前言：每個人在世上都是平等的鹊漠，都是獨立的個體主到，不同的只是我們的外在環(huán)境，某個人家財萬貫躯概、出生含著金鑰匙登钥，或某個人出生在高山叢林之中，一貧如洗娶靡，但本質(zhì)上人都是相同的牧牢，每個人都擁有獨立的思想系統(tǒng)，都擁有一天24小時姿锭，都要尊紀(jì)守法塔鳍，都應(yīng)該秉持著艱苦卓絕的奮斗精神，銳意進(jìn)取的前進(jìn)勇氣呻此，才得以長存轮纫，擁有了好的品質(zhì)窮人可以變富，失去了好的品質(zhì)富人也會跌下懸崖焚鲜。
? ? ? 我們總以為有了財富才得以擁有一切掌唾，其實這是一條錯誤的路徑，因為財富來源于交易忿磅，交易來源于信任糯彬，信任來源于品質(zhì)，所以只有好的品質(zhì)才是值得我們一生去追求的事葱她。例如中國首富李嘉誠撩扒，正是擁有了好的品質(zhì)才得以變富，22歲的李嘉誠正在經(jīng)營一個塑膠廠吨些，當(dāng)時搶購訂單需要社會上知名人士的推薦搓谆，22歲的李嘉誠還是一個不出名的小廠長，不認(rèn)識社會上的知名人士锤灿，憑借著自己保質(zhì)保量的做出產(chǎn)品的好品質(zhì)得以接到豐越的訂單挽拔，積累下財富進(jìn)而打進(jìn)實業(yè)辆脸，成為地產(chǎn)大亨但校。
內(nèi)在決定外在，我們只有深化自己的內(nèi)在品質(zhì)啡氢，才能在外在顯化成財富状囱。
第一章：守心
第1節(jié)：無規(guī)矩不成方圓
無規(guī)矩不成方圓术裸，重點在于“規(guī)矩”二字，規(guī)矩是人們相互遵守的一種契約亭枷，是約定俗成的一種規(guī)則袭艺，在我們小的時候，家人們會教我們許多的規(guī)矩叨粘，吃飯要先洗手猾编，見人要問好，走路注意看腳下等等升敲，這些諄諄教誨答倡，在時間的化育下成為習(xí)慣，成為一種涵養(yǎng)驴党，讓我們從此謙謙有禮的待人接物瘪撇。
? ? ? 古時，我們都知道孔子向老子問禮港庄，這個禮正是一種大規(guī)矩倔既，孔子都向人學(xué)規(guī)矩，可見我們那鹏氧，更要彎下腰來渤涌，認(rèn)真的學(xué)習(xí)規(guī)矩，規(guī)矩不盡體現(xiàn)在生活方面度帮，在工作方面也體現(xiàn)的淋漓盡致歼捏，來到三國時期，我們都知道諸葛亮揮淚斬馬謖的故事笨篷，馬謖是諸葛亮的弟子瞳秽，也是諸葛亮的心腹和接班人，在蜀軍北伐中率翅，有一個十分重要的地方练俐，是連接魏蜀的咽喉要道《街亭》，馬謖自薦要率兵去守街亭冕臭，于是馬謖和王平來到街亭腺晾，諸葛亮平生謹(jǐn)慎，告知馬謖辜贵、王平到了位置悯蝉，給我畫個圖，快馬送來托慨，可馬謖卻哈哈大笑鼻由，看兩邊的山十分陡峭，且樹木叢生，十分的隱蔽蕉世，就下令讓將士上山安營扎寨蔼紧，可想而知，這個地方遠(yuǎn)離水源狠轻，樹木茂盛奸例，司馬懿圍山不攻，一把火奪取了街亭向楼，馬謖等人落荒而逃查吊，此戰(zhàn)的失敗正是馬謖沒有遵循兵法靠近水源、分兵而守的規(guī)矩湖蜕，而是把自己至之死地而后生的一種險境之中菩貌，且盲目自大，不聽勸導(dǎo)重荠。
? ? ? ? 學(xué)規(guī)矩是從小而大箭阶，是一生都要學(xué)的，只有一步步的謙虛學(xué)習(xí)規(guī)矩戈鲁，才能事事順心如意仇参。
2節(jié)：心有所畏，方可行有所止
任何的事都應(yīng)該有個邊界婆殿，俗話說君子有所為诈乒，有所不為，而這個界限是難以篤定的婆芦，圣人把不能為的事和能為的事貫穿于倫理道德怕磨，規(guī)范了人的行為，讓人們憑自己的良心消约，亦稱為良知來約束自己的心肠鲫，因此世間有了善惡之分，善惡不在于他人的評價之中或粮，而在于自己的一顆心之中导饲。
在日常生活中，我相信我們每個人都希望自己成為大鬧天宮的齊天大圣孫悟空氯材，擁有強(qiáng)大的法術(shù)和神奇的72變渣锦，天上天下唯我獨尊，我想吃仙丹就吃氢哮，我想吃桃子就大鬧蟠桃會袋毙，每個人都不希望自己受到約束，都想要無限度的自由冗尤，這個就是一個無所敬畏的猴子听盖，才會在行為上如此的滑稽贱除，最終的結(jié)果可想而知被如來佛祖壓到五指山五百年。
在來看取經(jīng)路上的孫悟空媳溺，因為有了緊箍咒的加持，這一路上降妖除魔碍讯，助唐僧度過九九八十一難悬蔽，自己也經(jīng)歷了一次一次心的洗禮，懂得了什么該為捉兴，什么不該為蝎困，才得以成為世人敬仰的斗戰(zhàn)勝佛。
人也是一樣倍啥，我們只有經(jīng)歷一次一次的磨練禾乘，磨練了自己的心性，心中有所敬畏虽缕，有所思量才得以成就一凡偉大的事業(yè)始藕。
3節(jié)：貧賤不能移，威武不能屈
人的精神面貌正是氣場所決定的氮趋，而氣場是由閱歷伍派、感悟、心境形成的剩胁，其中心境尤為重要诉植，我們知道人有智商、情商昵观、財商晾腔、逆商，有人會說情商是最重要的啊犬，他可以讓你處世圓滑灼擂、腦子靈活會答話，更受其他人的喜愛觉至，但我確認(rèn)為逆商才是最寶貴的缤至，因為人生路上不可能是一帆風(fēng)順的，尤其是身居高位康谆，財富顯赫领斥，遇到的問題更是重大，這時我們身在谷底沃暗，逆商可以助我們不焦不燥月洛，以平常心冷靜的分析當(dāng)前的形勢，破解當(dāng)前困境孽锥，殺出重圍嚼黔，逆商的存在讓我們對待任何事情都不在恐懼细层，不在彷徨，可見他對我們的重要性唬涧。
在北京有一個外地人憑著堅韌不拔的心態(tài)創(chuàng)建了一個偉大的商業(yè)帝國疫赎，劉強(qiáng)東上學(xué)期間自學(xué)IT技術(shù)組裝電腦賺取外快，開了一個飯館碎节，三個月后飯館倒閉捧搞，欣然決定前往日本學(xué)習(xí)管理能力，后返回中國繼續(xù)從始IT行業(yè)賣電腦狮荔，后發(fā)生非典胎撇，在所有人都垂頭喪氣時，他想到線上銷售殖氏，搭建了電商的雛形晚树，成為一代商業(yè)偉人。
一個人肉體可以摧毀雅采，心靈是擊不垮的爵憎，只有你自己認(rèn)輸，心境的力量是強(qiáng)大的婚瓜，只有擁有逆風(fēng)翻盤的勇氣和平心靜氣的智慧纲堵，才得以發(fā)揮自身的潛力，成就自己闰渔。
第二章：成事
第1節(jié)：眼界決定你的世界
眼界指的是眼光所能觸及的地方席函，更指的是一個人的見識，一個人思想的深度冈涧、高度以及廣度茂附，人與人的不同正在于思想認(rèn)識的不同，也就是說眼界的不同督弓，很多事情正是我們看到了营曼、認(rèn)識到了，才會去相信愚隧，在商業(yè)的世界里眼界的重要程度更是尤為重要蒂阱，商機(jī)正源于我們的眼界，能看到其他人看不到的機(jī)遇狂塘，自然就能獲得其他人所不能達(dá)成的成就录煤，商界大佬李嘉誠正是源于自己的眼光的毒辣，獲得了一生的財富荞胡。
香港回歸時李嘉誠還是一個工廠的小老板妈踊，當(dāng)時香港人聽說香港要回歸了，許多的大老板都提前跑路了泪漂，把樓房廊营、商場都變賣了歪泳，而這時李嘉誠擁有其他人不同的眼光，他看好這次香港的回歸露筒，他認(rèn)為香港回歸后還會有更好的發(fā)展呐伞，于是他傾全部財力購買樓房、商場等地產(chǎn)慎式，在回歸后果然香港的秩序井然伶氢、商業(yè)繁茂，于是他把樓房出售瞬捕，商場等地產(chǎn)經(jīng)營起來，一夜之間他成為了中國首富舵抹。
可見我們的世界正是由我們的眼光所決定的肪虎，你的視線有多大、有多長惧蛹，你的世界就有多寬廣扇救。
第2節(jié)：不經(jīng)失敗怎能成功
人們都說失敗是成功之母，但是確不明白失敗為什么是成功之母香嗓，其實失敗并非是成功之母迅腔，而是我們在做一件事時的經(jīng)驗、教訓(xùn)才是最寶貴的財富靠娱。人其實都是一樣的沧烈，不一樣的是你遇到問題是否有戰(zhàn)勝的勇氣，是否有百折不撓的精神像云，是否能在惡劣的環(huán)境中自尋出路去前行锌雀，這些是每一個人都會遇到的問題，正是這些因素成就了偉人迅诬，偉人并不偉大腋逆，他們沒有三頭六臂，更沒有火眼金睛侈贷，他們是沿著大多數(shù)人失敗的道路上繼續(xù)走下去惩歉，逢山開路，遇水搭橋俏蛮，最后柳暗花明又一村撑蚌，就這樣一直走了下去，他們成功了搏屑。
在三黃五帝時代锨并，有一個故事鯀禹治水，當(dāng)時黃河水十分的泛濫睬棚，殃及百姓第煮，鯀就前去治水解幼，他用筑堤壩的方式，九年治水而未成包警，后來他的兒子也前去治水撵摆，他總結(jié)父親的經(jīng)驗教訓(xùn)，采用了疏的方式害晦，對河道進(jìn)行疏通特铝，最終治水成功。
可見人們只有敢于面對失敗壹瘟，總結(jié)失敗才會獲得最后的成功鲫剿。
第3節(jié)：一切盡在掌握中
做一位智者，擁有銳利的眼光稻轨、縝密的思維灵莲、超人的高度、沉著的心境殴俱，就像下棋一樣政冻，思前想后的走每一步，把每一步都按照自己的標(biāo)準(zhǔn)线欲、要求去做明场，去達(dá)成，考慮前因后果李丰，分析混濁趨勢苦锨，就能掌握先機(jī)，掌握天機(jī)趴泌，唯有如此才能做出一些大的事情逆屡，才能做成功事情。
只有把一切都掌握自己手中踱讨，才能成功魏蔗，把每一次成功都積累一起才能成才，做大局者痹筛，當(dāng)有憂患意識莺治、如露薄冰、敢于正確的面對危機(jī)帚稠，才能堪當(dāng)大任谣旁，才能像一位將軍一樣帶領(lǐng)部下沖鋒陷陣。
作為一名公司的領(lǐng)頭人滋早，要洞若觀火榄审，掌握事情的發(fā)展方向，作為華為的創(chuàng)始人更是謹(jǐn)小慎微杆麸，步步為營的前進(jìn)搁进，華為創(chuàng)始人任正非生于文學(xué)家庭浪感，家庭條件艱苦樸素、精神思想豐碩饼问，給任正非養(yǎng)成艱苦奮斗的精神影兽，軍營的生涯鍛造出高標(biāo)準(zhǔn)、高要求的任正非莱革，在條件艱苦中任正非憑著20000元創(chuàng)建了華為峻堰，在數(shù)字化領(lǐng)域中，華為就如漫天飛舞的灰塵一般渺小盅视，又如飛蛾一般隨時會被碾壓捐名，但任正非思路清晰，具有前瞻性闹击，在
第三章：為人
第一節(jié)：先學(xué)做事镶蹋，后學(xué)做人
陽明先生提出人在事上磨、人在事上練拇砰，做事情即使在磨練心性梅忌，人的品性良莠不齊狰腌，有的聰慧一點除破、有的質(zhì)樸一點、有的活躍一點琼腔、有的懶惰一點瑰枫，人的品性雖多但并無優(yōu)劣之分，這些是先天的品性丹莲，但是人的最終的結(jié)果卻取決于后天的努力光坝，就像一顆樹苗一樣，有的樹苗很小的時候就長的筆直甥材，有的卻有點歪盯另，但歪的在人的扶持下最終也長成了筆直的參天大樹，樹都可以改變何況人呢洲赵，只要我們下定決心鸳惯，我們也可以塑造成我們期望的樣子。
通過做事情付出辛勞的汗水叠萍，付出大量的心血芝发，在烈日當(dāng)頭我們沒有回避，在高山險阻面前我們沒有停止前進(jìn)的腳步苛谷，在惡劣環(huán)境中我們沒有放棄成果辅鲸，正是這些培養(yǎng)了我們卓越、堅持不懈腹殿、勇往直前独悴、拋光仰慧等優(yōu)良的品質(zhì)例书，正如王陽明在龍場時期一樣，來到一片遠(yuǎn)離人間煙火绵患、樹木叢生雾叭、百獸橫行的地方，自己動手豐衣足食落蝙、苦思良策擊退百獸织狐，才得以悟出，人在事上練筏勒，刀在石上磨移迫。
正是這樣，王陽明才活了下來，才成為了一個大家，后來創(chuàng)立心學(xué)驼鹅，提出致良知等哲學(xué)的真理湃望，為國家建功立業(yè)、駐守邊疆态罪，成為一代宗師。
第二節(jié)：先聆聽、后動作
從小我們聽過最多的就是要多聽少說話废赞，傳遞到我們的腦海中就變成了不要說話，因此我們看到的很多小孩很冷漠叮姑、沉默寡言唉地，其實所謂的要多聽少說話并不是要我們不說話，而是要知道那些該說传透，那些不該說耘沼，什么時候說，什么時候不說朱盐，這才是我們要關(guān)注的要點狂秘，我們要把握時機(jī)闰围，這個時機(jī)很重要赃绊，就像月亮只有每月的15才最圓，太陽只有到下午2點才最熱羡榴，這就是時機(jī)碧查，時機(jī)即使時間+機(jī)遇，兩者缺一不可，我們做事就要把握住這個時機(jī)忠售。
可把握住時機(jī)是不容易的传惠，我們?nèi)绻麤]有把握，這時就需要多多的聆聽稻扬，多向他人請教泰佳，孔子曾說：三人行盼砍，必有我?guī)熝桑@就教育我們要不恥下問逝她，多多的請教能人為我們指路浇坐，我們在按照他人指的正確道路行走就很容易成功。
看過三國演義的都聽說過中國歷史上以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)役《官渡之戰(zhàn)》臀晃，東漢末年觉渴，袁紹與曹操兩大軍事集團(tuán)之間的矛盾日益激化，后袁紹率精兵十萬進(jìn)攻曹操都城許昌徽惋，雙方對峙在官渡案淋，沮授首次獻(xiàn)計顏良不可為大將，袁紹不聽寂曹，再次獻(xiàn)計應(yīng)和曹操相持哎迄，袁紹還是不聽回右，荀攸向曹操獻(xiàn)計隆圆，曹操聽之任之，故此戰(zhàn)已分勝負(fù)翔烁，袁紹仰仗自己兵多將多渺氧，驕傲自大所以走向了失敗，而曹操每行動前必要聽聽眾多謀士的意見所以得以成功蹬屹。
第三節(jié)：長為尊
長者為尊是符合人們的心理法則的侣背，長者為尊，這個長并不是指年齡慨默，而是指建樹贩耐，如果這個長指的是年齡，那就會出現(xiàn)倚老賣老厦取、為老不尊的現(xiàn)象潮太，何況一個人的能力和年齡并沒有實質(zhì)性的聯(lián)系，有智者事竟成，無智空活百歲铡买，一個人的能力強(qiáng)者才為尊更鲁、一個人的修養(yǎng)高者才為尊、一個人的水平高者才為尊奇钞，尊者必定有超乎人的力量澡为，必定是在一個行業(yè)里受人尊敬、受人敬仰者景埃。
在一個發(fā)電廠中有一個電氣班組媒至，這一天來了兩個新人一高一矮，高的叫小王谷徙，電力學(xué)院畢業(yè)的高才生塘慕，矮的叫小李，從事電力行業(yè)六年蒂胞，小王那依仗著自己畢業(yè)于高等學(xué)校图呢，接受過高等教育，認(rèn)為自己實力很牛骗随，經(jīng)常對那些老師傅冷嘲熱諷的蛤织，自己又是一個只動口不動手的人，有一次組長讓他去檢查發(fā)電機(jī)的故障鸿染，他東捯飭西捯飭的搞不好指蚜，最后被處罰了。而剛來的小李雖然自己從事電力行業(yè)6年涨椒，但他從不在眾人口中吹噓摊鸡，而是給老師傅們沏茶倒水十分的尊敬老師傅們，自己在工作中也是十分的賣力蚕冬，能解決大部分難題免猾，不懂之處也能得到師傅們得指教，很快成為電氣班組的骨干成員囤热。
我們要牢記長者為尊的誓言猎提，尤其是自己剛從事某行業(yè)，剛進(jìn)入某領(lǐng)域旁蔼，更要牢記在心锨苏，要放下身段，虛心的求教棺聊。
第四節(jié)：誠為本
誠信是立人之本伞租，是一個人的基石。古今中外都十分的重視誠信二字限佩，西方塔木德第十七章指出：誠信葵诈，是真正成功的商人的不敗之秘。古老的中國關(guān)于誠信的言論更是層出不窮，孔子說：言必信驯击，行必果烁兰。君子一言，駟馬難追等金言名句徊都，足以見誠信的重要程度沪斟。
世間只要是活的物體之間都是需要信任存在的，在一個村子里有一個胡同里養(yǎng)著一條黑色的狼狗暇矫，一個人從這過總是被狗追著咬主之，于是他每次出門都帶一個木棍子，見到那條黑色的狗就打李根，后來那條狗見到他就躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的槽奕，不咬他了，日子長了房轿，他有一次出門急忘記帶木棍子了粤攒，從那過忽然看見一條黑色的狗過來，把他咬倒在地囱持，這個人正是沒有得到狗的信任把他當(dāng)作成了敵人夯接，一但狗不畏懼了，他就還會攻擊你纷妆。
假如盔几，這個人從剛開始沒有恐嚇這條狗，而是每次給他食物掩幢，把他當(dāng)作朋友一樣對待逊拍，結(jié)果就不會有悲劇發(fā)生。
人與人之間的交往的紐帶也是信任际邻，這份信任就藏在平時的交往中是否你誠信待人芯丧，是否每次都誠信了，在商業(yè)的世界里誠信更時尤為重要枯怖，誠信是你是否能留住人心的關(guān)鍵所在注整，這正是金子招牌的魅力所在能曾，正是百年老店存在的意義度硝。
第五節(jié)：孝為先
百善孝為先，中國自古以來都崇尚孝道寿冕，孝道貫穿中國歷史的發(fā)展進(jìn)程蕊程，是中國傳統(tǒng)文化的重大組成部分，人對父母盡孝是天經(jīng)地義應(yīng)為的義務(wù)驼唱，在漢朝時期選拔國家的官員正是采用“舉孝廉”的模式進(jìn)行選撥藻茂，一個人只有把基本的事情做好了才能去做復(fù)雜的，基本的事情考察的正是一個人的本心，內(nèi)心的想法隨著舉動表現(xiàn)出來辨赐，同理一個人的行為舉止也可以看出來一個人的本性优俘，向一個皇帝周圍充滿著各種各色的官員，有的官員剛正不阿掀序、寧死舉薦帆焕，這類的就是好的官員，有的官員吹毛求疵不恭、為皇帝獻(xiàn)上自己的夫人叶雹、獻(xiàn)上自己的骨肉，這類官員就十分的可怕换吧，他連自己的最親的人都不在乎折晦，他還會在乎誰，他恐怕在乎的只有他自己沾瓦，如果有一天那個皇帝擋住了他的路满着，相信他也不會對皇帝手下留情，暫時的委屈求全是因為他有求于皇帝贯莺，我感覺這類人要莫是敵人漓滔，要莫就是仇人。
孝是基本的乖篷，一個人只有對最親的人表示疼愛响驴、表示關(guān)心，才說明這個人是有溫度的人撕蔼，有責(zé)任感的人豁鲤，才可以進(jìn)一步的去考察這個人，對這個人委以重任鲸沮。
