不知何時在某公眾號上讀到的文字雏逾，今天突然長了腳從腦海里跑了出來惠毁。不過，細細品嘗居然倒品出了美酒的味道熙涤，也罷阁苞，那今天就姑且把這美酒拿出來與君共賞吧！
那段話敘述了一段路人和物理學家之間的對白祠挫，大致是這樣的：
路人問道：“你為什么要研究物理澳遣邸？物理看起來什么用都沒有等舔∩Ь模”
物理學家微微一笑：“你問這個問題很有意思，那么反過來慌植，我先問你：我有一條口吐著無色無溫的火的甚牲、看不見摸不著的龍义郑，和壓根沒有這條龍有什么區(qū)別呢？”
事實上丈钙，這段對白到這里就結(jié)束了魔慷。路人沒有回答，也沒有苦思冥想或者暴躁如雷著恩，所有的事情都停在了物理學家的提問上院尔。當然，作為讀者你有理由說這段文字是我編的喉誊，也有理由就此把我批判一番邀摆，說我捏造事實等等。但是伍茄，如果靜下心來體會一下這段文字栋盹，你就會發(fā)現(xiàn)一些很有意思的事情：這段文字中的“路人”和物理學家口中的“龍”，都有著十分相似的性質(zhì)——既敷矫，一種“被聲稱存在例获，卻又因為各種原因無法對此進行證明”的存在。
那么曹仗，如果一個東西存在榨汤，但又無法證明它存在，那么討論這個東西有什么意義呢怎茫？對于這個東西而言收壕，它在或者不在又有什么本質(zhì)上的區(qū)別呢？在這里轨蛤，我們需要退一步蜜宪，先列舉出所有可能的結(jié)果，然后再回過頭來探討這兩個拗口的問題：
- 討論這個物體存在與否沒有意義祥山，于是乎停止討論圃验。
- 討論這個物體存在與否具備意義。于此缝呕，我們又能延伸出以下的兩個小點：
1.論證出現(xiàn)了差錯澳窑。
2.經(jīng)過正確的討論和驗證，這個物體確實存在/不存在岳颇。
讓我們挨個兒來探討吧照捡！
如果我們單純的認為這種討論沒有意義颅湘，因此便停止討論话侧，那么會發(fā)生什么？答案是：什么都不會發(fā)生闯参。這就好比你在地鐵里站著瞻鹏，突然被一滴從天而降的水打中悲立，如果不去究其來源，那確實不會對你的產(chǎn)生什么影響——因為你不會因此而損失一大筆錢新博，或者掉光頭發(fā)薪夕，或者被打倒癱瘓——不會的，這滴水和這個討論一樣赫悄，對我們的意義過于微小原献，以至于根本不會影響到生活中哪怕一丁點兒。生活會像火車一樣將這個問題碾壓過去埂淮，然后維持筆直向前的軌跡姑隅。
那么，如果我們腦袋抽風倔撞，突然開始刨根問底呢讲仰？這次又會發(fā)生什么呢？
假設我們是個完完全全的倒霉蛋痪蝇，被別人找出了自己的“該物體存在”論證的漏洞鄙陡，那么學術堆里因此就會多一篇沒有什么卵用的稿子。我們可以因此想象到這樣一個場景：后人會在某一天從成堆的稿件中把它拿出來躏啰，指著它笑一笑——“看趁矾，這個倒霉的家伙「”——好吧愈魏，這么說來可能會有些殘忍，但是這正是大堆物理學家正在做的事情——論證想际，然后推翻培漏，然后重新論證，然后再推翻——看起來毫無意義胡本，不是嗎牌柄？但是，我們要想到的是侧甫，每一次失敗的論證都會化作整個學術界通向成功的墊腳石珊佣。一個失敗的論證，也會尤其相應的參考價值披粟。
再進一步咒锻，如果我們就是那個萬里挑一的幸運兒呢？如果我們成功的證明了他的存在/不存在呢守屉？看看四周惑艇，這就是“證明其存在/不存在的價值”：因為知道了電子的存在，我們才能使用電器，因為知道光的偏振性質(zhì)滨巴，我們才能看立體電影思灌。因此，一個成功的關于存在/不存在的論證恭取，其價值往往無法估量泰偿。
好的，那我們現(xiàn)在就可以重新回到那個物理學家詭異的言論上來蜈垮，然后根據(jù)我們得出的結(jié)論去瘋狂幻想一下那條龍的事跡耗跛。
如果我有這么一條溫順的龍，我應該怎么去論證他的存在呢攒发？
首先课兄，因為我們不知道它食肉還是食素，所以我們要先想辦法把它和兔子或者莊稼關到一棟玻璃屋子里晨继，然后泡一杯茶在遠處靜靜地等烟阐。因為龍屬于動物，一定要攝入營養(yǎng)紊扬，因此如果過了兩天發(fā)現(xiàn)兔子死了或者莊稼不見了蜒茄，那就可以確定這條龍的存在。
那么餐屎，論證了他的存在之后又能干什么呢檀葛？
很簡單，想辦法馴服它腹缩，然后就可以教他做各種事情——比如化作一陣風把桌上的信帶給遠方的親人屿聋，或者讓他潛入國家機關去偷情報，或者那它來做各種實驗藏鹊。
而這些润讥，都是早早放棄論證它存在與否的人所無法得到的好處。
