知人者智吼虎，自知者明犬钢。勝人者有力，自勝者強(qiáng)思灰。知足者富玷犹。強(qiáng)行者有志。不失其所者久洒疚。死而不亡者壽歹颓。
自知之明 知人之智
這一章是政治哲學(xué)的最高點(diǎn)。一個(gè)人能夠看清楚別人油湖，能夠把任何人都認(rèn)識(shí)清楚晴股，就是一個(gè)很有智慧的人，所以說(shuō)“知人者智”肺魁。古代成大功立大業(yè)的人电湘，如漢高祖、唐太宗。蜀先主劉備等等寂呛，都有知人的智慧怎诫。劉備就曉得非找到諸葛亮不可；等于現(xiàn)在工商界巨子贷痪，非要請(qǐng)到一個(gè)好伙計(jì)——總經(jīng)理來(lái)做幫手不可幻妓。但是那個(gè)找來(lái)的人好或不好，自己要有知人之智劫拢。歷史上一個(gè)好的領(lǐng)袖肉津，都能“知人善任”。能認(rèn)識(shí)這個(gè)人舱沧，了解他可以負(fù)擔(dān)什么任務(wù)妹沙，然后才能交代事情給他去做∈炖簦“知人善任”最難距糖，能做到這四個(gè)字，就是一個(gè)好的領(lǐng)袖人物了牵寺。
“知人者智”還是第一步悍引，第二步是“自知者明”。能夠自知才是一個(gè)明白人帽氓，但是天下明白人很少趣斤，除了成道的人之外。佛家講成佛的人黎休，才能有自知之明唬渗，一般人都不明白自己。但很奇怪的是奋渔，世界上的人都覺(jué)得自己最明白自己镊逝，都覺(jué)得別人不了解自己，可見(jiàn)“自知之明很難嫉鲸。劉備為什么要找諸葛亮呢撑蒜？他有自知之明，曉得都要領(lǐng)兵作戰(zhàn)玄渗，必須要找一個(gè)好的參謀長(zhǎng)座菠，好的軍師，才能談制勝藤树。當(dāng)然浴滴，劉備還算不得圣人的自知之明，圣人的自知之明岁钓，就是大徹大悟了升略。
“勝人者有力微王，自勝者強(qiáng)”，“勝人”是與人打架打贏(yíng)了品嚣。力氣大的有蠻力炕倘，與人打架能夠獲勝，這不算什么翰撑；要能戰(zhàn)勝自己的人罩旋，才稱(chēng)得上是一個(gè)強(qiáng)人。想戰(zhàn)勝自己眶诈，克服自己涨醋，那是很難很難的。修道成功的人就是自勝逝撬，能戰(zhàn)勝自己的欲望．戰(zhàn)勝自己的煩惱妄念浴骂，所以，一個(gè)真正堅(jiān)強(qiáng)的人球拦，才能修道，才能成佛帐我】擦叮可是，要戰(zhàn)勝自己拦键，只有圣人才能做得到耙ス狻！我常常跟大家說(shuō)芬为，英雄能夠征服天下萄金，不能征服自己；征服天下易媚朦，征服自己難氧敢。甚或有些英雄，把自己的煩煩痛苦询张，建筑在別人的頭上孙乖，而他認(rèn)為自己很了不起。圣人是不想把自自己的煩惱和痛苦在任何一個(gè)人的身上份氧，他是想把天下人的煩惱和痛苦都擔(dān)起來(lái)唯袄，這就是圣人與英雄的分別。
“知足者富”蜗帜，到什么程度才算有錢(qián)恋拷？恐怕世界上的人定不出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有了一千萬(wàn)厅缺，心想再多五百萬(wàn)多好蔬顾，這就是不知足宴偿。我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，也許是窮人的發(fā)現(xiàn)阎抒，任何人所住的房子酪我，永遠(yuǎn)少了一間，穿衣服永遠(yuǎn)覺(jué)得少一件且叁，雖然衣櫥里有很多高貴的衣服都哭，要穿的時(shí)候，總覺(jué)少一套非常滿(mǎn)意的逞带；嚴(yán)格地說(shuō)起來(lái)欺矫，真正的財(cái)富，是“知足者富”展氓。如果一個(gè)人三天沒(méi)有飯吃穆趴，撿到一個(gè)饅頭，一半來(lái)發(fā)了霉遇汞，啃一口沒(méi)有發(fā)霉的一邊未妹，喝一口水咽下去，那個(gè)比什么財(cái)富都好空入。人到了那個(gè)時(shí)候络它，才懂得人生，才懂得知足才是真正的財(cái)富歪赢。不知足就是永遠(yuǎn)跟著欲望跑化戳，而欲望是永無(wú)止境的，所以人永遠(yuǎn)生活在痛苦之中埋凯。
“強(qiáng)行者有志”点楼，什么叫做真有志氣呢？老子說(shuō)白对，把做不到的事情硬做到了掠廓，這才叫做有志氣。也就是佛家說(shuō)菩薩道的兩句話(huà)：“行人所不能行甩恼，忍人所不能忍”却盘，那是不容易做到的，結(jié)果做到了媳拴，這就叫做有道之士黄橘，梵文叫做菩薩。這個(gè)道理屈溉，與“強(qiáng)行者有志”是一樣的塞关。
還有一點(diǎn)就更難了，“不失其所者久”子巾，什么叫“不失其所”呢帆赢？如果大家讀過(guò)《中庸》小压，就懂得“素其位而行，不愿乎其外椰于。素富資行乎富貴怠益，素貧賤行乎貧賤”的道理。人要守住本分瘾婿，要認(rèn)清自己蜻牢，也就是“自知者明”。能認(rèn)清自己偏陪，就曉得我應(yīng)該做些什么事情抢呆，負(fù)些什么責(zé)任，不失自己的本位笛谦，才可以長(zhǎng)久抱虐。
什么叫做長(zhǎng)生不死呢？“死而不亡者壽”饥脑，同佛家一樣恳邀，佛家講“涅槃”，意思是不生不滅灶轰；道家則講形的變?nèi)ヒシ校墒蔷裼肋h(yuǎn)不死；以世俗的觀(guān)念而言框往，就是雖然死了鳄抒，有功業(yè)留在人間闯捎，有學(xué)術(shù)思想影響于后世椰弊。老子本人雖然死去，但有《老子》五千言的書(shū)流傳下來(lái)瓤鼻，他的學(xué)術(shù)思想綿延不絕秉版，他的道德精神永遠(yuǎn)影響人類(lèi)世界，這是世俗觀(guān)念的說(shuō)法茬祷。
但真正學(xué)道的人清焕，修證到自己的肉體生命含藏有一個(gè)不生不滅生命的本能，肉體雖然死去祭犯，而此本能永遠(yuǎn)存在秸妥，這就是“死而不亡者壽”的真正含義了。
以上討論了這許多問(wèn)題沃粗，但大家不要忘記粥惧，仍然是在“樸雖小”這一個(gè)范圍以?xún)?nèi)。第三十三章的文字都是對(duì)等的最盅，好像格言一樣突雪，因?yàn)檫@個(gè)“樸”所講的是中道觀(guān)起惕。“知人者智咏删，自知者明”是對(duì)等的惹想，“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”是對(duì)等的督函，“知足者富”與“強(qiáng)行者有志”也是對(duì)等的嘀粱，這就是中庸的道理∏群耍“樸雖小”草穆，很細(xì)微，很樸實(shí)搓译，很本分悲柱，如果能做到的話(huà)，那么些己，“侯王若能守之豌鸡，萬(wàn)物將自賓”，萬(wàn)物就由你做主而向你歸服了段标，這也就是《陰符經(jīng)》所講的“機(jī)”涯冠。
