當人們一面倒地指摘那個以等丈夫為由阻擋高鐵關門的女教師之蠻不講理妻导、且把諸如“巨嬰”之類的“帽子”扣在其頭上憎夷、以表達某種源自現(xiàn)代化“超我”的態(tài)度的時候刻盐，實際上人們心里都清楚，那個女教師不過是戲劇性的“演出”了在今天太多太多的中國人身上不斷大規(guī)脑樱“演出”的一種無意識現(xiàn)象———通過放任荒誕，來表達對這個急速變化著的您机、受著一種“進步強制”的法則所驅使的現(xiàn)代世界的不適應感穿肄。

從哲學的高度來看，高鐵擋門事件極其地富有象征意義际看，它似乎是一個關于“現(xiàn)代性”所主導的世界之本質的絕妙隱喻———高鐵（象征著“進步強制”所書寫的現(xiàn)代形而上學）與女教師（象征著逼迫卷入現(xiàn)代化進程的前現(xiàn)代心智）那錯位的相遇和沖突咸产。

所謂“進步強制所書寫的現(xiàn)代形而上學”，一部好萊塢魔幻片（忘記其名字）的故事情節(jié)非常形象地說明了它的本質：魔鬼給了一個對生活現(xiàn)狀不滿的人一個魔法遙控器（猶如DVD播放遙控器）仿村。有了這個遙控器锐朴，這個人可以任意地“播放”自己的生活。這個人于是著迷于它的“快進”功能蔼囊，因為這個功能可以讓他略去生活中那些沉悶和不爽的部分焚志、而讓人得以迅速地直奔生活中那些被認為精彩的部分。到頭來畏鼓，這人發(fā)現(xiàn)自己被魔鬼給騙了酱酬。他生活的意義被魔鬼給偷走了。因為生活的真正意義不在于快速有效地達到所設定的目標云矫，而在于在奔赴目標過程中膳沽，體驗一切或愉快或不愉快的過程且從中領悟意義。

從象征意義上講让禀，“高鐵”這種東西就是電影中魔鬼給的魔法遙控器的現(xiàn)實體現(xiàn)挑社，它用它的“快進”功能強制性地向人類頒布一種急功近利的生命態(tài)度———人活著的意義，就是急速地直奔那個他們所要達到的被認為“精彩”的主題巡揍、而此過程中一切之其他可能痛阻。一皆被視為無用的東西而應當加以忽略！

作為現(xiàn)代世界蕓蕓眾生之一份子腮敌，一般人是很難抗拒此時髦的生命態(tài)度之誘惑的阱当。一般人看不出這有什么不對勁俏扩，他們只能選擇加入且享受之。然而弊添，一頭跨進現(xiàn)代世界之門檻的腦袋們卻拖著一個巨大的录淡、有著上百萬年基因歷史的前現(xiàn)代軀體。這個前現(xiàn)代的“基因軀體”對生命之意義卻另有看法油坝、盡管它已經(jīng)被現(xiàn)代性打入了無意識的深淵嫉戚。在這個“基因軀體”看來，現(xiàn)代性所規(guī)定的那個“精彩”的目標實際上是一個“帶毒”的騙局免钻，它不過是用作為表象華麗“巔峰”置換了人生命體驗的無限深度彼水，而那作為表象華麗“巔峰”的背后，實際上是可怕的虛無极舔。因此上凤覆，這個“基因軀體”會自動地反抗現(xiàn)代性之“快進鍵”所設置的這個世界之通行法則。它在現(xiàn)實中的人身上的表現(xiàn)就是放任荒誕拆魏。它的“意圖”就是借放任荒誕以拖延和破壞那個現(xiàn)代性之“快進鍵”之進程盯桦。當然，此“基因軀體”之作為是一個無意識的過程渤刃，這一過程在無數(shù)人身上日復一日匪夷所思地上演著拥峦，但一般人卻根本不明白它的意義所在。

高鐵擋門女教師不過是戲劇性地上演了人類之前現(xiàn)代“基因軀體”之述求而已卖子。那些指摘高鐵擋門女教師是“巨嬰”的人們則不自覺地站在了高鐵及其背后的“法義”的立場上略号。但這意味著什么呢？這就像被強奸者站在強奸犯的立場上一樣洋闽。當然玄柠，我并不是說那個女教師的“擋門”行為是“對的”、且為其“合理性”辯護诫舅。我想說的是羽利，倘若高鐵所象征的那個“現(xiàn)代形而上學”所驅使的現(xiàn)代化世界之根本目的與人的根本目的實際上是對立的話，倘若人不能為自己重建一個合乎人之根本目的的超現(xiàn)代的“法義”的話刊懈，那么这弧，人就只能通過非建設性的非理性的放任荒誕之舉，來表達自身的不適應感了虚汛。實際上匾浪，較之恐怖主義，我們現(xiàn)代人身上普遍存在的放任荒誕之舉是表達其不適應感的諸多方式中最溫和的一種卷哩。

據(jù)說蛋辈，當年左傾份子、法國哲學家薩特到屬于社會主義陣營的東歐參觀殉疼，發(fā)現(xiàn)一條標語梯浪，說“壞天氣影響生產(chǎn)”。薩特立馬從中悟出蘇東的馬克思主義所缺失的維度——人瓢娜，從而開創(chuàng)了作為馬克思主義的人學補充的存在主義哲學挂洛。今天，高鐵所代表的“現(xiàn)代形而上學”“快進鍵”和女教師所“出演”的前現(xiàn)代“基因軀體”戲劇性地相遇且碰撞在了一起眠砾，當人們一邊倒地站在“高鐵”及其背后的“現(xiàn)代形而上學”“快進鍵”的立場上反對人的前現(xiàn)代“基因軀體”的時候虏劲，他們有沒有意識到，魔鬼正露出嘲諷的表情來呢褒颈？

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