#遇見(jiàn)好書(shū)# 卡爾·洛維特《尼采》
尼采的作品劃分為三個(gè)不同時(shí)期疚宇。
第一時(shí)期約為1870年至1876年鸵隧，這時(shí)他深受德國(guó)著名音樂(lè)家瓦格納(Richard Wagner奕谭，1813一1883)伴榔、特別是哲學(xué)家叔本華的影響僵井。作為對(duì)R.瓦格納的充滿崇拜的年輕朋友，他相信的是對(duì)德意志文化的更新盐杂。這一時(shí)期的作品主要包括《悲劇的誕生》和《不合時(shí)宜的沉思》逗载。
第二時(shí)期為1877一1882年，這時(shí)他受到實(shí)證主義影響链烈。這一階段厉斟，作為已經(jīng)解放了的痛苦的精神，他什么都不相信强衡，以便找到自己的路擦秽。這個(gè)階段主要作品是關(guān)于“犁”(Pflugschar）的文章：《人性的，太人性的》《朝霞》和《快樂(lè)的科學(xué)》中的前四卷漩勤。?
第三時(shí)期為1883一1889年感挥，這時(shí)他力圖獨(dú)創(chuàng)自己的哲學(xué)。主要著作有《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》(4卷越败，1883一1891触幼，亦譯《蘇魯支語(yǔ)錄》）、《超越善惡》（1886）眉尸、《道德的譜系》（1887）域蜗、《偶像的黃昏》（1888）巨双、《看哪這人》(1888)噪猾。后者是他的自傳性著作。
尼采曾計(jì)劃寫(xiě)一部對(duì)其哲學(xué)作總結(jié)性闡述的著作筑累，書(shū)名幾經(jīng)變更袱蜡，最后定為《權(quán)力意志：論重新估價(jià)一切價(jià)值》，但未能完成慢宗，他死后由他妹妹整理出版坪蚁。
理解尼采首先需要了解他的時(shí)代背景：
尼采哲學(xué)形成于19世紀(jì)70一80年代奔穿，當(dāng)時(shí)西方國(guó)家社會(huì)的內(nèi)在矛盾已開(kāi)始暴露，過(guò)去被奉為神圣的理性的秩序和道德觀念已弊端百出敏晤，越來(lái)越與現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳沖突贱田。對(duì)以往一切重新評(píng)價(jià)，給未來(lái)發(fā)展指出新道路嘴脾，已是時(shí)代的需要男摧。這種需要在叔本華時(shí)代雖已開(kāi)始顯露，但尚不十分鮮明译打。許多人仍沉醉于理性主義體系中耗拓。
在尼采時(shí)代，情況已發(fā)生很大變化奏司。許多社會(huì)理想和價(jià)值急待重新評(píng)價(jià)乔询，叔本華的非理性主義已受到喝彩，西方文化正在經(jīng)歷自文藝復(fù)興以來(lái)最大的歷史轉(zhuǎn)折韵洋。尼采以他的敏銳的眼光察覺(jué)到了這種轉(zhuǎn)變竿刁。
他明確指出19世紀(jì)的時(shí)代特征就是人們精神生活的墮落和虛無(wú)主義，它使人喪失了對(duì)自己的生命力的信念麻献，使人被禁錮于異己的力量之中们妥，使人麻木、軟弱勉吻。他認(rèn)為這一切都是形而上學(xué)的過(guò)錯(cuò)监婶，因而更加堅(jiān)定地舉起了對(duì)之猛烈批判的大旗。
尼采哲學(xué)的幾個(gè)關(guān)鍵詞或論斷：重新估價(jià)一切價(jià)值齿桃、狄俄尼索斯精神惑惶、主人道德和奴隸道德、權(quán)力意志短纵、永恒輪回說(shuō)带污、超人哲學(xué)、上帝已死香到。
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