表面笑嘻嘻

引言

“如何智慧地琉雳，以人為本地使用社會化媒體琳疏？更重要的是轴或，如何避免在社會化媒體的浪潮種隨波逐流匈庭？”

這本書是作者對此的經(jīng)驗總結。

我們并不是自然地能夠專注地使用數(shù)字化媒體地丛塌。而專注地最基本含義——不論你身處何種情況较解，你都得想想自己正在做什么，為什么這么做赴邻，而不能漫無目的地去做印衔。對于和人而言，數(shù)字化文化地發(fā)展方向兼具形而下與形而上地意義姥敛，而一個人想在某領域成功奸焙，關鍵在于學會如何在可供選擇地媒體之間合理分配注意力。因此彤敛，那些懂得數(shù)字化參與与帆，在線協(xié)作和信息可靠性測試地基本方法，并具有聯(lián)網(wǎng)意識地人將更有力地掌控自己的命運墨榄。在現(xiàn)在以及將來有限的一段時間里作為互聯(lián)網(wǎng)的使用者玄糟，我們還有機會去塑造互聯(lián)網(wǎng)的參與機制，去捍衛(wèi)我們依照自己意愿創(chuàng)建和使用數(shù)字化媒體的自由袄秩。且阵翎，我們也不能把技術創(chuàng)造出來的精神工具和社會資源都視為洪水猛獸，以避免陷入虛無主義的泥沼之剧。在技術革新和社會變革之間有一段時間間隔郭卫，在此期間，人的素養(yǎng)得以提升背稼，這是我們擺脫無助感的強大武器贰军。而這里所說的“素養(yǎng)“包含”技能“的含義，是技能和社交能力的結合蟹肘。而其中五種關鍵素養(yǎng)是：專注词疼，參與，協(xié)作帘腹，對信息的批判性吸收（垃圾識別）寒跳。如何我們不知道如何吸收，過濾竹椒，評估和消化信息童太，也不知道如何通過參與和協(xié)作完善信息，跟不知道何時何故應該觀賞電子設備，拒絕接收信息书释，信息對我們將有百害無一利翘贮。

第一章：關注你的注意力！何及何如控制你最強大的思維工具

一爆惧，有意識地走神：你是注意力地主任還是俘虜狸页？

1.如果不想被網(wǎng)絡信息干擾，那就得有意識地做出決策

2.由媒體引起地走神可能會帶來以下后果：1.工作缺乏成效扯再，難以實現(xiàn)目標 2.對他人造成負面影響 3.越來越多的人感到媒體毀滅性的影響 4.對媒體過癮 5.隔絕人際交往 6.難以獲得獨處的機會

二芍耘，互聯(lián)網(wǎng)是否讓我們變笨了？

1.使用搜索引擎的行為本身并不會導致知識的零散熄阻，缺乏語境或者認識膚淺斋竞。

2.明白流量控制何以帶來好處，又何以形成威脅秃殉，這是合理有效地實施流量控制的前提條件坝初。

3.推動媒體素養(yǎng)，關鍵在于人钾军，而非技術鳄袍。

三，在永遠在線地世界里保持專注

1.專注的意識并不僅僅指察覺周遭環(huán)境：它還包括對自己的思維有所知覺吏恭。我們集中注意力的方式直接塑造了我們的思維拗小。專注是將你注意力同數(shù)字化參與，協(xié)作樱哼，垃圾識別以及網(wǎng)絡技巧結合起來十籍。是最重要的素養(yǎng)。

2.元認知的三個組成部分：1.元認知知識 2.元認知原則 3.元認知經(jīng)驗

第二章：垃圾識別技術入門：如何找到需要的信息及如何辨別信息真?zhèn)?/h1>

一唇礁，如何搜索，如何獲知

1.要想獲取新的惨篱，不熟悉的領域的信息盏筐，非常重要的第一步是瀏覽網(wǎng)絡并進行搜索，這有利于幫助和鼓勵年輕人更加主動去掌握自己學習的過程

2.搜索引擎不是人砸讳，它知識一個能夠將你輸入的詞語同網(wǎng)頁上的詞語坐配對的程序琢融。搜索引擎提供的第一頁搜索結果，通常就已經(jīng)鋪蓋簿寂，甚至超越了我們所需要知道的一切內容漾抬。

3.充分了解搜索結果頁面的布局。若對某課題所知甚少常遂，建議在在搜索詞條中加入“教程”纳令，“簡潔”，“課程”，“背景”等詞語平绩。再看搜索結果時圈匆，要徐照摘要中的背景線索。

二捏雌，調試垃圾探測儀

1.從本質上看跃赚，一個人在形成自我定位的時候，必然會進行垃圾識別性湿。

2.有了網(wǎng)絡纬傲，任何人都可以發(fā)布信息，這就削弱了權威的力量肤频。但盡管如此叹括，在對信息可信度的檢驗過程中，權威仍是十分有用的線索之一着裹。

3.消費媒體的五條原則：1.保持懷疑 2.主動判斷 3.開拓思維 4不斷追問 5.學習媒體技能

三领猾，信息力：對信息的注意力

1.信息消耗吸收者的注意力，因此人們必須高效地在過多的信息之中分配注意力骇扇。

2.信息力包括3個元素：1.精神力量 2.外在技術 3摔竿，社會性。信息力結合了注意力技能少孝，有效的技術以及社會化互動继低，它的作用在于隨時隨地找到對你有用的信息。

第三章：參與的力量

一稍走，參與文化

1.我們不僅需要消費信息袁翁，還需要創(chuàng)造出并分享信息，掌握多媒體溝通技巧婿脸，并知道如何使用這些技巧參與他們所在社區(qū)的公民生活粱胜，從而充分發(fā)揮數(shù)字公民的潛力。

2.參與文化不是最小一撮人專業(yè)人士的專利狐树，而是一種人人能夠貢獻的文化焙压。

3.參與風格是數(shù)字化參與中的特別的，相互聯(lián)系的規(guī)律抑钟，這可能對現(xiàn)在各年齡層次的數(shù)字參與者都有用處涯曲。不用的數(shù)字參與與活動之間有關鍵性的區(qū)別：“友情參與”與“興趣參與”

二，參與技能：躍上參與與幕律之巔

1.參與經(jīng)驗的重要性：學會創(chuàng)造一樣東西會改變我們理解并消費這一東西的方式在塔，也會對如何讓分享奏效有更具創(chuàng)造性的想法幻件。經(jīng)歷過變化的內心更傾向于預見一個能夠變化的世界。

2.公共的聲音：在真誠反映自身經(jīng)驗的同時和他人一起參與討論公共話題的公共對話蛔溃。

3.受眾和觀眾是不同的绰沥。要開始寫“過濾”性質的博客等篱蝇，首先得定義自己得受眾。

三揪利，內容策展：為彼此篩選內容

1.策展是一種參與形式态兴。一些人的選擇會影響到其他人的注意力分配，這種行為叫策展疟位。而策展人為彼此尋找和評價信息的網(wǎng)絡參與者瞻润。

2.實時策展人的七大需求：1.對集合的需求 2.對重新排序的需求 3.對分發(fā)信息的需求 4.對觀點的需求 5.對更新的需求 6.對邀請參與的需求 7.對跟蹤受眾的需求

3.策展人的特質：1.話題專家 2.相關性 3.信任

4.策展的工作流程：1.找到切入點 2.篩洗 3.搜索框架 4.主動出擊 5.聚合 6.過濾 7.挑選新聞 8.驗證 9.編輯 10.加入上下文 11.升華 12.加標題 13.來源 14.排序 15.組織 16.更新 17.披露 18.發(fā)布 19.反饋 20.監(jiān)控 21.改良和進步

四，玩樂勞動：誰從你的參與中獲利甜刻？

1對于消耗注意力的過量信息绍撞，有效地分配注意力就尤為重要。

2.注意力不僅是人可以自行掌控的內在工具得院，也是其他人嘗試控制的經(jīng)濟要素傻铣。

3.參與會以更分散的方式創(chuàng)造附加價值。

4.玩樂勞動是用勞動公平地換取有用服務祥绞，不過前提是你要知道他們利用你的勞動的方式和原因非洲。

終于寫完書摘了