家里人從未關(guān)心過我，這就是為什么我總覺得自己沒用；
既然我是這個(gè)樣子供置，我也無能為力；
我是個(gè)失敗者媳握，因?yàn)槲冶粍e人拒絕如此多次。
我們經(jīng)常把責(zé)任鎖定在別人身上磷脯，每個(gè)人都能為別人找到責(zé)任蛾找，而且動作神速，用時(shí)極短争拐。
當(dāng)我們把責(zé)任推到外界的時(shí)候腋粥，這時(shí)我們在潛意識中把自己看成了弱者。我是弱者架曹，我是被你們害成這樣的隘冲，你們應(yīng)該為我的今天負(fù)責(zé)。
一旦自視為受害者绑雄，就會放大外界的作用展辞，讓別人來界定他的存在或者為他的選擇承擔(dān)責(zé)任。
西方著名哲學(xué)家薩特說：我們是自己的選擇万牺。
既然我是自己的選擇罗珍，每一個(gè)選擇構(gòu)成了我洽腺，那只能是自己為自己的選擇負(fù)責(zé)。選擇是沒有對錯的覆旱，只要你肯為你的選擇負(fù)責(zé)蘸朋，任何的選擇都是允許的。
負(fù)責(zé)任是一種心態(tài)扣唱，當(dāng)你時(shí)刻有負(fù)責(zé)任的心態(tài)時(shí)藕坯，你的行為才會積極主動，自己才是負(fù)責(zé)任的主體噪沙。
教練模式認(rèn)為炼彪，人之所以不愿意負(fù)責(zé)任，是因?yàn)榇嬖诜謩e心正歼；負(fù)責(zé)任不是通過外界的強(qiáng)迫而產(chǎn)生的辐马，只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心愿意，才能真正負(fù)起責(zé)任局义；負(fù)責(zé)任同樣可以被感受到喜爷，那就是一個(gè)人心態(tài)和行為上的主動。
01.無分別心
佛教認(rèn)為旭咽，人世間的一切煩惱和痛苦都來源于人的分別心贞奋。人一有分別便紛然失心，動靜來了穷绵，善惡來了，煩惱來了特愿，喜歡不喜歡的也來了仲墨，心有分別就會生出好惡與煩惱。
分別心從何而來揍障？答案可能會讓很多人不安目养，分別心來源于知識。
外在知識學(xué)得越多毒嫡，分別心就會越大癌蚁。
分別是是識，不分別是智兜畸。分別是為了更好的認(rèn)識努释，不分別才是事物的本真。
02.愿意
負(fù)責(zé)任咬摇，發(fā)自內(nèi)心是一種自愿的心態(tài)伐蒂。在生活中不少人談到負(fù)責(zé)任會有被迫的感覺，這不是負(fù)責(zé)任肛鹏，而是一種假象逸邦。比如工作出現(xiàn)了失誤恩沛，大家追究責(zé)任，結(jié)果把責(zé)任追究到了缕减，也實(shí)施了相應(yīng)的處罰雷客，認(rèn)為有人負(fù)責(zé)任了。其實(shí)這不叫負(fù)責(zé)任桥狡，而是在追究對錯佛纫，向認(rèn)為不對的人施加某種壓力和懲罰。
人們存有誤解总放，以為負(fù)責(zé)任就一定要做什么負(fù)責(zé)任呈宇，可以有所作為，也可以不做任何事情局雄，但我愿意為所有事情負(fù)責(zé)任的時(shí)候我就去負(fù)責(zé)任甥啄，我什么也沒有做，但是我仍然是負(fù)責(zé)任的炬搭，負(fù)責(zé)任是一種心態(tài)蜈漓，是一種心到。
你可以選擇不負(fù)責(zé)任宫盔，不過你得對自己的不負(fù)責(zé)任而負(fù)責(zé)任融虽，你的人生選擇是自由的，但你必須承擔(dān)你選擇所造成的一切后果灼芭。因?yàn)檫@是你自己的選擇有额，負(fù)責(zé)任就是把責(zé)任歸因到我，事情因我而起彼绷，結(jié)果因我而得巍佑，一切都是我自愿的，不去怨天尤人寄悯，不去責(zé)怪外界和他人萤衰，而是很負(fù)責(zé)任的去接受這一切。
03.主動
負(fù)責(zé)任就是不問為什么猜旬，而是積極主動的承擔(dān)責(zé)任脆栋，只有心態(tài)上負(fù)責(zé)任了，行為上才會主動洒擦，行動上才會更加有效椿争。
負(fù)責(zé)任不一定是要做什么，千萬別把負(fù)責(zé)任與行動劃等號秘遏。
當(dāng)你負(fù)責(zé)任后丘薛，你是主動的，自愿的邦危，心情是輕松的洋侨，不會心生埋怨舍扰，不會有壓迫感，外在表現(xiàn)是舒坦自在希坚。
當(dāng)人們說這不關(guān)我的事兒边苹，那一刻是在否定自己的存在，否定自己的重要性裁僧，推卸責(zé)任的人已經(jīng)在心中讓別人達(dá)到了對一切負(fù)責(zé)任的人不會受害于他人和外在環(huán)境个束，而是以主動的姿態(tài)，令外界感受到其內(nèi)在的負(fù)責(zé)任之心和無法抗拒的影響力聊疲。
