文：春夏秋冬
在中華傳統(tǒng)文學(xué)中芋忿，小說《三國演義》塑造的英雄好漢何止千百！
且不說常勝將軍趙云趙子龍疾棵，長坂坡為救阿斗戈钢，七進(jìn)七出斬殺曹軍大將近百員，一舉奠定五虎上將楊威名是尔；關(guān)云長溫酒斬華雄殉了，殺顏良誅文丑，單刀赴會英雄蓋世拟枚；張飛一聲虎吼獨(dú)退百萬曹兵薪铜，何等威武！又不說人中呂布天下無雙恩溅，馬超神勇賽呂布隔箍，典韋許褚皆虎將，也不說夏侯淵夏侯惇張遼徐晃張郃等英勇豪強(qiáng)脚乡！黃蓋甘寧凌統(tǒng)呂蒙等驍勇猛將蜒滩！僅龐德大戰(zhàn)關(guān)公也甚為精彩！
那龐德倒是未在魏蜀吳之王下授封奶稠，卻也讓五虎上將之首的關(guān)公嘆做對手俯艰！而類似龐德鮮為人知的武功大將何止一個(gè)龐德焉。
此武功上將豪杰人物锌订，是為卓著武夫竹握，臨陣對壘拼殺固然離不得。然以文治者英雄豪杰辆飘，卻往往能輕易擒拿或驅(qū)使武功卓絕的英雄涩搓，使其甘心效于麾下。
且不說曹操劉備煮酒論英雄劈猪，遍論天下英雄豪杰昧甘，也不說孫權(quán)卻早謀諸葛亮之兄諸葛瑾，又遍攬?zhí)煜挛闹\智能战得，武功上將文能智士饭弓，權(quán)主王霸封冠傳揚(yáng)怀估！
然而骡显，書中為何皆罵文武之英雄豪杰為之“賊”也，如：大耳賊劉備焉贬媒，織席販履小兒，碧眼小兒孫權(quán)肘习，諸葛村夫际乘，紅臉賊關(guān)羽，環(huán)眼賊張飛漂佩，三姓家奴呂布脖含，奸詐奸雄曹阿蠻，黃巾賊……
都是一個(gè)“賊”字投蝉，相互唾罵养葵，并且要相互殄滅。是為何故焉瘩缆，原來暴逆殘施涂炭生靈緣故关拒！
這讓人記起《水滸傳》每每于詩詞歌賦中的平民百姓，如…
都知道烽火戰(zhàn)亂民遭殃庸娱，無辜生靈逢戮劫着绊。
“賊”字原為《春秋》筆法定位者也！伸為邪魔熟尉！戮戧殺生之魔邪归露！《論語》有“賊”釋云：是為賊！唯仁者惡人臣樱！其偷盜時(shí)間，長人身而壞害人腮考！其生命存而害壞生靈雇毫，是為自然之不諧！
由此看來踩蔚，一將成名萬骨枯棚放！一旗麾下千悵猖！由此馅闽，可見人類世界戰(zhàn)爭里的法西斯屠殺生靈真為賊邪魔飘蚯！
也由此看出《三國演義》《水滸傳》的作者皆借小說人物之口語罵盡天下殺戮生靈擾亂自然的賊邪魔！小說中的隱士則是讓人感恩的福也！為何說到“感恩”局骤，二字？這些隱士皆為大賢暴凑！他們自知若出世則難避殺戮峦甩！例如水鏡先生司馬徽，催周平石廣元黃承彥…等
由小說以及思想觀之，作者真不愧是儒家學(xué)說嫡派學(xué)者凯傲！實(shí)為書林隱處犬辰，俊儒雄英！因?yàn)樵谧髡呖磥肀ィ瑵h末三國紛亂皆不義之戰(zhàn)幌缝！無論是劉關(guān)張諸葛亮之輩所謂的匡扶漢室，還是江東吳國三分占其一诫欠，曹魏挾天子以令諸侯涵卵，都是在圍繞霸統(tǒng)政權(quán)，連年征戰(zhàn)致使黎民涂炭呕诉，婦孺老幼哪有安生日子可談缘厢？生靈糜爛肝腦涂，剩水殘山多怨血甩挫！無論是儒家所追求的和諧大同世界贴硫，還是道家所追求的安然靜謐的生活，還是佛家所講的修身窒欲伊者，都不是那種社會英遭，所以在作者看來，其時(shí)亦渗，根本無有英雄豪杰的概念挖诸！他們追求的是人世間最為和諧的在自然當(dāng)中生生不息的充滿靜謐歡樂的幸福生活！這應(yīng)該是作者的一種人生追求法精。
然而一個(gè)文人多律，卻沒有只手補(bǔ)天之力，只有借助文學(xué)小說憤然怒發(fā)抒懷而已了搂蜓。
