饑餓做粤，過(guò)年時(shí)難得的感覺(jué)
文：楊慶瑞
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一到過(guò)年浇借，家家戶戶就會(huì)準(zhǔn)備很多吃的喝的，所以每個(gè)人也都開(kāi)心吃喝怕品，不必太在意丟了東西妇垢，比如腰沒(méi)了。
像我這樣的更不必?fù)?dān)心肉康，因?yàn)檠缇蜎](méi)了修己。
也正因?yàn)檫^(guò)年的時(shí)候吃喝太多，一直處于優(yōu)渥狀態(tài)迎罗，以至于連下一頓飯都沒(méi)有興致吃了睬愤。
不管剛剛準(zhǔn)備好的飯菜多么可口，也成了例行的任務(wù)一般纹安，絕不像餓了的時(shí)候吃飯那么痛快尤辱。何況，水果厢岂、糖果光督、花生、瓜子之類的填滿吃飯的間隙塔粒。
當(dāng)然這么說(shuō)出來(lái)结借，有點(diǎn)對(duì)不起辛苦準(zhǔn)備飯菜的家人哦！這不是白眼狼么卒茬，有好吃的不吃船老，還在這里發(fā)表如此言論，該掌嘴哈圃酵！
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晚上睡得早柳畔，早上起來(lái)突然覺(jué)得餓了。這幾天一直被飽的感覺(jué)伴隨郭赐，突然間有了餓的感覺(jué)薪韩，竟然覺(jué)得渾身輕松起來(lái)。
其實(shí)過(guò)年真的很少找到饑餓的感覺(jué)捌锭，偶爾間感覺(jué)餓還挺棒俘陷，從來(lái)沒(méi)有想到感覺(jué)饑餓也是如此美妙的事情。
其實(shí)這倒沒(méi)有什么新鮮的观谦，持續(xù)一種感覺(jué)拉盾，突然來(lái)了另一種感覺(jué)代替，這就有了刺激與新鮮感坎匿。
人可能就是這樣的盾剩，飽脹狀態(tài)持續(xù)久了雷激，可能饑餓來(lái)到更舒服一點(diǎn)替蔬；饑餓的時(shí)間持續(xù)久了告私，當(dāng)然吃飽的感覺(jué)就非常棒啊承桥！
飽與餓之間的落差驻粟，也給人們帶來(lái)值得追求的印象。
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其實(shí)也不單是肚子的飽與餓之間的轉(zhuǎn)換凶异，在外面打拼一年的人們蜀撑，總是要趕著回家。那也是一種饑餓剩彬，一種親情的渴望酷麦，一種對(duì)家、對(duì)歸屬的渴望喉恋。這也是一種狀態(tài)的轉(zhuǎn)換沃饶。
過(guò)年期間的春運(yùn)，讓多少人懷著饑餓的感覺(jué)轻黑，奔向那團(tuán)聚的大餐糊肤？
中國(guó)經(jīng)歷春運(yùn)，其他國(guó)家和地區(qū)也有自己的類似“年”的節(jié)日氓鄙，最明顯的是西方的圣誕節(jié)馆揉。還有好多叫不上名字的節(jié)，性質(zhì)等同于我們的春節(jié)抖拦。
過(guò)這類的節(jié)日升酣，是人類的共同需要。沒(méi)有哪一個(gè)人态罪，哪一個(gè)單獨(dú)某團(tuán)體拗踢，哪一個(gè)民族或者國(guó)家能夠跳出這個(gè)圈子。在人的感情方面和生理機(jī)能的需要方面向臀，都是共通的巢墅。
那就是，一種狀態(tài)持續(xù)的多了券膀，那就需要另一種狀態(tài)來(lái)調(diào)節(jié)君纫。
其實(shí)，這種反差芹彬，也是幸福感的來(lái)源之一蓄髓。
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說(shuō)到反差，是一種狀態(tài)與相反狀態(tài)之間的轉(zhuǎn)換舒帮。
如果是有規(guī)律的轉(zhuǎn)換会喝，比如一年年能從異地奔回家鄉(xiāng)陡叠，奔回父母身邊，人的幸福感便來(lái)得好肢执。如果是無(wú)規(guī)律的轉(zhuǎn)換枉阵，一種狀態(tài)持續(xù)時(shí)間太長(zhǎng)，可能幸福感就不強(qiáng)预茄，可能是痛苦兴溜，可能是無(wú)聊，甚至沒(méi)有幸赋苌拢可言拙徽。
其實(shí)，所以幸福的到來(lái)就是那種稀缺性的對(duì)立的感覺(jué)到來(lái)了诗宣，這樣膘怕，人們總是覺(jué)得，幸福很多召庞。
有一個(gè)小故事岛心，名叫《一碗餛飩》，就是說(shuō)一個(gè)小女孩跟媽媽鬧了矛盾裁眯，被媽媽批評(píng)鹉梨，然后賭氣跑出家門。結(jié)果餓了穿稳，一位賣餛飩的攤主請(qǐng)她吃了一碗餛飩存皂。結(jié)果小女孩感激不盡。當(dāng)攤主理解了情況后說(shuō)：
“孩子逢艘，你怎麼會(huì)這麼想呢旦袋？我只給你煮了一碗餛飩，你就對(duì)我這樣感激它改；你媽媽給你煮了十幾年的飯疤孕，你怎麼不感激她呢？你這麼還要和她吵架呢央拖？
這便是一種狀態(tài)持續(xù)太久了祭阀，孩子忘卻了還有事物的另一種狀態(tài)存在。這個(gè)孩子當(dāng)然是醒悟了鲜戒。她的幸福感也得到了提升专控。
狀態(tài)的轉(zhuǎn)換也需要一點(diǎn)刺激，或者窗口遏餐，只有看到外面的世界伦腐，看到另一個(gè)方面才會(huì)提起激情。因?yàn)樵谕瑯右环N狀態(tài)里呆久了會(huì)產(chǎn)生懈怠失都，優(yōu)越的環(huán)境里容易墮落柏蘑，痛苦的環(huán)境容易變得無(wú)奈幸冻，成為習(xí)得性無(wú)助狀態(tài)。
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馬斯洛的層次需求理論講咳焚，一個(gè)層次獲得了滿足洽损，然后才能追求更高的需求。
我倒沒(méi)有想到反駁馬斯洛先生的權(quán)威理論黔攒，只是在我們普通的人的感覺(jué)基礎(chǔ)上趁啸，我們會(huì)想到强缘，當(dāng)一種狀態(tài)持續(xù)太久后督惰，必定會(huì)追求另一種狀態(tài)。
所謂窮則思變旅掂，改變是永恒的規(guī)則赏胚。
所以，當(dāng)凈飯王的兒子釋迦牟尼商虐，在優(yōu)越的太子生活里待得太久觉阅，走出去看到國(guó)家還有這么多痛苦的人，他便開(kāi)始了自己的探索秘车，追求為人解脫的道路典勇。
中國(guó)改革開(kāi)放，也是人們憋悶的太久了叮趴，一旦打開(kāi)窗割笙、打開(kāi)門，人們便勇敢的飛了出去眯亦。
也有很多人伤溉，當(dāng)在一個(gè)環(huán)境里呆的久了，墮落下去妻率。差別就是沒(méi)有那么一扇窗乱顾，讓他知道還有另一種狀態(tài)的存在。比如宫静，在貧困的狀態(tài)里走净，呆的久了，就向往富足的生活孤里；但是在富足的生活里呆久了伏伯，也就容易想要去體驗(yàn)另一種簡(jiǎn)約的生活。但是差別在哪里誰(shuí)能給其明示扭粱。
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一種狀態(tài)與另一種狀態(tài)之間的轉(zhuǎn)換舵鳞，是人們不斷追求的。但是任何一種狀態(tài)一直的持續(xù)琢蛤，都會(huì)消磨人的意志蜓堕，也會(huì)讓人們?nèi)狈Υ碳じ泻托迈r感抛虏。
就算是美好的東西，一直看也會(huì)產(chǎn)生審美疲勞套才；如果是艱難困苦太多了迂猴，也可能會(huì)產(chǎn)生疲憊，久了就是習(xí)得性無(wú)助背伴。
所以有轉(zhuǎn)換是最好的沸毁，尤其是對(duì)，我們普通人的狀態(tài)傻寂。能夠做一個(gè)轉(zhuǎn)化息尺，將會(huì)對(duì)人產(chǎn)生刺激，讓人眼界開(kāi)闊疾掰，思路打開(kāi)搂誉。
有些電視節(jié)目經(jīng)常拿一些普通人來(lái)做實(shí)驗(yàn)，比如静檬，讓貧困家庭的孩子到富裕家庭去體驗(yàn)生活炭懊，讓富裕家庭的孩子去貧困家庭里體驗(yàn)生活。
結(jié)果兩個(gè)孩子往往收益匪淺拂檩，獲得了兩種不同的生活體驗(yàn)侮腹，也會(huì)對(duì)未來(lái)的生活有更深刻的認(rèn)識(shí)。
其實(shí)無(wú)論是富裕還是貧窮稻励，無(wú)論是安逸的狀態(tài)還是困難的狀態(tài)父阻，無(wú)論是逆境還是順境，都需要另一種狀態(tài)來(lái)調(diào)節(jié)钉迷。
當(dāng)然有一種是不需要另一種狀態(tài)來(lái)調(diào)節(jié)至非，那就是中庸的狀態(tài)。
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原來(lái)看“中庸”二字糠聪，以為那是“迂腐”的代名詞荒椭，是不知變通、不知改善的頑固舰蟆。
慢慢地才發(fā)現(xiàn)趣惠，所謂中庸便是合適，是在一種狀態(tài)與另一種狀態(tài)互換轉(zhuǎn)變的中間狀態(tài)身害。
這是一種合適到極致的狀態(tài)味悄。想為人處世做到中庸，真的是難上加難的塌鸯。
中庸之道也只是一個(gè)目標(biāo)侍瑟，包括圣人也都在追求中庸。
猶如我們的社會(huì)，目標(biāo)狀態(tài)是共產(chǎn)主義涨颜。達(dá)到共產(chǎn)主義费韭，便是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的極致，就目前看來(lái)也只是一個(gè)目標(biāo)而已庭瑰。
中庸也便是一個(gè)星持，人們追求的目標(biāo)，其實(shí)很難達(dá)到弹灭。也可能某個(gè)時(shí)候督暂，做某些事情達(dá)到了一個(gè)合適的極致。但是穷吮，想要把自己的狀態(tài)逻翁，定在中庸的位置，真的是很難酒来。要么他是圣人卢未，要么他處于短暫的中庸的狀態(tài)肪凛。
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作為普通人堰汉，能夠在一種狀態(tài)變換到另一種狀態(tài)挺好。
出門在外伟墙，定期回家團(tuán)圓一下翘鸭；處于貧困的狀態(tài)，努力過(guò)后變成富裕狀態(tài)戳葵；處于富足的狀態(tài)就乓，偶爾過(guò)過(guò)簡(jiǎn)約的生活；孤獨(dú)久了拱烁，熱鬧一下生蚁；緊張久了，放松一下戏自；憋悶久了邦投，出去看看；吃得太飽擅笔，餓上一次志衣。。猛们。念脯。。弯淘。所謂“文武之道绿店，一張一弛”。
“張”“弛”之間庐橙，偶爾達(dá)到合適狀態(tài)的極致假勿，就是難得的理想狀態(tài)惕它，也是普通人成就感凸顯的時(shí)機(jī)。比如過(guò)年吃飯能吃八分飽废登，也是個(gè)舒服的極致?tīng)顟B(tài)淹魄，中庸。
從饑餓竟然說(shuō)到了中庸堡距，說(shuō)的太遠(yuǎn)甲锡。不說(shuō)了，繼續(xù)過(guò)年羽戒！
我是楊慶瑞缤沦，堅(jiān)持夢(mèng)想，相信會(huì)遇到非凡的自己易稠！
