精神偏上，向著大腦环戈，心臟闷板；物質(zhì)偏下澎灸，向著腸胃和性。
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精神偏上遮晚，向著大腦性昭，心臟；物質(zhì)偏下县遣，向著腸胃和性巩梢。
從小，我就過著物質(zhì)貧乏的生活艺玲，無論什么都省吃儉用括蝠，我就想，好好讀書饭聚、考上大學(xué)忌警、找個好工作掙大錢，過上衣食無憂的生活秒梳。
而現(xiàn)在法绵，我即將畢業(yè)，面對殘酷的現(xiàn)實酪碘，我反而追求精神的自由朋譬，尋找活著的意義，讓自己更有價值兴垦，不至于成為一個掙錢的工具徙赢，成為只為了生存的奴隸。
這是兩條迥然不同的路探越，成了兩條分裂并行的線狡赐，有時候平行，有時相交钦幔，有時纏繞枕屉，如一團(tuán)亂麻。
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精神和物質(zhì)相互排斥鲤氢。
我追求精神生活搀擂，讀書，寫作卷玉，感覺這是一種高尚的行為哨颂，不受物質(zhì)所沾染，每到這個時候揍庄，我清心寡欲咆蒿，感到無比充實，甚至有點積極向上。這是一種持續(xù)性的沃测，我稱之為沖淡的快樂缭黔。
在物質(zhì)生活中，我吃喝玩樂蒂破，那是短暫的身體上的快感馏谨，一瞬間會很強(qiáng)烈，讓人一下子很滿足附迷，陶醉惧互，但是高潮過后，你會滑入低谷喇伯，有種虛幻不真實的感覺喊儡。
東方人有崇尚精神生活的習(xí)慣，而西方是對物質(zhì)生活的極度追求稻据。東方人的境界是追求“天人合一”艾猜，是一種至高的靈性；而西方人強(qiáng)調(diào)的是身體的享受捻悯，西方人的追求匆赃，是把這種“快感”加強(qiáng)，他們追求金錢今缚，熱衷消費(fèi)算柳，不斷地獲取物質(zhì)。
看似姓言，精神和物質(zhì)相互排斥瞬项，因為兩者追求的方向不同。當(dāng)有崇高精神追求的時候事期，我會無比鄙視物質(zhì)消費(fèi)滥壕；當(dāng)有物質(zhì)享樂的時候纸颜，我又會發(fā)現(xiàn)精神追求的寡淡無味兽泣，虛無縹緲。
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精神與物質(zhì)相互糾纏胁孙。
此時唠倦，精神追求變成了對情感的需求，而物質(zhì)變成了肉欲涮较。靈魂與肉體的糾纏不清稠鼻，什么是情，什么是欲狂票，難以分開候齿。
在王小波的《黃金時代》中，王二說陳清揚(yáng)是破鞋，王二還搞了這雙破鞋慌盯，起初周霉，王二與陳清揚(yáng)做愛，是對欲望的釋放亚皂，在那個知青下鄉(xiāng)俱箱，精神貧瘠的年代，性是一種釋放的方法灭必。
陳清揚(yáng)本來是不愛王二的狞谱，兩人私通原本是對性本能的解壓。后來禁漓，知青生活結(jié)束跟衅，當(dāng)王二扛著陳清揚(yáng)，在她屁股上狠狠地打了兩巴掌之后播歼，陳清揚(yáng)愛上了他与斤，正是因為肉體的糾纏，導(dǎo)致了精神上的升華荚恶。
愛情與欲望是相互交織的撩穿，正所謂上半身愛情，下半身欲望谒撼。
精神偏上食寡，主觀幸福感發(fā)自于頭腦；物質(zhì)偏下廓潜，飽脹感與性快感發(fā)自于下半身抵皱。但兩者之間沒有嚴(yán)格的區(qū)分。身體上的滿足升華心靈的充實辩蛋，心靈的充實又反作用于身體的快樂童太。
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如今的東方世界不再是傳統(tǒng)中的崇尚于精神追求了，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶動的是對物質(zhì)的追求变汪，現(xiàn)在的東方社會過于偏向物質(zhì)袱耽。
我很悲哀，為什么我們生活在如今的社會据途，就一定是要買房買車绞愚，娶妻生子呢？為什么這些成為了人生的標(biāo)配颖医，金錢和美女為什么成了人一生的追求了位衩。有了這些，你才像個人樣嗎熔萧？
難道把智商都要往下半身壓嗎糖驴？這個時代是可悲的僚祷，是向物質(zhì)一邊倒的社會。
但是擁有這些無盡的物質(zhì)享受就一定幸福嗎贮缕？物質(zhì)享樂是無法窮盡的久妆，人需要的物質(zhì)是有限的，但欲望就是一個無底洞跷睦，你只有把身體的快感不停地提高筷弦，才能感到片刻的快樂，這種極限催生了很多癮君子抑诸。
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一個朋友說他感到絕望烂琴，最近工作不保，他說自己每天都活得很惶恐蜕乡，他拼了命的工作掙錢奸绷，拼了命的節(jié)約錢，就是想將來在這座城市買一套房子层玲。我問他這是他一生的追求号醉，他說是的。
我無力反駁辛块，這也無可厚非畔派，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)就沒有生命基礎(chǔ)；但是沒有精神追求润绵，又與機(jī)器何異线椰！
我所能做的是在有限的工資里，不揮霍的同時有寬松的經(jīng)濟(jì)尘盼，基本上吃穿住要能滿足憨愉，對身體不苛刻，不需要存多少錢卿捎，我希望在溫飽的基礎(chǔ)上保護(hù)自己的精神世界配紫。
因為，只有上半身這個精神世界午阵，才是我真正的家園躺孝，而不是一套房子。那句話說的很好：若心沒有根趟庄，在哪都是流浪括细，即使在那套屬于自己的豪宅中。斯是陋室戚啥，惟吾德馨。
我不想變成一臺機(jī)器锉试，我是一個有血有肉有情感的人猫十。
這一種境界是極好的：下半身的物質(zhì)基本滿足，能提供我行動的力量；然后支撐這上半生進(jìn)行精神的歷險拖云，達(dá)到一種至深致遠(yuǎn)的境界贷笛。
我要在眼前的茍且中望到遠(yuǎn)方的田野。
——于二零一七年七月二十日
（完）
