河西走廊，沙州敦煌您觉，千佛洞拙寡，莫高窟。
公元366年琳水，印度僧人樂尊云游至此肆糕，忽見鳴沙山上金光萬道、狀若千佛在孝，心有所悟诚啃，便在崖壁上鑿下了第一個石窟。
此后私沮，絲綢之路商旅不絕始赎，為求前路順達(dá)，多許愿鑿窟仔燕，請民間藝人繪上心中崇拜的神靈形象造垛。
歷經(jīng)十六國、北朝涨享、隋筋搏、唐仆百、五代厕隧、西夏、元等十個朝代，鑿出洞窟735個吁讨，壁畫4.5萬平方米髓迎、泥質(zhì)彩塑2415尊，成為世界上現(xiàn)存規(guī)模最大建丧、內(nèi)容最為豐富的佛教藝術(shù)圣地回官。
窟內(nèi)壁畫之上丁恭，古琴之影也時隱時現(xiàn)。
晚唐第85窟 《善事太子樹下彈琴圖》
此畫處第85窟南壁，東側(cè)《報恩經(jīng)變》下部礁芦。善事太子（佛祖前身）樹下彈琴，利師跋陀公主為琴曲所感缺谴，心生愛慕士修。
畫面石綠為主調(diào)，草坪果樹澈灼，人坐凳子竞川，均石綠色，赭色的樹干似乎也透出濃郁的石綠味叁熔。整幅畫面上籠罩著一層夢幻之紗委乌。
圖中人，上衣分別為青色和茄色荣回，皆著白色裙裳遭贸。人物白色臉面。背景亦白色云天心软，構(gòu)成與主色相映襯的第一副色調(diào)革砸。這一切，皆為襯托黑色古琴糯累。
古琴是畫面焦點算利，如若橋梁和紐帶，把陌生男女心靈聯(lián)結(jié)起來泳姐。
太子置琴效拭，是將古琴斜放在膝上而置另一端于地。
落地之一端恰在利師跋陀公主的腳下胖秒。雖置琴于膝缎患，但和公主一樣，乃坐于短凳阎肝，而非席地跪坐挤渔。
故事背景：（昔寶鏡王有二王子，兄云善事风题，弟云惡事判导。二人共入海求寶嫉父，弟竊刺兄眼，使為盲人眼刃，奪其財而還绕辖。后兄還國，眼目已愈擂红，父王聞之大怒仪际，欲罪弟，兄請免其罪昵骤。善事太子树碱，今釋迦如來是也。惡事太子变秦，提婆達(dá)多是也）
從前赴恨，寶鎧國王求仙人賜，而得二王子伴栓。長子聰慧福德伦连，名善事；次子嫉善趨惡钳垮，名惡事惑淳。二人雖為手足，但秉性懸殊饺窿。
及長歧焦，善事出城，見老弱病殘而將布施肚医。因過度施舍绢馍，國庫空虛。
善事知其父憂肠套，決議出海尋求如意寶珠舰涌，其弟惡事隨同前往。
船至寶島山你稚，惡事被奇珍異寶所蒙蔽不愿前行瓷耙。
善事只身前行，經(jīng)金銀山刁赖、琉璃山亦不為所動搁痛。
后至七寶城，幾經(jīng)波折宇弛，得天人贈如意寶珠鸡典。
及返，惡事滿荷超載珠寶枪芒，途遇風(fēng)浪彻况，船翻寶沉谁尸。
善事力救弟弟，惡事卻在哥哥熟睡之際用毒刺刺瞎善事雙眼并奪寶而去疗垛。
善事既盲且痛，輾轉(zhuǎn)流落硫朦，至利師跋陀國贷腕，得牛王除刺康復(fù)。
后咬展，善事請做琴以為生計泽裳，賣藝于市，被雇看守國王果園的破婆。
善事因感不幸涮总，常撫琴彈唱，利師跋陀國公主時聽琴聲祷舀，悅其音色瀑梗，愛其人表，決以身許裳扯。
國王驚拒—爾自幼許配寶鎧國善事王子抛丽，今其出海未歸，而嫁一乞兒饰豺，當(dāng)作何了斷亿鲜。
公主誓不移志，婚后兩人和睦冤吨。善事起誓告知身份蒿柳，一時雙眼復(fù)明。
國王得知漩蟆，遣使寶鎧國垒探，寶鎧國王怒懲惡事，喜迎善事及妻怠李。
善事回國后叛复，放惡事出獄，置寶珠于高桿扔仓，沐浴更衣褐奥，敬拜祈禱。
頓時寶珠顯靈翘簇，普降甘露撬码，滋潤國土，又化無數(shù)金銀版保、珍寶呜笑。
善事均送與百姓夫否，舉國百姓皆受恩惠，并奉行十善道叫胁。?
