? ? ? ? “過去心不可得呻此，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得腔寡》傧剩”上一篇先生說了你的心，也就是不要把一切不實在的觀念看成是真實的放前。我們也不要被變化不實的現(xiàn)象所騙忿磅。那么這句話中的未來，我們說未來凭语，但是此刻也變成了現(xiàn)在葱她，而現(xiàn)在這個時候，已經(jīng)變成了過去了似扔。這個現(xiàn)象是不可得的吨些，一切感覺、知覺虫几，都是如此锤灿。我們拼命想要把一個不可得的三心，把它停留住辆脸，把它把握住但校。
? ? ? ? 到我們坐下時，這一坐就要很清凈啡氢。清凈也不可得状囱，煩惱也不可得术裸，不可得的也不可得。那怎么得巴ぜ稀袭艺？不可得的當中就是這么得，就是那么平實叨粘。
? ? ? 佛說過去心不可得猾编，并沒有說過去心沒有了∩茫“不可”是一種方法上的推斷答倡，他并沒有說過去心不“能”得，現(xiàn)在心不能得驴党，未來心不能得瘪撇。這一字之差，差得很遠港庄。未來心不可得倔既，是叫你不要在這個現(xiàn)象界里，求無上的道心鹏氧，因為現(xiàn)象三心都在變化渤涌。
? ? ? 我們在感情上悲哀的時候就是悲哀，悲哀過了也是空度帮，空了就是說這個現(xiàn)象不可得并不是沒有歼捏，是悲哀過去了，后面一定有歡喜笨篷。歡喜的時候也是不可得瞳秽，也會過去，也是空率翅×防空不是沒有，空是一個方便的說法冕臭，一個名詞而已腺晾。不要把空當作佛法的究竟，這樣就顯得悲觀辜贵，那是一種邪見悯蝉。這對于學佛的尤為要注意，不然不能成道托慨。
? ? ? ? 先生說我們的心不需要安鼻由，為什么？因為處處都是蓮花世界，處處都可以安心蕉世。在平實中間蔼紧，處處都是凈土，處處都是安心的自宅狠轻，因為處處是虛空奸例，無著無住。
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