1溃肪、《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》是溫大雅奉李淵的敕令寫(xiě)的免胃，成書(shū)于武德期間。難免有吹捧李淵的曲筆惫撰。
洪邁在《容齋隨筆》中說(shuō)羔沙，“《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》首題乃云大雅奉敕撰” ，可見(jiàn)是李淵讓溫大雅一個(gè)人寫(xiě)的润绎，難免有吹捧李淵的曲筆撬碟。
2、《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》并沒(méi)有被禁莉撇，武則天時(shí)期的史官劉知幾稱“迄乎三帝呢蛤，世有其書(shū)”，一直在官方流傳棍郎。
如果這本書(shū)是“真相”其障，李世民想“改史”，為何不禁掉這本書(shū)涂佃？還讓其一直在官方流傳励翼？
李世民一定不會(huì)想到，一千多年后辜荠，居然有人拿著這本書(shū)說(shuō)汽抚，這里面曲筆吹捧李淵、李建成的內(nèi)容伯病，都是真的造烁；這本書(shū)和正史有差別的地方，都被李世民改了午笛。
劉知幾（唐）《史通》：惟大唐之受命也惭蟋，義寧、武德間药磺，工部尚書(shū)溫大雅首撰《創(chuàng)業(yè)起居注》三篇告组。自是司空房玄齡、給事中許敬宗癌佩、著作佐郎敬播相次立編年體木缝，號(hào)為"實(shí)錄"便锨。迄乎三帝，世有其書(shū)我碟。
3鸿秆、明人胡震亨懷疑，溫大雅撰寫(xiě)《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》時(shí)怎囚，李建成是太子，所以才加上了李建成的名字桥胞，還讓他“壓番”李世民恳守。
胡震亨《跋》謂大抵載筆之時(shí)，建成方為太子贩虾，故凡言結(jié)納賢豪催烘，攻略城邑，必與太宗并稱缎罢。
4伊群、《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》靈異事件過(guò)多，一會(huì)兒紫氣如虹沖北斗策精；一會(huì)兒紫云飄在李淵頭上舰始，還會(huì)變成五色呢；一會(huì)兒江水暴長(zhǎng)數(shù)尺咽袜，逆流而上丸卷。這些現(xiàn)象真是太神奇了。這本書(shū)可信度存疑询刹。
（1）晉陽(yáng)宮西北有光夜明谜嫉，自地屬天，若大燒火凹联。
（2）紫氣如虹沐兰，橫絕火中，上沖北斗蔽挠；
（3）有紫云見(jiàn)于天住闯，當(dāng)?shù)鬯帲茣r(shí)不去象泵。既而欲散寞秃，變?yōu)槲迳匀酏埆F之象偶惠。
（4）忽然覺(jué)水暴長(zhǎng)數(shù)尺春寿，逆流而上。
5忽孽、有人說(shuō)绑改，李世民“篡改歷史”谢床，是想爭(zhēng)“起義首謀”。
起義“首謀”在歷朝歷代的功勞評(píng)價(jià)體系中厘线，根本不是多么重要识腿。
拿“得國(guó)最正”的明朝君臣舉例：
明初翰林朱允升，見(jiàn)到李善長(zhǎng)就拍馬屁說(shuō)造壮，“唐室紀(jì)功渡讼，玄齡居李靖之上”，將他比作房玄齡耳璧。
黃哲也給李善長(zhǎng)寫(xiě)馬屁詩(shī)稱“吾君神武定中朝成箫，丞相勛名冠百僚。漢室興王推鄧禹旨枯，唐宗開(kāi)國(guó)任房喬”蹬昌，將他比作房玄齡。
楊守陳在贊美劉伯溫時(shí)攀隔，將他和漢朝張良皂贩、唐朝房玄齡相提并論，稱他們?yōu)椤白裘獎(jiǎng)住薄?/p>
然而昆汹，明朝人認(rèn)可的“佐命元?jiǎng)住狈啃g明刷，并沒(méi)有參與“太原首謀”，而是在李唐軍隊(duì)從太原到長(zhǎng)安的路上筹煮，投奔李世民的遮精。房玄齡的功勞，是在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期败潦，作為李世民的“謀主”本冲，運(yùn)籌帷幄，一直不離左右劫扒。明朝君臣都認(rèn)為統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)才是硬仗檬洞。
打下大明江山的朱元璋，認(rèn)可唐朝三大功臣是房玄齡沟饥、杜如晦添怔、李靖，這三位功臣沒(méi)有一個(gè)參與“起義首謀”贤旷。李靖當(dāng)時(shí)還跑去告李淵造反呢广料，只是沒(méi)有告成功。
可見(jiàn)“起義首謀”并不是衡量功勞的重要條件幼驶，李世民為啥要費(fèi)盡心力“篡改歷史”艾杏，去搶這一點(diǎn)點(diǎn)功勞？
6盅藻、編撰新舊唐書(shū)购桑、《資治通鑒》的史官畅铭，都能看到《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》，可他們并沒(méi)有采信里面的一些說(shuō)法勃蜘。
《舊唐書(shū)》志第二十六 經(jīng)籍上 中載“《太唐創(chuàng)業(yè)起居注》三卷 溫大雅撰”硕噩；《新唐書(shū)》 志第四十八 藝文二 中載“溫大雅《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》三卷”；司馬光在《資治通鑒考異》中多次提到《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》缭贡。
為啥現(xiàn)代某些人要將這本溫大雅奉李淵之命炉擅、獨(dú)自撰寫(xiě)的、靈異事件滿滿的“私人回憶錄”當(dāng)作金科玉律阳惹？ 這種“私人回憶錄”能保證客觀性嗎坑资？
7、明朝中后期穆端，明朝官方關(guān)于建文帝的“文禁”解除，文人們開(kāi)始編纂建文史仿便，《千頃堂書(shū)目》中体啰，建文史籍多達(dá)五十九種。
目前尚能見(jiàn)到的建文朝專史有20多部嗽仪，綜合性的歷史著作中荒勇，記錄建文君臣事跡的不計(jì)其數(shù)（吳德義語(yǔ)）。
唐朝沒(méi)有文禁闻坚，卻沒(méi)有流傳下來(lái)任何“還原李淵沽翔、李建成功勞”的筆記小說(shuō)。
8窿凤、李淵的“人設(shè)”在溫大雅的《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》中“變異”仅偎，與他前后的人設(shè)不一。
（1）李淵在起兵前的人設(shè)如何雳殊？世襲公爵皇親國(guó)戚橘沥；有隋一朝也沒(méi)太大建樹(shù)；好不容易在隋末精兵被楊廣揮霍一空后熬出頭夯秃，還因兵敗要被治罪座咆。
（2）李淵在進(jìn)長(zhǎng)安后人設(shè)如何？一直“長(zhǎng)安蹲”仓洼，不敢涉險(xiǎn)出征介陶。
（3）李淵在《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》中人設(shè)如何？各種指揮若定色建。在溫大雅筆下哺呜，李淵人設(shè)“變異”了啊镀岛！
一個(gè)人如果有很強(qiáng)的軍事能力弦牡，他會(huì)持續(xù)地表現(xiàn)出來(lái)友驮，迷戀帶兵征伐的光輝歲月。
而看李淵的表現(xiàn)驾锰，很像是進(jìn)長(zhǎng)安途中就嚇怕了卸留，所以之后蹲在長(zhǎng)安不出來(lái)，和隋朝時(shí)期人設(shè)一個(gè)樣椭豫。
李淵是如何做到《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》里那樣“指揮若定”的耻瑟？很可能是溫大雅曲筆吹捧了李淵。
9赏酥、李世民確實(shí)看了《高祖實(shí)錄》喳整、《太宗實(shí)錄》，可是：
（1）李世民看的是敬播寫(xiě)的裸扶，而敬播以直筆聞名框都。“初高祖呵晨、太宗兩朝實(shí)錄魏保，敬播等所修頗詳直”；
（2）李世民看完之后說(shuō)要直書(shū)玄武門摸屠，魏征贊美他說(shuō)：“陛下今遣史官正其辭谓罗，雅合至公之道”。這件事情被吳兢寫(xiě)進(jìn)了《貞觀政要》季二，當(dāng)作正面典型檩咱。
（3）《唐會(huì)要》記載，貞觀十七年胯舷，李世民把《高祖實(shí)錄》刻蚯、《太宗實(shí)錄》“并賜皇太子及諸王各一部。京官三品以上桑嘶。欲寫(xiě)者亦聽(tīng)”芦倒，這是大家都能看見(jiàn)的東西，如何造假不翩？
10兵扬、有人說(shuō)，李世民看完玄武門記載后口蝠，對(duì)房玄齡說(shuō)“昔周公誅管器钟、蔡而周室安，季友鴆叔牙而魯國(guó)寧”妙蔗，是暗示房玄齡“改史”傲霸。
可“夫就大計(jì)者遺細(xì)行，周公所以絀管、蔡也”昙啄，這句話不正是武德時(shí)期穆役，房玄齡在李世民喝了李建成的毒酒吐血后、為了讓李世民下定決心殺李建成梳凛，所發(fā)明的理論嗎耿币？
李世民需要再把這個(gè)理論對(duì)“理論創(chuàng)始人”房玄齡說(shuō)一遍嗎？
11韧拒、有人說(shuō)淹接，李世民是讓房玄齡去“改史”的，可史書(shū)明確寫(xiě)了叛溢，房玄齡首謀殺李建成塑悼。
皇太子建成毒王，王病楷掉，舉府危駭厢蒜。房玄齡謂無(wú)忌曰：“禍隙已芽，敗不旋踵矣烹植。夫就大計(jì)者遺細(xì)行郭怪，周公所以絀管、蔡也刊橘。”遂俱入白王颂鸿，請(qǐng)先事誅之促绵，王未許。
“首謀”殺李建成嘴纺，在古代道德體系中败晴，是要受到批判的。
楊簡(jiǎn)在《慈湖遺書(shū)》中批判房玄齡說(shuō)“玄齡乃首發(fā)亂謀”栽渴，“玄齡首謀尖坤，借周公以文其奸”。
房玄齡首謀殺李建成闲擦，這事兒只有李世民慢味、房玄齡、長(zhǎng)孫無(wú)忌三個(gè)人知道墅冷，按陰謀論思維纯路，這事最好改。
可房玄齡既然能“改史”寞忿，怎么不把自己寫(xiě)好點(diǎn)兒驰唬？為啥不把這事兒模糊一下？
12、魏征記載了他和李世民的談話叫编，交給史官辖佣，李世民都沒(méi)有干涉。
李世民要求史司記載大臣上書(shū)內(nèi)容：“其有上書(shū)論事搓逾，詞理切直卷谈，可裨于政理者，朕從與不從皆須備載恃逻〕В”
魏征把自己和李世民的一些互動(dòng)談話，整理了交給史官（“徵又自錄前后諫諍言辭往復(fù)以示史官起居郎褚遂良”）。
舊唐書(shū)史官還看到了魏征的“小黑本”（“臣嘗閱《魏公故事》毁靶，與文皇討論政術(shù)拨脉，往復(fù)應(yīng)對(duì)，凡數(shù)十萬(wàn)言芙沥。”）
“往復(fù)應(yīng)對(duì)”說(shuō)明是談話而非上書(shū)內(nèi)容浊吏；上書(shū)內(nèi)容是會(huì)被史官記錄的而昨，魏征上交的是他整理的談話內(nèi)容，所以李世民生氣了找田。
李世民連這事兒也沒(méi)干涉歌憨，他像是一個(gè)要去“改史”的人嗎？
13墩衙、李世民君臣一向正大光明务嫡。
《唐會(huì)要》：蘇氏曰。貞觀中漆改。每日仗退后心铃。太宗與宰臣參議政事。即令起居郎一人挫剑。執(zhí)簡(jiǎn)記錄去扣。【由是貞觀注記政事樊破。稱為畢備愉棱。】及高宗朝會(huì)哲戚。端拱無(wú)言羽氮。有司唯奏辭見(jiàn)二事。其后許敬宗李義府用權(quán)惫恼。多妄論奏档押。恐史官直書(shū)其短。遂奏令隨仗便出令宿。不得備聞機(jī)務(wù)叼耙。因?yàn)楣适隆?/p>
14、有人說(shuō)粒没，李建成的缺點(diǎn)都是李世民抹黑的筛婉。
然而，就拿喝酒這點(diǎn)來(lái)說(shuō)癞松，李綱說(shuō)李建成喝酒太多：“竊見(jiàn)飲酒過(guò)多爽撒，誠(chéng)非養(yǎng)生之術(shù)”。
鄭觀音墓志里說(shuō)响蓉，“至如夕宴宣華硕勿，朝游博望，鳳舞鶯歌侈其欲”枫甲。
竇師干墓志中源武，說(shuō)竇“侍忘疲之筵，奉?yuàn)寿e之賦”想幻。都能佐證李建成愛(ài)喝酒粱栖，如果都是編的，這也編得太周全了吧脏毯？
15闹究、朱元璋等古人都認(rèn)為，李世民讓直書(shū)玄武門食店，是“欲以公天下也”≡伲現(xiàn)代一些人卻自作聰明，非要把白的曲解成黑的叛买。
朱元璋說(shuō)：（唐太宗）命直書(shū)建成之事，是欲以公天下也蹋订。予平日言行可紀(jì)之事率挣，是非善惡，汝等當(dāng)明白直書(shū)露戒，勿宜隱諱椒功，使后世觀之，不失其實(shí)也智什。
16动漾、 李淵非常鄙視漢高祖、蕭何這樣親手打拼的人荠锭，說(shuō)漢高祖親自打仗很丟人（前代皇王旱眯，多起微賤，劬勞行陣），蕭何不高貴（豈若蕭何删豺、曹參起自刀筆吏也）共虑，只有他和裴寂不打仗，最高貴呀页，所以能流芳百世（唯我與公妈拌，千載之后，無(wú)愧前修矣）蓬蝶。
而且尘分，李淵的賞罰體系就是個(gè)笑話，李靖在武德年間只是縣公丸氛。李淵最后被開(kāi)國(guó)功臣團(tuán)隊(duì)趕下臺(tái)培愁，也沒(méi)幾個(gè)人幫助李淵。
明初君臣很鄙視李淵雪位，說(shuō)李淵得天下全靠李世民（唐高祖由太宗得天下竭钝，遂寢其祀），黃哲給李善長(zhǎng)寫(xiě)馬屁詩(shī)雹洗，直接寫(xiě)“唐宗開(kāi)國(guó)任房喬”香罐，注意，寫(xiě)的是唐宗開(kāi)國(guó)哦时肿，根本不認(rèn)李淵庇茫。
宋朝人也經(jīng)常把武德和李淵炮灰掉，把實(shí)際打仗的李世民功臣團(tuán)隊(duì)螃成，當(dāng)作“真朝廷”旦签，這個(gè)就把房玄齡遇見(jiàn)李世民那一刻，當(dāng)成房玄齡當(dāng)宰相的開(kāi)始時(shí)間寸宏∧牛《廣卓異記》：梁國(guó)公房玄齡，唐初杖策謁于軍氮凝，秦王一見(jiàn)羔巢，引為謀主。及終罩阵，在相位三十有三年竿秆。
出生在貞觀初的狄仁杰，后來(lái)勸武則天立親兒子稿壁，一口一個(gè)【唐太宗開(kāi)國(guó)】幽钢。【狄仁杰每從容言于太后曰：“文皇帝櫛風(fēng)沐雨傅是，親冒鋒鏑匪燕，以定天下蕾羊，傳之子孫』雅常】
魏征也認(rèn)為開(kāi)國(guó)之君是李世民肚豺。魏征：【陛下平一海內(nèi)】，愛(ài)養(yǎng)生人界拦，天授明德吸申，情存至化，軍國(guó)機(jī)務(wù)享甸，皆出圣躬截碴，臣承受不暇，有何功績(jī)蛉威？
古代人也多認(rèn)為日丹，李世民是實(shí)際上的開(kāi)國(guó)之君。
楊慎（明）：李世民蚯嫌，十八歲哲虾，舉義興兵。扶立起择示，老令公束凑，大唐高祖。據(jù)長(zhǎng)安栅盲，平禍亂汪诉，濟(jì)世安民。
王澤（明）：晉陽(yáng)天人赤龍子谈秫，按劍叱咤風(fēng)云起扒寄。
黃哲（明）：漢室興王推鄧禹，唐宗開(kāi)國(guó)任房喬拟烫。
吳鎮(zhèn)（清）：伊昔隋氏亂该编，文皇乘時(shí)出。揮劍掃浮云硕淑，有如鷹隼疾课竣。
楊銳（清）：太原公子虬髯客，笑指并州作王跡喜颁。
參考資料：
《明史》：
六年稠氮，帝以五帝曹阔、三王及漢半开、唐、宋創(chuàng)業(yè)之君赃份，俱宜于京師立廟致祭寂拆，遂建歷代帝王廟于欽天山之陽(yáng)奢米。仿太廟同堂異室之制，為正殿五室：中一室三皇纠永，東一室五帝鬓长，西一室夏禹、商湯尝江、周文王涉波，又東一室周武王、漢光武炭序、唐太宗啤覆，又西一室漢高祖、唐太祖惭聂、宋太祖窗声、元世祖。每歲春秋仲月上旬甲日致祭辜纲。已而以周文王終守臣服笨觅，唐高祖由太宗得天下，遂寢其祀耕腾，增祀隋高祖见剩。七年，令帝王廟皆塑袞冕坐像幽邓，惟伏羲炮温、神農(nóng)未有衣裳之制，不必加冕服牵舵。八月柒啤，帝躬祀于新廟。已而罷隋高祖之祀畸颅。
于是定風(fēng)后担巩、力牧、皋陶没炒、夔涛癌、龍、伯夷送火、伯益拳话、伊尹、傅說(shuō)种吸、周公旦弃衍、召公奭、太公望坚俗、召虎镜盯、方叔岸裙、張良、蕭何速缆、曹參降允、陳平、周勃艺糜、鄧禹剧董、馮異、諸葛亮破停、房玄齡送滞、杜如晦、李靖辱挥、郭子儀犁嗅、李晟、曹彬晤碘、潘美褂微、韓世忠、岳飛园爷、張浚宠蚂、木華黎、博爾忽童社、博爾術(shù)求厕、赤老溫、伯顏扰楼，凡三十七人呀癣，從祀于東西廡，為壇四弦赖。
