保持距離。個(gè)人生活中的喜怒哀樂盡量不讓其他人知道知举，人人都有自己與他人隔絕的獨(dú)立空間瞬沦。過去我們熟悉的朋友之間為了達(dá)到共同目標(biāo)而產(chǎn)生的苦惱、思索雇锡、互相商量逛钻、互相辯論、互相鼓勵(lì)等等锰提，都越來越少绣的，為了“互相尊重”。實(shí)際上欲账，這是人們之間普遍的冷漠和互不關(guān)心屡江。
從這個(gè)角度其實(shí)也可以解釋日本過去20多年的經(jīng)濟(jì)衰退。一個(gè)社會(huì)不管積攢了多少財(cái)富赛不，一旦最底層的協(xié)作機(jī)制出了問題惩嘉，經(jīng)濟(jì)下滑都是遲早的事。
今天說這個(gè)話題踢故，是因?yàn)槲覀冎袊?guó)也到達(dá)了日本當(dāng)年類似的發(fā)展階段文黎，消費(fèi)社會(huì)的到來已經(jīng)是不可阻擋的趨勢(shì)了。那我們中國(guó)會(huì)不會(huì)重蹈日本當(dāng)年的覆轍呢殿较？好在我們還有時(shí)間耸峭，去尋找解決方案。
這個(gè)問題我相對(duì)比較樂觀淋纲。這就是中國(guó)這種歷史悠久的大國(guó)的優(yōu)勢(shì)了劳闹。設(shè)立目標(biāo)、把人凝聚起來的文化資源相對(duì)豐富。
總之本涕，社會(huì)進(jìn)步业汰，經(jīng)濟(jì)繁榮的底層原因，是一種全民的目標(biāo)感菩颖。國(guó)家有國(guó)家的目標(biāo)样漆，企業(yè)有企業(yè)的目標(biāo)，個(gè)人有個(gè)人的目標(biāo)晦闰。這些目標(biāo)越集中放祟，越能協(xié)同，一個(gè)國(guó)家才能越不缺乏前進(jìn)的動(dòng)能呻右。
