人們喜歡美，追求美刊殉，對于丑卻似乎充滿厭惡和回避殉摔。但在史蒂芬·貝利《審丑》這本書里， 丑妙趣橫生记焊，異彩紛呈逸月。

史蒂芬·貝利是英國著名文化評論家、暢銷書作者遍膜、藝術(shù)策展人與節(jié)目主持人碗硬。同時是多家設(shè)計師和建筑師事務(wù)所的顧問，為包括可口可樂瓢颅、福特汽車肛响、大眾汽車、寶馬汽車惜索、絕對伏特加和哈維·尼克斯百貨在內(nèi)的諸多品牌提供咨詢服務(wù)。

作為一名意見鮮明剃浇、直言不諱的評論界權(quán)威人士巾兆，史蒂芬·貝利經(jīng)常在電視節(jié)目中出鏡，還是眾多報刊的固定撰稿人虎囚。他曾應(yīng)邀在全球各地的大學(xué)舉辦講座角塑，獲得“法蘭西文學(xué)藝術(shù)騎士勛章”，還是英國皇家建筑師協(xié)會榮譽(yù)會員淘讥、威爾士大學(xué)和利物浦表演藝術(shù)學(xué)院榮譽(yù)研究員圃伶。

《審丑》打破傳統(tǒng)的審美思路，讓人對丑有了一種全新的欣賞角度。

01? 丑和美不可分割

01? 美與丑是共生的

我們認(rèn)為窒朋，藝術(shù)家是追求美的搀罢，尤其是畫家，他們的畫是美的再現(xiàn)者和創(chuàng)造者侥猩。

我們都知道達(dá)芬奇的名畫《蒙娜麗莎》榔至，畫中的貴族女人，優(yōu)雅地帶著神秘的微笑欺劳，給人安靜唧取、平和的美感』幔可是枫弟，在達(dá)芬奇的許多草圖和速寫中，畫的是畸形和殘損人體鹏往。為什么達(dá)芬奇對這些丑陋的人體感興趣淡诗？

達(dá)芬奇說，美與丑是互為依托共生的掸犬，如果丑沒有意義袜漩，那么美也就不可能有意義。

02? 美與丑是因為欣賞角度不同

b-52轟炸機(jī)湾碎， 在第一次海灣戰(zhàn)爭中宙攻，完成了有史以來最長的航程任務(wù)。它投下無情炸彈介褥，給伊拉克人民帶來滅頂之災(zāi)座掘，對于伊拉克人民來說，它是丑陋險惡的柔滔。

但是溢陪，b-52轟炸機(jī)的設(shè)計，科技人員稱贊他說完美睛廊，對發(fā)動戰(zhàn)爭形真，實行轟炸的美國軍人來說，它的美是令人激動和歡呼的超全。

同樣的事物咆霜，在有些人的眼里，也許是邪惡嘶朱，丑陋的蛾坯，但是，在另外一些人眼里疏遏，它卻是美侖美奐的脉课，這就是欣賞的角度不同帶來的美與丑的差異救军。這種差異是立場決定的。

03 丑和美是隨著時間變化而發(fā)生變化的

?十九世紀(jì)的藝術(shù)家拉金斯倘零，曾經(jīng)認(rèn)為鐵路是丑陋的唱遭，因為鐵路摧毀了鄉(xiāng)村的寧靜，破壞了鄉(xiāng)村的純凈视事。

今天的我們并不認(rèn)同他的觀點胆萧，鐵路作為我們出行的重要交通工具，不但給人們的出行帶來了方便俐东，給偏遠(yuǎn)地區(qū)的發(fā)展插上了翅膀跌穗，更為國家發(fā)展起到了不可估量的作用，因此我們不但依賴它虏辫，也喜歡它蚌吸，認(rèn)為它是美的。

在埃菲爾鐵塔建成之初砌庄，被當(dāng)時著名的巴黎精英們譴責(zé)羹唠，認(rèn)為埃菲爾鐵塔只是一根“用螺栓連接堅固的鐵塊構(gòu)成的可惡的大柱子，無用而怪異丑陋娄昆。

但是如今佩微，經(jīng)過了時間沉積，人們的認(rèn)知和欣賞水平發(fā)生了巨大的改變萌焰，埃菲爾鐵塔不但被主流文明階層接納哺眯，而且進(jìn)入時尚潮流，成為法國的象征扒俯。

04? 丑和美是認(rèn)知的差異

在1336年以前奶卓，人們認(rèn)為山是可怕的丑惡之物，是威脅和兇險的不祥之兆撼玄。

但是當(dāng)詩人彼特拉克登上了旺度山夺姑，打破了人們對山的厭惡情結(jié)，他聲稱自己登山的目的是為了娛樂和欣賞風(fēng)景掌猛。自此盏浙，不斷有人登山，為了健身荔茬，為了探索只盹。山逐漸成為被敬重的對象，成為我們誘發(fā)沉思冥想的源泉兔院。

當(dāng)你不了解的時候，你認(rèn)為它是丑陋的站削，但是當(dāng)你深入其中坊萝，了解并接納，懷著欣賞和理解，便不再有畏懼和反感十偶。

05 丑和美因人而異

人們常說：羅卜白菜各有所愛菩鲜。你所喜歡的，對另一個人來說卻是厭惡的惦积。美與丑在人們眼中也是這樣的接校。

在詩人約翰·彌爾頓的眼中，他認(rèn)為山是貧瘠荒蕪而沉悶的狮崩，山是丑陋的蛛勉。但是在旅行家約翰·鄧尼斯看來，山催生出矛盾的奇特反應(yīng)睦柴，來既有愉快的恐懼诽凌，也有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的快樂。

奧維達(dá)認(rèn)為單車并不美坦敌，在他的眼中侣诵，單車有著一種無法容忍的愚蠢和獸性。但是狱窘，在約瑟夫·奧古斯特·拉克斯卻認(rèn)為杜顺，單車是機(jī)械美學(xué)的一種表述。

現(xiàn)在蘸炸，單車不僅是重要的交通工具躬络，還是我們鍛煉身體和娛樂休閑的道具，兼具生理愉悅和鍛煉作用的時髦體驗幻馁。

02? 丑是有趣的

01 丑給人帶來安慰

我們都知道《西游記》中的豬八戒洗鸵，他長得肥頭大耳，而且好吃懶做仗嗦，還好色膘滨，可謂丑之極，但是稀拐，豬八戒還是深受人們的喜愛火邓，為什么會喜歡他呢？我們會說他丑的可愛德撬，丑的有趣铲咨。

為什么我們會覺得豬八戒是可愛的？因為我們在面對豬八戒的時候蜓洪，內(nèi)心沒有絲毫的壓力纤勒，誰都會覺得他可以被嘲笑，被戲弄隆檀，被看不起摇天，正是這種對丑的欣賞粹湃，讓我們得到了心理上的安慰，覺出他的有趣和可愛泉坐。

02 美與丑是品味的差異

在十九世紀(jì)为鳄，科技還沒有被融入文化，很多新生事物被認(rèn)為是對文明的威脅腕让，新奇之物孤钦，被視為丑陋不堪。

大批量的工業(yè)生產(chǎn)品被帕佐瑞克認(rèn)為是花里胡哨的垃圾纯丸。但是在二十世紀(jì)偏形，越是媚俗的東西，越被人們接受和喜愛液南。在20世紀(jì)中期壳猜，藝術(shù)領(lǐng)域就推動了一起所謂的“丑陋運動”，一時間滑凉，欣賞丑统扳、推廣和提倡丑，變成了一種時尚畅姊。

夏爾·波德萊爾說：丑的愉悅咒钟，是一種對未知事物的渴望，還有對可怕糟糕之物的喜好若未。

03 丑誘惑人想到美

拉金斯曾說過：完全和絕對的丑是很少見的朱嘴。

對于普通人來說，廢物與污垢的垃圾場粗合，是丑陋的萍嬉、令人厭惡的。但在世界最大的垃圾場隙疚，紐約斯塔頓島上的清水溪垃圾填埋場壤追，卻有著一種催眠般的特質(zhì)，誘使人們聯(lián)想到美供屉。

垃圾是我們生活的副產(chǎn)品行冰，對垃圾的處理是人類繞不開的話題，因此伶丐，催生出很多變廢為寶的科技悼做，使垃圾不但有了經(jīng)濟(jì)價值，而且對垃圾的研究逐漸成為一門新興學(xué)科哗魂。

垃圾場通常被認(rèn)為是煞風(fēng)景的障礙之物肛走，但在垃圾經(jīng)濟(jì)學(xué)者和研究學(xué)者的眼中，反鏟裝載車上下?lián)]動的翻斗录别，猶如芭蕾舞女的衣袖一樣美麗動人羹与。

要看到垃圾車中蘊含的大美故硅，或許需要非常專業(yè)化的審美趣味或功力。

03為什么要審丑

01為了認(rèn)識美

羅丹曾說：世界并不缺少美纵搁，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

你知道一張A4紙的長寬比例嗎往踢？你知道它的長寬比例的神奇所在嗎腾誉？

一張A4紙長寬比例是1：，它的神奇的特質(zhì)是：你將這樣的紙對半峻呕、折疊或剪開之后利职，它的長寬比例依然保持不變。這就是一張A4存在的美妙魅力瘦癌。這就是一張A4紙中存在的數(shù)學(xué)之美猪贪。

只有具有相關(guān)的知識，你才能認(rèn)識讯私，理解美热押。

01 為了變得的更美

美是有溢價的，漂亮的女人在職場或者婚戀市場中能夠獲得更多的機(jī)會和青睞斤寇，因此很多相貌平平的女人桶癣，通過整形來改善自己的容顏，以便獲得更多的機(jī)會娘锁。

這種整形不單是對丑的否定牙寞，更是對丑的修正和補(bǔ)救。

03 為了更好的接納

普魯斯特認(rèn)為莫秆，丑表露出的是一種貴族的傲慢氣質(zhì)间雀。

如果萬物皆美，那就無所謂美與丑镊屎。因此世界需要美惹挟，但丑也有存在的空間和價值。

對丑充分進(jìn)行認(rèn)識和理解杯道，才能完全接納丑匪煌。允許丑的存在，是一種認(rèn)知的包容党巾，更是一種文化的自信萎庭。

丑要優(yōu)于美，因為丑更持久齿拂。