或許不是肉體的密不可分践磅，也不是血與水的融合，而只是簡單的心靈的溝通灸异，時代的交流府适，靈魂的觸碰，那些延續(xù)至今的和將要一直延續(xù)下去的不都是如此嗎肺樟？
關于端午節(jié)的來源縱說紛紜檐春，尤其是紀念屈原一說，聞一多認為屈原和端午節(jié)是捆綁在一起的么伯、胡適甚至懷疑是否存在過屈原這樣一個人物……其實很多的歷史記載都表明最初的端午節(jié)與屈原并無關系疟暖，但現(xiàn)如今一提起端午節(jié)或許人們首先想到的就是屈原，想到汨羅江田柔，想到龍舟和粽子俐巴。這些或許就是所謂的關聯(lián)吧！
屈原倡導舉賢授能硬爆，富國強兵窜骄，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對摆屯，屈原遭饞去職邻遏，被趕出都城，流放到沅虐骑、湘流域准验。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》廷没、《天問》糊饱、《九歌》這些詩文不僅道出了個人的壯志難酬的感慨更“路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索〉呃瑁”“長嘆息以掩涕兮,哀民生之多艱!”這些詩文不僅道出了個人的壯志難酬的感慨更抒盡后人的共鳴之感另锋，正是因為這種關聯(lián)，所以有了無盡的傳承狭归，所以端午節(jié)又稱“詩人節(jié)”夭坪。
秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略过椎，心如刀割室梅，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后亡鼠，抱石投汨羅江自盡赏殃，以自己的生命譜寫了一曲壯麗愛國主義樂章。屈原投江后间涵，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救仁热，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體勾哩。那時股耽，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁钳幅。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時物蝙，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖敢艰。為了寄托哀思诬乞，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽钠导。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體震嫉，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體牡属，后來就成了吃粽子的習俗票堵。
為何人們聞訊之后會馬上趕過來，為何人們要將米團投入江中逮栅，是因為每個人心中的有古國滅亡的痛楚悴势，每個人都由心而發(fā)的敬佩屈原，每一個人都想一直國家的病癥措伐、都想身處在國泰民安的時代特纤。
因此無論其本身是否存在聯(lián)系，因為時代的需求侥加，因為人類的追求捧存，因為共鳴與流傳，所以有了聯(lián)系担败，所以后人將其流傳在了一起昔穴。
望月就會思家，感傷就會落淚提前，同樣端午就回賽舟吗货，就會包粽子。
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