“無為”佑颇，可以說是老子《道德經(jīng)》最重要的思想之一了顶掉。但是現(xiàn)代人，包括一些專家學(xué)者在內(nèi)漩符，往往把無為理解成了不作為利诺，所以在無為前面加上消極二字钓丰，變成了“消極無為”。那么老子的“無為”，真的是消極的嗎妒蛇？
“無為”描焰，其實有五層含義：
一瘫证、無為（為字念去聲）
為，是“為什么”的為舆逃。無為蚂维，就是不為什么而為戳粒，也就是自然而然而為。
有人把幸福比作手中的沙子虫啥，握得越緊蔚约，就流失得越多。其實錢財涂籽、名聲和地位苹祟，又何嘗不是如此？越是強求评雌，就越是難以得到树枫。
而如果只是簡簡單單做自己，順其自然的生活景东，追隨自己的愛好工作砂轻，就會發(fā)現(xiàn)，這些一直求之不得的東西斤吐，自己會來找你搔涝。
因為它們都只是人在做自己的過程中產(chǎn)生的副產(chǎn)品而已，把它們當(dāng)作終極追求和措，其實是南轅北轍了体谒。
所以老子推崇的是“不求而得”、“弗為而成”的自然而然臼婆，發(fā)自內(nèi)心熱愛的全身心投入抒痒；卻并不是“頭懸梁，錐刺股”的一意強求颁褂；為學(xué)雷鋒才去做好事的刻意而為故响。
二颁独、為“無”
扁鵲有一個大哥彩届，擅長“治未病”，別人病還未起就被他治好了誓酒，所以反而沒人知道他會治病樟蠕。他是不作為嗎？當(dāng)然不是靠柑。不過他的作為寨辩，都是作為在事物還沒有發(fā)展壯大的時候，甚至連征兆都還沒有產(chǎn)生的時候歼冰。這就是“為無”靡狞，為之于其兆未生的意思。
老子說：“圖難于其易隔嫡，為大于其細”甸怕。處理困難的問題甘穿，要在它還很容易解決的時候就開始處理；治理大的問題梢杭，要在局面還沒有發(fā)展至混亂的時候就開始治理温兼；成就大的功業(yè)，要從很小的事情開始做起武契。
因為天下的難事都起源于容易的事妨托，天下的大事都起源于小事。所以圣人從來不會等小事變成大事之后才開始有所作為吝羞，故而最終能取得大的成就。
因此内颗，真正善于打仗的人反而沒有赫赫之功钧排，因為他根本就不會讓戰(zhàn)爭打起來，而是在謀略和外交的層面就已經(jīng)把戰(zhàn)爭結(jié)束了均澳。未戰(zhàn)已先勝恨溜，不戰(zhàn)而屈人之兵，這就是“不爭而善勝”找前。無為所以無功糟袁，無功所以無名。
三项戴、順勢而為
人只是宇宙中一個渺小的個體，我們所處的外部環(huán)境槽惫，包括我們存身的宇宙周叮，并不是靜止不變的，它們自身也在不斷運動和變化界斜。它們的運動和變化對我們來說仿耽，就是不可阻擋的“勢”。
個人的力量有限各薇，言傳身教的范圍有限项贺，所以唯有借助萬物自身本有的力量，借助民眾自身本有的智慧和本能的向往峭判，借助事物自身本來就有的成長趨勢开缎，才能最終獲得大的成就。
所以老子說“圣人無常心林螃，以百姓心為心”啥箭。體察民情，體會民心治宣，知道他們想做些什么急侥，應(yīng)該做些什么砌滞。了解民心之所趨，因勢而利導(dǎo)坏怪，則功成事遂贝润，百姓都說：“我們本來就想這么干的啊÷料”
他們甚至不會想到這件事是有人推動的打掘，是有人主導(dǎo)的。他們覺得理所當(dāng)然鹏秋，本來就該是這樣尊蚁，卻沒想到是有人加了一把力。這就是“無為”侣夷。
四、以“無為”為為
“無為”百拓，既是處世方法琴锭，也是治世目標(biāo)⊙么《莊子》中描述的治世是什么樣的呢：“黎民百姓日常處居沒有明確的目的决帖，交往走動也沒有確定的方向，口里含著食物嬉戲蓖捶，鼓著吃飽的肚子游玩地回。”
百姓悠閑自在而沒有什么可以追求的目標(biāo)俊鱼，吃飽了飯也沒有什么可以忙碌的事情落君。這就是“無為”之治世，因為天下太平無事亭引。
所以老子說：“為無為绎速，事無事，味無味”焙蚓。治理國家纹冤，以不縱欲生事，讓自己無所作為购公，為為萌京；以讓國家自行運轉(zhuǎn)，讓自己無事可做宏浩，為事知残；以讓國家平安無事，生活淡然無味比庄，為味求妹。
如此才能“以無事取天下”乏盐，因為“我無為而民自化，我好靜而民自正制恍，我無事而民自富父能，我無欲而民自樸”。
五何吝、不親手施為
任何人的能力都有局限，不可能做到無所不為鹃唯。但只要不輕易動用自身的力量爱榕，不事事親力親為，就不會受到自身能力的限制坡慌，就可以做任何事——“無為而無不為”黔酥。只要懂得用人之力，用天之力八匠。
事事自己親力親為，第一會受到自身能力的限制趴酣，第二壓制了其他人的發(fā)展空間梨树。什么都讓你自己做了，那別人做什么岖寞？下屬得不到鍛煉和提高抡四，前景就堪憂了。就好像諸葛亮一樣仗谆，事事親為指巡，自己累死了不說，死后蜀國竟然沒有一個能用的人才隶垮，導(dǎo)致早早地滅亡藻雪。
一個人的能力有限，能做好一方面的事情就已經(jīng)很不容易了狸吞，就算是圣人勉耀，也不可能精通一切技能。但只要懂得用人之力蹋偏，就可以做任何事情便斥。
合理地搭配人員，發(fā)揮每個人的特長威始，又有什么事情是做不成的呢枢纠！這就是“無為而無不為”。
