很多男生喜歡讀歷史，我也一樣饭聚，曾經(jīng)每天讀一個小時的史書嫌吠。讀的時候確實很帶感止潘，但是由于眼界及思維方式的原因，并不能很好的理解史書中所講辫诅。后來就有了一個觀點：很多人讀史書其實是不得要領(lǐng)的凭戴，因為沒有深入的思考，也沒能將這些史料給串聯(lián)起來炕矮，并不能跳出這些單純的史料而看到更深層的東西及其根源么夫。
史書都是以古文寫的，很多詞肤视、字的含義和現(xiàn)在的并不相同魏割，并且很干練，除非深厚內(nèi)力的人根本不知道一句話中可以包含那么多信息钢颂。很多人都不一定知道史書中的那么多的春秋筆法以及哪些內(nèi)容摻雜了作者的個人評價。
最近在讀大秦三部曲之《秦始皇：詐與力的極致》拜银，感受尤深殊鞭，完全被作者的讀史書的功力給震驚了遭垛，就用文中的張良的例子展示一下作者的功力。
《史記·留侯世家》的開頭有這么一段話操灿，介紹張良的兵法是從何處習(xí)得锯仪。
良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父趾盐，衣褐庶喜，至良所，直墮其履圯下救鲤，顧謂良曰：“孺子久窟，下取履！”良鄂然本缠，欲毆之斥扛。為其老，強忍丹锹，下取履稀颁。父曰：“履我！”良業(yè)為取履楣黍，因長跪履之匾灶。父以足受，笑而去租漂。良殊大驚阶女，隨目之。父去里所窜锯，復(fù)還张肾，曰：“孺子可教矣。後五日平明锚扎，與我會此吞瞪。”良因怪之驾孔，跪曰：“諾芍秆。”五日平明翠勉，良往妖啥。父已先在，怒曰：“與老人期对碌，後荆虱，何也？”去，曰：“後五日早會怀读∷呶唬”五日雞鳴，良往菜枷。父又先在苍糠，復(fù)怒曰：“後，何也啤誊？”去岳瞭，曰：“後五日復(fù)早來∥们拢”五日瞳筏，良夜未半往。有頃枫耳，父亦來乏矾，喜曰：“當(dāng)如是∏ㄑ睿”出一編書钻心，曰：“讀此則為王者師矣。後十年興铅协。十三年孺子見我濟北捷沸，穀城山下黃石即我矣『罚”遂去痒给，無他言，不復(fù)見骏全。
大意就是張良有一次漫步苍柏，在橋邊偶遇一個老父，老父故意把鞋子扔到橋下姜贡，讓張良去撿试吁，張良不僅去撿了還跪著給老父穿上，后來老父給了他一部《太公兵法》的故事楼咳。
這個故事很簡單熄捍，乍一看并沒有可圈可點之處。套用現(xiàn)代小說的情節(jié)就是：一個練武奇才無意中遇到高人母怜，并被高人傳授武功秘籍余耽，從此大展宏圖。
那么苹熏，這三百來字碟贾，難道真的就只有這么點信息嗎币喧？
開頭是“良嘗閑從容步游下邳圯上”，張良在從容的漫步缕陕。但是在這之前粱锐，他是去干了一番驚天動地的事：刺殺秦始皇。并且正在被全國通緝扛邑，他卻能夠從容的漫步，這個可就厲害了铐然。一般人遇到這種情況蔬崩，肯定是躲起來，根本不敢出門搀暑，膽戰(zhàn)心驚還來不及呢沥阳，哪敢出來散步，更不說從容了自点，這就說明他膽氣過人桐罕。
可是張良為什么要刺殺秦始皇？因為張良是韓國的貴族桂敛，出生于韓國的宰相世家功炮，祖父和父親曾經(jīng)擔(dān)任五代韓王的宰相。家里是相當(dāng)?shù)挠绣X术唬，雖然被滅國薪伏，秦朝并沒有沒收他家的資產(chǎn)，如果他愿意粗仓，他依然可以活的萬分瀟灑嫁怀。但是，他選擇了要為韓國報仇借浊。對面強大的秦國塘淑，無兵無權(quán)的張良難道是瘋了？當(dāng)然沒有蚂斤，他只是覺得張家的富貴都從韓國而來存捺，韓國滅亡了，別人可以無動于衷橡淆，但他不能這樣召噩。于是他當(dāng)下就決定，他要散盡家財來求取刺客逸爵，要殺了秦始皇為韓國報仇具滴，但是刺殺任務(wù)失敗了。
以上就是故事背景师倔。
在他從容漫步時构韵，遇到了一位穿著褐色衣服的老父（低下階層）。普通老百姓從他這種貴族身邊走過時，基本不會被注意到疲恢。但是凶朗，老父直接將鞋子扔到橋下，讓張良去撿显拳。
張良是什么反應(yīng)棚愤？良愕然，欲毆之杂数。一個血氣方剛的年輕貴族宛畦，面對這種刻意的羞辱，表現(xiàn)和我們預(yù)想的一樣揍移，很驚愕次和，并且想打那個老父。這才是年輕人的想法那伐，第一念頭就是覺得對方是在挑釁踏施。雖然這么想，但不能打罕邀，因為對方年紀(jì)很大了畅形，一不小心打傷了，招來官府燃少，自己又被通緝束亏，情況就不好了。于是強忍著阵具，到橋下?lián)炝诵椤＠碇菓?zhàn)勝了情感。
但是阳液，老父看張良取完鞋子后怕敬，并沒有說謝謝，還讓張良給他穿鞋帘皿。老父的態(tài)度并不好东跪，為什么，因為這是一個考驗鹰溜。如果是我虽填，面對這種挑釁，我可能直接就走了曹动。但是張良畢竟是張良斋日，他老老實實的給老父穿鞋，不是隨便穿墓陈，而是長跪履之恶守，跪著給老父穿鞋第献。張良可是世代的貴族，在韓國兔港，張家可是權(quán)傾朝野庸毫，居然跪著給老父穿鞋，這不僅顯示出張良的家教衫樊，也反應(yīng)出他的性格特點飒赃，既然忍了，那就一忍到底吧科侈，忍的時候要也把事情做好盒揉。
穿好鞋以后，老父很開心兑徘，大笑著就走了。
張良是什么反應(yīng)：良殊大驚羡洛。
這是什么意思呢挂脑？注意，人跟人之間欲侮，特別是高手跟高手之間的交手崭闲，往往是不必形于語言文字的。形于語言文字靠長篇大論講道理威蕉，那都是低層次的事情刁俭。高手跟高手之間交手，往往三言兩語韧涨，往往一個眼神牍戚、一個動作，雙方就知道對方的高下虑粥。
舉這個例子來說如孝，老父要張良幫他穿鞋子，是老父欲驚張良娩贷，而張良不驚第晰。我見你的面，我先要驚你彬祖，讓你明白我是什么樣的人物茁瘦。
張良“下取履，因長跪履之”储笑，是張良欲驚老父甜熔，而老父不驚。這都是出乎一般人意料的行動南蓬，因為出乎人的意料才叫作驚纺非。
老父“以足受哑了，笑而去”，是老父又驚張良烧颖。
你看誰贏了誰輸了弱左？雙方這樣三言兩語幾個動作，一共交手了三次炕淮，最后老父不驚而張良大驚拆火，老父大獲全勝。
張良一直目送著老父涂圆，這個時候们镜，張良才發(fā)現(xiàn)這個老父不是一般人。
老父走了里把路润歉，又返回了模狭。老父為什么回來，當(dāng)然是為了見張良啊踩衩，可是如果張良走了怎么辦嚼鹉？難道老父不擔(dān)心嗎？老父知道張良肯定會在哪里驱富，因為張良知道老父肯定會回來找他锚赤。從這點就可以看出，雙方已經(jīng)明白了對方是什么等級的人物褐鸥。雙方等級相同线脚，在歷史上才能構(gòu)成佳話；如果雙方等級差了太多叫榕，只要老父沒回來或張良沒在原地等他浑侥，這個故事就會變成笑話。
老父回來的第一句話就是：“孺子可教矣”翠霍。那么锭吨，老父憑什么覺得張良可教，他剛剛又教了張良什么寒匙，那就是忍零如。但是這能叫作教嗎？這當(dāng)然叫作“教”锄弱，中國的教育方法有很多種考蕾，嚴(yán)格來說，只有儒家才逐字逐句講解会宪，道家講的是“點化”肖卧。而老父正是道家人物，他只要三言兩語把最重要的東西點給你就夠了掸鹅。你的水平夠塞帐，你的悟性夠拦赠，他才肯定你孺子可教。
老父和張良約了個時間：五天后的早上葵姥，在這個地方見荷鼠。老父并沒有說具體是幾點，也沒有說干什么榔幸，只是說是五天后的早晨見允乐。張良是什么反應(yīng)：因怪之，跪曰：諾削咆。
張良為什么“怪之”牍疏？因為他知道這個老父不是一般人。既然知道這是高等級的人物拨齐，就恭敬地跪坐在地上答應(yīng)了鳞陨。
關(guān)于見面，也是老父要給張良上一課瞻惋。
五天后天亮?xí)r分炊邦，張良如約抵達，但是老父已經(jīng)到了熟史。老父很生氣，于是質(zhì)問道：與老人期窄俏，后蹂匹，何也？轉(zhuǎn)頭就走凹蜈，留下一句話：“后五日早會”限寞。五天后，剛剛雞叫時仰坦，張良到了履植，發(fā)現(xiàn)老父已在。老父又很生氣悄晃，說：后玫霎，何也？于是轉(zhuǎn)身又走了妈橄，說五天后早上見庶近。第三次，張良在第四天晚上抵達眷蚓，抵達沒多久鼻种，老父到了，老父很開心沙热，說就應(yīng)該這樣叉钥。
約會的這段話罢缸，最關(guān)鍵的兩個字就是“先”與“后”。如果說得更精練投队，其實就是爭“先”枫疆。
兵法云：先發(fā)制人，后發(fā)受制于人蛾洛。這兩個字太重要了养铸。老父就是借跟張良約會這個事情，來點化他什么叫作“先”轧膘，什么叫作“后”钞螟。
什么是先？
有的人會回答：先谎碍，就是比人家早鳞滨。
但是你怎么才能確定，你一定能比人家早呢蟆淀？一定能比人家早才叫作“絕對的先”拯啦，這才是問題的關(guān)鍵。
老父其實并沒有明確約會的時間熔任，只是說五天后的早晨褒链。第一次，張良是在天亮?xí)r到的疑苔，老父已經(jīng)到了甫匹；第二次是在雞叫時到的，老父也到了惦费。這個時候兵迅，張良如何把握最后一次機會：一定比老父早？
那就是第四天晚上到薪贫，這樣還沒有到第五天恍箭，即使老父先到，他也沒有指責(zé)張良的理由瞧省，此時的張良已經(jīng)立于不敗之地扯夭。“立于不敗之地”就是“絕對的先”嗎鞍匾？當(dāng)然不是勉抓，這只能叫作“不后”。
把一切主客觀因素候学，全部考慮在內(nèi)藕筋，算到無可再算，做出萬全準(zhǔn)備，讓自己立于不敗之地隐圾，雖然不是“絕對的先”伍掀，但已經(jīng)是“絕對不后”，這就是第一步暇藏。這就是《孫子兵法》說的：“勿恃敵之不來蜜笤，恃吾有以待之；勿恃敵之不攻盐碱，恃吾有所不可攻也把兔。”雖然是第一步瓮顽，但這一步非常重要县好。自己都沒準(zhǔn)備好，你如何能夠搶“先”呢暖混？
到底什么是“絕對的先”缕贡？出乎對方意料，就是“絕對的先”拣播。
既然想要求勝晾咪，就必須占住“絕對的先”，也就是要出乎對方意料贮配。從這個故事中的“有頃谍倦，父亦來”，就證明老父是接近夜半的時候才來泪勒，結(jié)果出乎他意料的是剂跟，張良第五天沒到就來了，這就告訴我們什么叫“絕對的先”酣藻。兵法必須這么用，老父要告訴張良的就是這一點鳍置，而張良也明白了這一點辽剧。
老父要教張良的，其實只有兩個道理税产，就是“忍”和“先”怕轿。
《孫子兵法》說：“始如處女，敵人開戶辟拷，后如脫兔撞羽，敵不及拒∩蓝常”“始如處女”是一個比喻诀紊，古人用沒有出嫁的女孩子來比喻天下最柔弱的人，對誰都沒有威脅隅俘。正因沒有威脅邻奠，敵人才能不防備笤喳，放心地把門打開，這就是“忍”碌宴。
可是在敵人把門打開那一刻，你“后如脫兔”攻了進去，古人用飛奔出去的狡兔來形容動作之迅疾酪耕。于是敵人來不及把門關(guān)上來抵御你孽惰，這就是“先”。
唯有“忍”碑隆，才能讓敵人失去防備恭陡。敵人沒有防備，你才能出乎對方意料干跛，才能占住“先”來出奇制勝子姜。老父教張良的，正是這兩個道理楼入。
為什么要忍哥捕？忍是為了等待最好的時機。
老父什么要教張良這兩個道理嘉熊？
因為老父知道張良有膽氣遥赚，也很聰明，但是畢竟太年輕阐肤。不明白“忍”和“先”的道理凫佛，所以為韓國報仇的嘗試失敗了。
到這里孕惜，我們回頭想想愧薛，老父為什么會出現(xiàn)在張良散步的地方？
如果老父沒有在他處聽過張良衫画，如果沒有事先對張良做一番調(diào)查毫炉，他也不可能出現(xiàn)在張良散步的地方。既然老父想傳授兵法給張良削罩，說明他已經(jīng)做過詳細(xì)的調(diào)查了瞄勾，但是還是得親自考察一番，于是就有了上述的場景弥激，這都是隱藏在故事中的背景信息进陡。
歷史就是講“時”與“變”的學(xué)問，萬事都有時機微服，你必須要在最適合的時機做最適合的事情趾疚。時機不到，你只能忍耐。如果不能忍耐盗蟆，過早暴露你的意圖戈二，敵人就會防備你，你就什么事也做不成了喳资。只有“忍”觉吭，你才能夠去搶那個絕對的“先”，這就是兵法的道理仆邓。
