? ? ? ? ? 二十幾個成人湊在一起學(xué)習(xí)的課堂上，老師要講價值觀的認(rèn)識與取向時碴犬，先拋出一個有趣的小測試：你到一個從未去過的原始森林探險絮宁，帶著5種動物，它們分別是老虎翅敌、猴子羞福、孔雀、大象和狗蚯涮。四周環(huán)境危險重重治专，你不可能都將它們帶到最后,不得不逐一地放棄。請你列出放棄它們的先后順序遭顶。
? ? ? ? 已為人父母的成人們张峰，經(jīng)過仔細(xì)權(quán)衡利弊外加再三斟酌后，都負(fù)責(zé)任地給出了自己的答案棒旗。盡管只是個測試性的游戲喘批，但大家都很認(rèn)真很真實地分享著———吾口講述吾心撩荣，吾心源于吾思。無所顧忌地暢所欲言饶深，不取悅誰餐曹，不顧念誰，唯圖不辜負(fù)自己真實的內(nèi)心敌厘。
? ? ? ? 成人們測試的答案驚人地一致：先放棄孔雀———這種只有裝飾性沒有實用性的物件台猴，在森林中只會是牽絆；再放棄猴子或狗———雖然機(jī)靈俱两，或許也忠誠饱狂，但它倆的能量還不足于用來保全我自己；最后難取舍的是老虎或大象———它倆都是能量級的宪彩，但誰能對自己的生命安全更有保障休讳？這是個讓人糾結(jié)的大問題。（注：偶有會把狗留到最后的愛狗人士尿孔，是覺得狗狗是人類忠誠的朋友俊柔，他看重的也不過是狗的忠貞不二。）
? ? ? ? 生命的存在是一切存在的基礎(chǔ)纳猫，精神與靈魂是寄居在肉體上的婆咸，在緊要關(guān)頭，保命要緊芜辕！咱們成人的想法尚骄，沒毛病侵续！也沒錯倔丈！可問題的問題在于，好多事情不是靠對錯來判斷的状蜗⌒栉澹或許您是天經(jīng)地義的對，他是離經(jīng)叛道的錯轧坎，但在某個時候宏邮，您的“對”在他的“錯”面前，會汗顏缸血、會自慚形穢蜜氨、會無地自容。
? ? ? ? 下面捎泻，讓我們來看看飒炎，一個十歲孩子在重重危險面前，是如何不知“好歹”外加不怕“死活”地作出選擇的：“我要先放走老虎笆豁，老虎是森林之王郎汪，在它自己的地盤上赤赊，它在哪兒都是安全的。然后我再放走大象煞赢，大象那么威猛抛计，在森林里它也不會有危險。接著再走一段路后耕驰，我放了猴子和狗爷辱，老虎和大象都已走遠(yuǎn)，猴子和狗在森林里也不會有危險了朦肘。最后，我會帶著孔雀往外走双饥，我是人媒抠，我比老虎大象都要強(qiáng)大，除了我咏花，沒有誰能在大森林里保護(hù)孔雀的周全趴生。”孩子在說他的想法時昏翰，他是篤定的苍匆，他沒有普渡眾生的慈悲佛性，他也沒有舍己為人的英雄主義棚菊，他只有一個信念———作為人浸踩，作為一個大寫的人，他是能夠保護(hù)弱小的统求，他是應(yīng)該保護(hù)弱小的检碗。
? ? ? ? 利己還是利他，是否可成為衡量個人價值與胸懷的一個標(biāo)準(zhǔn)码邻？一心只想著誰能利己者折剃，難道不擔(dān)心會反被利用（注：老虎可以保護(hù)人也可以吃了人）嗎？以利他為前提者像屋，在和平共處中怕犁，難道不是愉悅的共贏么？
? ? ? ? 只有您的需要和別人的需要能疊加己莺，心才會產(chǎn)生連接奏甫，才會產(chǎn)生有效溝通。
? ? ? ? 孩子篇恒，我向您的一顆童心致謝扶檐，是您用您的無邪的童心給我們上了生動的一課！
? ? ? 孩子胁艰，我對您的純真善良與勇敢自信致敬款筑，是您讓我開啟了重新審視自我正視自我的新旅程智蝠。
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