沉重的鐐銬纵朋，高昂著頭顱，配上“人生自古誰無死”的不朽名篇。提及文天祥渺贤，這恐怕是八成國人腦子里映出的畫面雏胃。一個不怕死，甚至一心求死的民族英雄形象志鞍，赫然張立在季宋蒙古鐵騎飛揚(yáng)的塵土中瞭亮。
立德、立功固棚、立言统翩，古之所言三不朽，文丞相一人即占了兩樣此洲，也就難怪千年來活成了“臉譜化”的圣人厂汗。
可是，真的有人不怕死嗎呜师？
與印象中文天祥一心求死不同面徽，歷史中有這樣一段記載。他匣掸，也曾想過活著趟紊。
《宋史文天祥傳》：“國亡，吾分一死矣碰酝。儻緣寬假霎匈，得以黃冠歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問送爸，可也铛嘱。若遽官之，非直亡國之大夫不可與圖存袭厂，舉其平生而盡棄之墨吓，將焉用我？”
國家滅亡纹磺，我應(yīng)當(dāng)以死殉國帖烘。假如你們寬大，允許我回歸故里橄杨，做個道士秘症，將來以世俗外的身份做一個顧問，是可以的式矫。這是文天祥在被押送至元大都之后乡摹，面對招降時說的一段話。
顛覆認(rèn)知嗎采转？“他日以方外備顧問”聽起來不舒服吧聪廉，可這才是人之常情不是嗎？
當(dāng)我們回顧這場文天祥一個人的戰(zhàn)爭。被俘之時板熊，文曾多次求死不得框全。
第一次自殺“天祥吞腦子，不死”邻邮】⒖觯“腦子”即為冰片克婶，大量服用會造成呼吸衰竭筒严。
爾后“不食八日，不死”這是文天祥第二次自殺情萤，絕食八日依舊沒有死鸭蛙。
俗話說，一鼓作氣筋岛，再而衰娶视，三而竭。至此睁宰，恐怕意志再堅(jiān)定的人也會動搖一心求死的決心肪获，故此有了前述的“得以黃冠歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問”柒傻。
當(dāng)然孝赫，歷史沒有給文天祥做道士的機(jī)會，最終叛徒進(jìn)獻(xiàn)讒言红符，阻止了忽必烈放了文天祥的念頭青柄。從而開啟了文天祥長達(dá)四年的牢獄之災(zāi)。
文天祥曾經(jīng)說“此身未死之前预侯，皆是報國之日”致开，他說得到，也做到了萎馅。四年之中双戳，不死亦不降。不似剛剛被俘之時他只代表自己的立場糜芳，此時的文天祥更具備了某種象征意味拣技。
都城臨安失守，他沒有死耍目，因趙宋宗室猶在膏斤，仍有望復(fù)國。崖山之戰(zhàn)十萬官民投海邪驮，不死莫辨，因元未穩(wěn)，宋仍有機(jī)可立【诎瘢看著大宋一點(diǎn)點(diǎn)覆滅盘榨，文天祥的“不死”代表著大宋最后的火種，“不降”彰示著宋朝官民最后的抗?fàn)庴∪凇５猎鶚I(yè)大成草巡，宋之宗室盡亡，絕無楚項(xiàng)羽卷土重來之機(jī)型酥，才從容赴死山憨，殉國就義。
沒有人一開局就知道自己的方向弥喉，誰也不是一開始就想好要當(dāng)圣人郁竟。圣人之所以成為圣人也是在一次次選擇與猶豫中成為了更好的人。
在文天祥死后由境，人們在他的衣帶中發(fā)現(xiàn)一首詩：“孔子成仁,孟子取義,惟其義盡,所以仁至.讀圣賢書,所學(xué)何事?而今而后,庶幾無愧!?”
如果可以棚亩，我當(dāng)然也想活著。但如果國家需要虏杰，我甘愿赴死讥蟆。我想這才是一個有血有肉的人。
