第五篇：“論君主或國家之收入”矢腻。前面說過，一個人為了維持其生活資料必然要通過自己的雙手付出勞動耳贬，方可獲得收入與利潤踏堡。那么一國之收入除了國人消費者應(yīng)納入的稅費之外還有什么呢?少年時，我覺得這個問題很奇怪咒劲，一個人為了自身的生存顷蟆，所以要付之勞動，從而獲得收入腐魂。一個國家當然也要為了自己的生存帐偎、自己的繁榮，讓自己的國民有良好蛔屹、安全的生活環(huán)境而需要收入的增加削樊。比如國防費、司法費兔毒、公共設(shè)施及土木之費用以及國君養(yǎng)尊之費漫贞。國防費，乃一國不可缺少之費用育叁。君主的義務(wù)迅脐，首在策本國社會之安全，使不受其他獨立社會之暴行與侵略豪嗽。而此種義務(wù)的完成谴蔑，又唯有借助于兵力。在早期時代龟梦，最低級隐锭、最粗野的狩獵民族與較為進步的游牧民族是很少依賴與國防的。處于當時的每個人都有著極為強悍的身體及意志计贰，他們本身就是戰(zhàn)士钦睡，不需要組織武裝來保護自己。無戰(zhàn)爭時他們打獵躁倒、牧羊荞怒，也無固定住所，每每因季節(jié)的改變他們進行遷移樱溉，因牧草的多少而更換駐地挣输，自給自足。而在戰(zhàn)爭時期福贞，他們便隨時為捍衛(wèi)自己的主權(quán)而投入戰(zhàn)爭撩嚼，戰(zhàn)爭勝利便可獲得更為豐富的生活資料，同時戰(zhàn)敗方便要被驅(qū)逐四散，投往荒地完丽。再后來更為進步的便是農(nóng)業(yè)社會恋技。前面說過，地道的農(nóng)業(yè)民族間逻族，是沒有貿(mào)易的蜻底，每個人勞作后只能用于自己使用，他們每個人都是農(nóng)業(yè)者聘鳞，也同樣是戰(zhàn)士薄辅，他們巧妙地運用的勞作過程中的方法與戰(zhàn)爭結(jié)合起來，素質(zhì)是優(yōu)于前面兩個民族的抠璃。然而站楚，農(nóng)業(yè)是有固定性的。無論什么他都需要一個固定的住所搏嗡，來培育農(nóng)作物窿春，這些住所也不能輕易的放棄，所以農(nóng)業(yè)民族比于狩獵民族與游牧民族多了很多的局限性采盒。在處于戰(zhàn)爭的時候旧乞，他們的生活資料可以通過自己來獲取，不必要依賴國防費的支出磅氨。如果戰(zhàn)爭場地離所耕作地方近尺栖，戰(zhàn)爭時間也和收作時間剛好錯開，那對于他們是非常方便的悍赢，然而决瞳，戰(zhàn)爭場地如果較遠或者時間剛好與農(nóng)作物成熟時間一同货徙，那農(nóng)業(yè)民族必然是要蒙受過多的損失的左权。到后來的文明社會，在利益的驅(qū)使下總會發(fā)生戰(zhàn)爭痴颊，一國之君要想自己的國家不受侵略赏迟，使自己國家繁榮昌盛，那必定要花費高昂的金錢來維持這個安全蠢棱，而文明社會維持兵士的費用锌杀，統(tǒng)統(tǒng)由那些非兵士的勞力者來負擔(dān)。不僅要負擔(dān)那些士兵的日常生活資料泻仙，還要對于作戰(zhàn)兵器的打造以及作戰(zhàn)用具的購買做以負擔(dān)糕再。每個國家有自己國家的軍事體系，以及自己征兵的方式玉转，書中講了好幾個國家的建立與滅亡突想，戰(zhàn)爭的過程等，還請各位看官自行去閱讀。
我眼中的國富論（二十七）
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