“知所先后溃肪，則近道矣”，在我將生“命”視為安生之基音五，立業(yè)之本后惫撰，我不再以求財(cái)當(dāng)成人生首要任務(wù)。
從此在人前顯得不卑不亢躺涝，不為物喜厨钻，不以己卑，開始修身養(yǎng)性立德坚嗜，做到人無我有莉撇，人有我以后可能也有，卻不再太為難自己惶傻，
因我德行本來不差，此再修為其障，在結(jié)婚年紀(jì)银室，不是強(qiáng)求，卻“因荷而得藕励翼，有幸不需媒”蜈敢，修得一家不嫌貧之＂家長(zhǎng)＂（岳父母），不收任何禮采愿意將女和我結(jié)合汽抚。
而夫妻之間抓狭，我一直以“專情卻不癡情”的理念態(tài)度，讓妻甘愿與我患難與共造烁，雖物質(zhì)不足否过，不算為家。
因古人造字是“宀”里有“豕”惭蟋，即寶蓋頭代表房屋苗桂，豕代表食物，給家的定義是有房子有食物的地方為家告组。
而我結(jié)婚多年雖無以為家煤伟，但我家有老母妻兒，加我有男女老少，四海以當(dāng)家便锨，誰又說我沒家呢围辙？
而“安”字是“宀”里有“女”人，論這我“堂客”放案，比稱愛人更名符其實(shí)姚建。
雖原籍無房，讓她無以安生卿叽，因此雖我時(shí)年工作需常變動(dòng)桥胞，生活算顛沛流離，但她能和我相依為命考婴，共處一起贩虾，比當(dāng)今多數(shù)人家有過無不及，我因此可最安心盡我所能作符合道德義務(wù)的事情了沥阱。
在我看來家并不只是房子和食物缎罢，而是家里有老人才算一個(gè)家，看如今春節(jié)假日人群都是往一個(gè)地方流動(dòng)考杉，即父母住地策精。
人們即算在外混得再好，風(fēng)光無限崇棠，房屋修得多么富麗皇堂咽袜，父母住地才是人心最向往地方。
而我因此又修得母子隨時(shí)可見枕稀，未讓母親成孤獨(dú)老人询刹。成社會(huì)負(fù)擔(dān)。此算家中有幸萎坷。
而除此之幸外凹联，我能以儉為榮，用最少的成本教養(yǎng)出一個(gè)對(duì)己哆档，對(duì)家蔽挠，對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)都是有益無害的女兒瓜浸。
相信她絕對(duì)不會(huì)成為啃老族澳淑，而且顧家孝順，現(xiàn)學(xué)有所成插佛，在工作崗位上能盡責(zé)盡責(zé)偶惠。
因她特別遵紀(jì)守法，與人為善朗涩，堅(jiān)信她絕不會(huì)違法亂紀(jì)忽孽，貪求份外，讓我可以從此安樂。
我用半條“命”修得人無我有兄一，用最少社會(huì)成本修成正果厘线，用申請(qǐng)到的低金資金用作正途，至此除感恩父母給我生命出革，感恩黨政給我救命造壮，此生我無悔無愧。
