我發(fā)現(xiàn)他們?cè)谶@方面也會(huì)突然停滯不前：在這里有了精神分析的第一個(gè)術(shù)語牧挣。對(duì)大多數(shù)已受過哲學(xué)教育的人來說仑氛，任何還不是有意識(shí)的心理的觀念是如此令人難以置信涌矢，以至于在他們看來這似乎是荒謬的按摘，簡(jiǎn)直可以用邏輯一駁即倒枚驻。
因?yàn)樗麄儚奈囱芯窟^催眠術(shù)和夢(mèng)的有關(guān)現(xiàn)象——這種現(xiàn)象和病理現(xiàn)象大不相同——才得出這一結(jié)論的濒旦。因此，他們的意識(shí)心理學(xué)不能解決夢(mèng)和催眠的問題再登。
首先尔邓，“意識(shí)”一詞是一個(gè)建立在最直接晾剖、最可靠的知覺基礎(chǔ)上的純描述性的術(shù)語。其次梯嗽，經(jīng)驗(yàn)表明齿尽，一種心理元素一般說來不是永遠(yuǎn)有意識(shí)的。
相反灯节，意識(shí)狀態(tài)的特點(diǎn)是瞬息萬變的循头。一個(gè)現(xiàn)在有意識(shí)的觀念在片刻之后就不再有意識(shí)，雖然在很容易產(chǎn)生的一定條件下還可以再次成為有意識(shí)的炎疆。那么卡骂，這個(gè)觀念在中間階段究竟是什么，我們對(duì)此還一無所知形入。我們可以說它是潛伏的全跨，它能隨時(shí)成為有意識(shí)的。
假如我們說它是潛意識(shí)的亿遂，那我們就是在做一個(gè)同樣正確的描述浓若。在這個(gè)意義上，潛意識(shí)一詞是與“潛伏的和能成為有意識(shí)的”相對(duì)一致的崩掘。暫學(xué)家們無疑會(huì)反對(duì)說：“不七嫌，潛意識(shí)一詞在這里并不適用；只要這個(gè)觀念還處于潛伏狀態(tài)苞慢，它就根本不是一種心理元素诵原。”在這一點(diǎn)上和他們發(fā)生沖突只會(huì)引起一場(chǎng)文字戰(zhàn)挽放，而別無他用绍赛。
但是我們已經(jīng)沿著另一條路，通過考慮心理動(dòng)力在其中起作用的某些經(jīng)驗(yàn)辑畦，發(fā)現(xiàn)了“潛意識(shí)”一詞或概念吗蚌。我們被迫假定，存在著非常強(qiáng)大的心理過程或觀念——種數(shù)量化或?qū)嵱玫囊蛩氐谝淮卧谶@里得到討論—一它可以在心理生活中產(chǎn)生日常觀念所能產(chǎn)生的一切作用纯出，雖然觀念本身不能成為有意識(shí)的蚯妇。這正是精神分析論之要點(diǎn)所在。
由于有一定的力量和這些觀念相抗衡暂筝，這些觀念就不能成為有意識(shí)的箩言。否則的話，它們就能成為有意識(shí)的焕襟，于是我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些觀念和其他公認(rèn)的心理元素究竟有多大的差別陨收。在精神分析技術(shù)中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一種方法，用這種方法可以把那個(gè)抗衡的力量消除鸵赖，可以使還有問題的那些觀念成為有意識(shí)的务漩，這個(gè)事實(shí)使這一理論無可辯駁拄衰。我們把這些觀念在成為有意識(shí)的之前所存在的狀態(tài)稱為壓抑，并且斷言產(chǎn)生和保持這種壓抑的力量在分析工作中被理解為抵抗饵骨。
因此翘悉，我們是從壓抑理論中獲得潛意識(shí)概念的。壓抑為我們提供了潛意識(shí)的原型居触，但是通常的方法使之成為有意識(shí)的镐确。這種對(duì)心理
動(dòng)力學(xué)的洞察，不能不影響到我們的術(shù)語和描述饼煞。
