大宋帝國的哀歌：宋朝的滅亡肄鸽，絕對不是簡單意義上的改朝換代；而是中國第一次亡國警医。有興趣的可以查‘崖山之后無中國’這句話亿胸，真是血淚斑斑的警句坯钦。
宋朝覆亡，厓山海戰(zhàn)中國整個精英階層全部殉國侈玄，一脈相承數(shù)千年的中華文明由此產(chǎn)生斷層婉刀，其影響深遠延續(xù)至今。崖山之后序仙，再無中國突颊，這是一個爭議很大的命題。兩宋300余年潘悼，一直都是重文抑武律秃，在軍事上屢受外敵之辱，常被稱為“弱宋”挥等。但全面的看待友绝，宋朝在經(jīng)濟、文化肝劲、科技迁客、農(nóng)業(yè)、工商業(yè)辞槐、手工業(yè)等諸多方面都達到了中國封建社會的巔峰掷漱，其成就超過了之前的隋唐和之后的明清，他是中國歷史上唯一一個沒有抑制工商業(yè)的朝代榄檬，并且極力發(fā)展對外貿(mào)易卜范。雖然不斷的納貢稱臣，但國庫歲收依然充裕鹿榜，終宋一世海雪，只爆發(fā)過幾次小規(guī)模的農(nóng)民起義，這應(yīng)該是有其原因的舱殿。
漢文明在宋朝時候奥裸，領(lǐng)先世界，富有人文精神沪袭，科技發(fā)達湾宙，也具有抵抗精神，在蒙古橫掃歐亞大陸后冈绊，獨立支撐數(shù)十年侠鳄。蒙古軍隊占領(lǐng)中國北方時，其種族滅絕手段極為惡劣死宣。幾乎每個城市都有屠城記錄伟恶。蒙古屠殺造成了中國北方人口大量減少，其程度令人觸目驚心十电。在北方有4500萬以上登記人口知押，而在各地屠城以后叹螟，還不到700萬，而且這個數(shù)字一直保存到元末甚至明初台盯。不排除有幾百萬人口逃到南方罢绽，以及死于瘟疫，饑餓的人口静盅，那么也至少屠殺了80%以上良价，據(jù)記載，宋人到中原后發(fā)現(xiàn)蒿叠，中原地區(qū)千里無人煙明垢，白骨遍地，井里塞滿了死尸而水不可飲市咽。蒙古軍隊攻占長沙時岳麓書院的數(shù)百名書生全部壯烈戰(zhàn)死痊银，但3百多年后，崇禎皇帝吊死煤山時身邊只有一個太監(jiān)施绎，更別提什么陸秀夫般的忠臣了…..可以說中國的精英盡喪蒙元之手溯革。
此后漢文明再也沒有振作起來，市民社會的發(fā)育谷醉，新型商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展致稀，以及科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新都無從談起，中國喪失了最好的發(fā)展機會俱尼。雖然百年后漢人復(fù)國成功抖单，但繼起的明王朝還是受到蠻族很大影響，大開歷史倒車遇八，無視生命價值矛绘，抑制商業(yè)貿(mào)易。漢人在遭遇北方騎馬民族的重創(chuàng)后刃永，開始變得保守蔑歌，其統(tǒng)治階級相比較宋朝統(tǒng)治者而言也更殘暴，此后的數(shù)百年揽碘，面對外侮，大多數(shù)的漢人精神麻木茍且园匹。中國文明垂世而獨立雳刺，可以說是除西方基督教文明外最大的原創(chuàng)性文明，在游牧民族的入侵和打擊下裸违，在南宋末年掖桦，崖山之戰(zhàn)后，整體性亡于蒙元供汛，我們文明的發(fā)展的積累被破壞枪汪，可以說涌穆，崖山之后，已無中國雀久。時常想宿稀，古中華遺風，究竟會有何等的團結(jié)與彪悍赖捌，連相對柔弱的南宋祝沸，都有十萬軍民自發(fā)跳海殉國，這樣的氣節(jié)越庇，何時能再次擁有罩锐？南宋滅亡的時候，日本“舉國茹素”來哀悼大宋的滅亡卤唉。元世祖忽必烈因日本此舉涩惑，且倭主不來朝貢，造大船7000艘往攻桑驱，結(jié)果船隊被暴風雨所摧毀竭恬，日本人從此將此風稱為“神風”。二戰(zhàn)中“神風敢死隊” 即出自這個典故碰纬。明亡后萍聊，朝鮮和日本認為中國已亡，日本從此蔑稱中國為“支那”悦析。明治維新后寿桨，自認為華夏正統(tǒng)的日本曾打著“攘夷主義”的旗號發(fā)動甲午戰(zhàn)爭等對清戰(zhàn)爭。唐强戴、宋亭螟、明時作為對中國文明衷心傾倒的兩個附屬夷國，日本和朝鮮至今因還因宗主國文化淪喪而對中國存有偏見骑歹。
崖山之后预烙，再無中國——崖山海戰(zhàn)紀念日：夏歷二月初六 宋祥興二年（1279）（元至元十六年）正月，張弘范兵至崖山道媚。南宋殘軍與元軍在崖門海域展開歷時20多天的大海戰(zhàn)扁掸，雙方投入兵力50余萬，動用戰(zhàn)船2千余艘最域，最終宋軍全軍覆沒谴分，南宋滅亡。 "二月初六日晨镀脂，崖門海域風雨交加牺蹄，元軍發(fā)動總攻，宋軍血戰(zhàn)至黃昏薄翅，最終戰(zhàn)敗沙兰。太傅張世杰護楊太后突出重圍氓奈，左丞相陸秀夫攜少帝突圍無望，遂杖劍驅(qū)妻子入海鼎天，并背負年僅九歲的少帝趙昺蹈海殉國舀奶。大宋后宮及群臣也紛紛投海殉國，七日训措，“浮尸出于海十余萬人”伪节。楊太后聞趙昺死，赴海死绩鸣，張世杰葬之于海濱怀大，亦投海殉國。宋遂亡呀闻。 : 易衣冠化借、亡天下——“剃發(fā)易服”紀念日：夏歷六月十五日 明弘光元年（1645），順治二年（1645年）五月捡多，清軍占領(lǐng)南明弘光政權(quán)金陵蓖康。六月初五日，多爾袞諭江南前線總指揮垒手，豫親王多鐸蒜焊，下令“各處文武軍民盡令剃發(fā)，倘有不從科贬，以軍法從事泳梆。”六月十五日榜掌，多爾袞諭禮部优妙，通令全國剃發(fā)，“向來剃發(fā)之制憎账，不即令畫一套硼，姑令自便者，欲俟天下大定始行此制耳胞皱。今中外一家邪意，君猶父也，民猶子也反砌；父子一體抄罕，豈可違異？若不畫一于颖，終屬二心”“自今布告之后，京城內(nèi)外限旬日嚷兔，直隸各省地方自部文到日亦限旬日森渐，盡令剃發(fā)做入。遵依者為我國之民；遲疑者同衣，同逆命之寇竟块，必置重罪。若規(guī)避惜發(fā)耐齐，巧辭爭辯浪秘，決不輕貸〔嚎觯”七月耸携，令，“衣冠皆宜遵本朝之制”辕翰。
戊子年二月初六（2008.03.13）夺衍，崖山海戰(zhàn)729周年；六月十五（2008.07.17）喜命，剃發(fā)易服363周年沟沙。《春秋》之義壁榕，夷狄進于中國矛紫，則中國之。中國而為夷狄牌里，則夷狄之颊咬。“中國”始終都是華夏二庵，華夏始終都是進步文明的代表贪染，而華夏也根本不曾以種族、民族劃分催享『枷叮“崖山之役以下，中國已經(jīng)沒有一個統(tǒng)治集團有能力又有意愿全盤接手華夏文明因妙，并加以發(fā)揚光大痰憎，因此中國正朔已斷。 “崖山之后攀涵，已無中國” 大約此意吧铣耘。也許日本人說的是對的：宋之前是中國,宋之后是支那。 蒙古軍的屠城以故，殺掉北方百分之80的漢人蜗细，精英殆盡。明朝只算詐了下尸,可惜當年漢人的精氣神全沒了，我們沒什么值得自豪的了炉媒，只愿有生之年可以憑吊崖山以慰不孝之罪!
崖山是中國一個值得回憶的地方踪区，中國人應(yīng)該認識它。南宋的大臣陸秀夫在國家將要被蒙元滅亡的時候吊骤，背著年僅9歲的少帝投海而死缎岗。一首詩歌可以表達我們對凄然收場的宋王朝的懷念。為了復(fù)興宋室白粉，一直不停奮戰(zhàn)传泊，但事到如今，已無力挽回了鸭巴。"陛下眷细，您是大宋的正統(tǒng)后裔，應(yīng)該斷然作出不辱沒您血統(tǒng)的決定奕扣。"? "我明白了,你沒有背棄我薪鹦，并且自始至終侍奉我，太感謝了惯豆！" 陸秀夫面對少帝這種勇敢地態(tài)度池磁，不得不強忍住眼淚。"陛下..."陸秀夫背起少帝楷兽，用帶子緊緊地捆綁在一起地熄。 "蒙古軍啊，將來有一天芯杀，繼承我們遺志的同胞端考，一定會征討你們的！" (譯)
就這樣揭厚，陸秀夫背著少帝却特，投海自盡，許多忠臣追隨其后筛圆，據(jù)說達十萬人之多裂明。這就是南宋最后一戰(zhàn)的崖山之戰(zhàn)。南宋的陸秀夫死了......趙宋終結(jié)太援，古典意義上的中國也隨之滅亡闽晦，中國第一次整體亡于游牧民族之手。這場戰(zhàn)爭的兩個對手的來歷都不平凡提岔，趙宋的滅亡也不是中國歷史上傳統(tǒng)的改朝換代仙蛉。內(nèi)藤虎次郎(1866-1934，日本"支那學(xué)"創(chuàng)始人之一)：宋代是一個新時代的開始碱蒙。日本學(xué)"唐和宋在文化性質(zhì)上有顯著差異：唐代是中世的結(jié)束荠瘪，而宋代則是近世的開始。" 謝和耐(JacqueGernet)：宋代是"中國的文藝復(fù)興。"
華夏民族之文化歷數(shù)千載之演進哀墓，造極于天水一朝"(鄧廣銘〈宋史職官志考證〉序》)鞭莽，想必大家耳目能詳，這是陳寅恪的話麸祷。
李約瑟：宋代是中國"自然科學(xué)的黃金時代。
又是陳寅惆Α："宋文化是華夏民族文化的最高成就阶牍，宋文化是今后文化發(fā)展的指南，我國民族文化的更新星瘾，必將走上"宋代學(xué)術(shù)之復(fù)興"走孽，或"新宋學(xué)"之建立的道路。" 既然這是文藝復(fù)興琳状，那么這樣的復(fù)興為什么在后來終止了呢磕瓷？為什么沒有如歐洲發(fā)生的那樣走上持續(xù)復(fù)興道路并進而走向新興資本主義道路？這個近世的開始是怎樣被打斷的念逞？那個繼承她的弓馬嫻熟的所謂元朝為什么沒有繼起這樣的文藝復(fù)興困食？我一直思量，如果不是那個只知殘酷虐殺漢人翎承，欲變青天下所有的農(nóng)田為牧場的元朝來統(tǒng)治中國硕盹，我們會面對怎樣的中國呢？歷史在我眼前漸漸模糊叨咖，仿佛永遠也看不清他的真正面目瘩例。一聲嘆息。
宋朝既是中國傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟甸各、科技最發(fā)達的朝代垛贤，也是中國資本主義開始萌芽的時代。那個時代趣倾，中國占世界GDP總量要超過一多半聘惦。宋朝的經(jīng)濟實力、科學(xué)技術(shù)和文明程度在當時都是世界第一誊酌。對于中國而言部凑，宋朝就是一個文藝復(fù)興時期。中國的文化這個時候是一種積極的碧浊、開放的文化涂邀。漢朝國強，唐朝武盛箱锐，宋朝文旺比勉。中國文化到宋達到了巔峰。宋是中國歷史上最接近現(xiàn)代管理的朝代，中國文化巔峰的時代浩聋，隨著宋的滅亡而凋殘观蜗。國學(xué)大師陳寅恪先生一段說宋的評價是：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進衣洁，而造極于趙宋之世墓捻。后漸衰微，終必復(fù)振坊夫∽┑冢”
其后蒙元和滿清交替的異族入侵，帶給華夏人民極大災(zāi)難和深重殺戮环凿，這是二個野蠻對文明血腥征服的朝代梧兼；中間一個明朝，又是以保守自大智听、喪心病狂且腐朽墮落聞名的（如海禁羽杰、如明太祖誅盡開國功臣、明成祖夷方孝孺十族到推、明思宗碎磔剛剛血戰(zhàn)解了京師圍的袁崇煥）考赛。因此在日本人的眼里，中國自宋以后就不再是他們崇尚的正源華夏文明了环肘。不少國外 的史學(xué)家也將宋朝覆亡視為古典意義中國的結(jié)束欲虚，即所謂“崖山之后，已無中國” 悔雹。
宋以后复哆，特別是宋明相繼覆亡于蒙元和后金滿清手中時，漢人在經(jīng)歷了多次異族入侵腌零、改朝換代的血腥殺戮后梯找，華夏文明陽剛進取的民族脊梁基本被打斷，勇烈誠信的人群幾被殺絕益涧，民族最優(yōu)秀成分基本喪失锈锤，存活下來的都是“劣幣淘汰良幣”法則衍生出來的奴化人群，因此宋后社會總是充滿太多圓滑世故的保命哲學(xué)闲询。再經(jīng)歷宋明理學(xué)特別是明代以來的文化自我閹割后久免，剩下的古老中華文明基本屬于一種散發(fā)著腐朽氣息的文明，雖然古老扭弧，卻是戧害著最優(yōu)秀成份的一種老人黃昏式智慧阎姥。雖不無可取之處，卻于歷史大格局深有妨礙鸽捻。宋是這樣一個銘記了漢源正朔的朝代呼巴，跨越時空和今天的中國人有著不解精神文化傳承泽腮。南宋之亡，內(nèi)有賈似道衣赶、史彌遠奸臣當?shù)勒锷蓿庥袆⒄挝臒ㄍL而降府瞄，否則蒙古人不見得能迅速擺平碧磅。須知，南宋是蒙古花了半個多世紀才滅掉的遵馆，其他國家续崖，有幾個可以抵抗蒙古人10年的？有明之亡团搞，內(nèi)有崇禎剛愎自用，外有吳三桂多艇、洪承疇之流逻恐，盡管不乏忠義之士，但是史公可法的志大才疏峻黍，也是歷史永遠的遺憾复隆。崖山之后無中國，歷盡磨難的中國人作為整體姆涩，究竟在什么時候變得如魯迅筆下形容得那般卑微挽拂、猥瑣、沒有氣節(jié)骨饿，已經(jīng)不可考亏栈，消失在歷史的濁流中。還是那句話宏赘，在罵日本人亂改教科書的時候绒北，我們自己是不是也要捫心自問，遠到甲申察署，近至文革闷游，哪次我們好好反省過。
兩百年前贴汪，英國駐中國首任特使馬戛爾尼說：“當我們每天都在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域前進時脐往，他們實際上正在變成半野蠻人……最終，它將重新墮落到野蠻和貧困的狀態(tài)扳埂∫挡荆”兩百年后的今天，一位臺灣人憤怒的寫道：“（大陸）摒棄傳統(tǒng)的四維八德聂喇，培養(yǎng)出了不知廉恥的一代辖源∥敌”這就是“輝煌燦爛的華夏文化”？這就是“堅強挺拔的漢族脊梁”克饶？ 普及英語酝蜒，打倒孔家店，接受基督的洗禮矾湃，我們瘋狂地為自己的傳統(tǒng)挖掘墳?zāi)雇瞿裕徊恢獨v史的幽暗處，有多少前朝的渣滓在竊笑邀跃，有多少同胞的冤魂在哭泣霉咨。忘了成祖征大漠橫掃北元的那份榮耀，卻相信“農(nóng)耕文化的懦弱性拍屑⊥窘洌”忘了國產(chǎn)紅夷令倭寇聞風喪膽的那份自豪，卻相信“古中國無科學(xué)僵驰∨缯” “為官應(yīng)直諫，為史應(yīng)直書”的那份尊嚴蒜茴，卻相信“漢人奴性乃根深蒂固星爪。”三百年前的滿人用他們骯臟的爪牙奸污了我們的傳統(tǒng)粉私，現(xiàn)在又在用卑鄙的謊言顽腾，把早已消逝的漢文化作為自己丑行的替罪羊。在相信“清朝明君輩出诺核，疆域遼闊抄肖，政策開明，國泰民安”時窖杀，為什么不活動一下生滿鐵銹的大腦憎瘸，戳穿這面紙糊的窗戶？ 康乾“盛世”中人均GDP最高的時期陈瘦，卻被明末遺民視作“中產(chǎn)之家幌甘，嘗旬月不觀一金”的貧困末世∪睿康乾“盛世”雖然人口數(shù)倍于明朝锅风，然而鐵和布匹這兩項指標性的工業(yè)產(chǎn)品的總產(chǎn)量卻始終未能恢復(fù)到明末的水平。到1840年鞍泉，中國工業(yè)產(chǎn)量僅為全世界的6%皱埠。無論是總產(chǎn)量還是在全世界的比例，都不及200年前的明末咖驮。乾隆朝編纂《四庫全書》边器，銷毀的書籍“將近三千余種训枢，六、七萬卷以上忘巧，種數(shù)幾與四庫現(xiàn)收書相埒”（章太炎《哀焚書》第五十八）恒界。當代學(xué)者顧關(guān)元先生據(jù)海寧陳乃乾的記載，則認為所銷毀的書籍是《四庫全書》總數(shù)的十倍砚嘴。因此才有了吳晗“清人纂修《四庫全書》而古書亡矣十酣！”的疾呼。? 所謂“盛世”际长，實則一個尸橫遍野耸采、民不聊生，精神窒息工育、尊嚴全無的時代虾宇。此時的西方學(xué)者可以慶幸地說：“中國不可能強盛，它的衰亡是必然的如绸∥牧簦”此時的倭人可以幸災(zāi)樂禍地宣稱：“華變于夷之態(tài)也”〗吣“支那”一詞應(yīng)運而生。此時的高麗使臣可以自豪地宣布：“今天下中華制度骑篙，獨存于我國蜕提“秆担”面對持續(xù)滿清全朝的漢族暴動和起義布轿，面對三百年經(jīng)久不衰的“反清復(fù)明”的口號，面對高麗王國對“大明國崇禎帝”持續(xù)百年的秘密祭祀虐沥，責其“愚忠”成了殖民者一面薄薄遮羞布杨名，為什么就沒有人敢于將其撕去脏榆？聽說“明朝是中國歷史上最黑暗最腐朽最專制最落后的朝代”時，為什么我們不能耐心翻翻歷史台谍，而一定要妄自菲薄地相信须喂？
四百年前，有幸來訪的西班牙人這樣描述這個處在風雨飄搖中的文明：“他們首先是極其清潔趁蕊，不僅在他們的屋內(nèi)坞生，也在街上≈阑铮”“在他們的一切城市中都有醫(yī)院……我們從來沒有見過有人行乞是己。我們因此問他們原因何在，回答說任柜，每個城市里都有一個大地區(qū)卒废，其中有很多給窮人沛厨、瞎子、瘸子摔认、老人逆皮、無力謀生的人居住的房屋……在他們活著的時候，始終有充分的大米供應(yīng)级野∫惩溃”“這個國家的男男女女都有很好的體質(zhì)，勻稱而且是漂亮的人蓖柔，略高……他們對外國人很有禮貌辰企。”在中國的其它省份况鸣，還有制作奇特和優(yōu)良的炮……他們的炮特別好牢贸，我同意這個說法，因為我看過一些架在船上的這種炮镐捧，它制造的比我們的好潜索，更加堅實《矗”
總之他們不留下一尺未種植的土地竹习，你在全國看不到任何荒地或無收獲的地方……“我們驚奇的看到那些貴人的良好風度，教養(yǎng)和高尚舉止列牺，還有他們在詢問他們想知道的事情整陌，以及他們答復(fù)我們問題時候的認真∠沽欤”
四百年后的今天泌辫，西方學(xué)者這樣評價這個處在歷史的十字路口的文明：“如果按照人們通常采用的標準，中國在17世紀可以說有過它自己的科學(xué)革命九默≌鸱牛”此時的中國有獨特的教育體系。各類圖書十分豐富驼修。中國人富于文明和教養(yǎng)殿遂。”“這些（商業(yè)活動）都早于歐洲商業(yè)擴張時代乙各，而且足以與之媲美勉躺。”
明代社會有無窮活力觅丰，這一點是必須記住的饵溅。” 漢人主導(dǎo)下的明代學(xué)術(shù)氛圍妇萄，繼承了以前所有由漢人主導(dǎo)時一樣的嚴謹和開明蜕企。正是如此咬荷，才可能有黃宗羲等人“天下為主，君為客”的民主思潮轻掩；才可能有朱載堉等人“凡天地造化幸乒，莫能逃其數(shù)”的科學(xué)理想；才可能有徐光啟等人“蓋彼國教人唇牧，皆務(wù)修身以事上主罕扎，聞中國圣賢之教，亦皆修身事天丐重，理相符合”的開放言論腔召。也許再給這個文明一百年的時間，它將再次令世界為之驕傲扮惦。然而臀蛛，迎接它的卻是一場百年的文化閹割。
三百年前崖蜜，貪婪的蠻族再一次踏入了中原浊仆，顫栗著看到了這一切。此時的這個文明正擁有著占全球七成的貿(mào)易額豫领，世界第一的耕地面積抡柿、軍工產(chǎn)值和船只總噸位〉瓤郑科學(xué)的種子正在種下洲劣，人文精神正在日漸覺醒。文明的光輝刺得他們眼花繚亂鼠锈。) 野蠻人驚恐地發(fā)現(xiàn)，他們的鎧甲在橫飛的子彈面前不堪一擊星著，連努爾哈赤本人也喪身于炮火购笆。但最令他們驚恐的是那由兩千年的儒、道虚循、釋文化熏陶而成的文化脊梁同欠。
試問，有哪里個民族的皇帝可以在亡國時羞愧自縊横缔，寫下“朕死無面目見祖宗于地下铺遂，去朕冠冕，以發(fā)覆面茎刚，任賊分裂朕尸襟锐，勿傷百姓一人”的沉重語句？ '試問膛锭，有哪里個民族的軍人可以在城破被俘后粮坞，留下“城亡與亡蚊荣，我意已絕，即碎尸萬段莫杈，甘之如飴互例。但揚州百萬生靈，既屬于爾筝闹，當示寬大媳叨，萬不可殺”的感人回音？
沒有关顷。當然糊秆，也沒有哪里個民族皇帝面對亡國滅種的危機，還說著“量中華之力解寝，結(jié)與國歡心”的無恥字句扩然。也沒有哪里個民族的軍人可以懦弱腐敗到使名詞“八旗”成為一個徹底的形容詞。 漢文化是包容的聋伦，但不是精神的垃圾桶夫偶。游牧民族的陋習(xí)竟然從此被“兼收并蓄”，難道不值得懷疑觉增？看罷歷史兵拢，只能感嘆，是來自通古斯的劣制文化的喧賓奪主逾礁，用丑陋的馬褂和旗袍替代了高貴典雅的漢服说铃，用奴性的冷漠和無恥替代了中華傳統(tǒng)美德的一切。而這種遺毒仍在繼續(xù)流淌嘹履∧迳龋可以試想，百年后的中國人砾嫉，為了紀念日軍侵華歡的“豐功偉績”幼苛，天喜地地拍起《裕仁大帝》、《大和盛世》焕刮、《日本帝國》舶沿。不可能？我不敢說配并。辮子戲”的迷你翻版而已括荡。侵華日軍的罪行不過是小巫見大巫。揚州十日溉旋、嘉定三屠畸冲、蘇州之屠、南昌之屠、贛州之屠召夹、江陰之屠岩喷、昆山之屠、嘉興之屠监憎、海寧之屠纱意、濟南之屠、金華之屠鲸阔、廈門之屠偷霉、潮州之屠，沅江之屠褐筛、舟山之屠类少、湘潭之屠、南雄之屠渔扎、涇縣之屠硫狞、大同之屠……場場慘絕人寰，死者無不以數(shù)十百萬記晃痴。明成祖時期全國人口為6659萬人残吩，到清世祖時期，全國人口只剩下1448萬人倘核。人口從明末的7000萬銳減了近80%泣侮，約有5500萬漢人慘遭屠殺。? ? ? ? 馮玉祥說：“蒙古本有一千二百萬人紧唱。在滿清長期統(tǒng)治之后活尊，今已減少至五十萬人÷┮妫”然而蛹锰，我們愉快地將其忘記，舉行“清軍入關(guān)360周年紀念活動”绰疤，在滴血的屠刀前高呼“民族融合”铜犬。次次剃發(fā)易服、圈地運動峦睡，份份“禁書令”翎苫、“禁海令”权埠，場場動輒萬人“誅九族”的文字獄榨了，殺盡了最后一位有智能有骨氣的漢人，抄盡了最后一本閃著星點思想火花的書籍攘蔽。海瑞大膽直言的陣陣清風龙屉，顧憲成東林講學(xué)的縷縷回音，徐光啟渾天儀前躑躅的片片背影，都已從歷史的長河中被抹去转捕。只留下禍患百年的愚昧與奴性作岖。《大清律例》也說：“造賣印刷者五芝，系官革職痘儡，軍民杖一百，流三千里枢步；買者杖一百沉删，徒三年；看者杖一百醉途》澹”想來，倭人的“奴化教育”也只能望而興嘆隘擎，始皇的“焚書坑儒”也要自慚形穢殴穴。然而，我們乖巧地穿上了所謂的“唐裝”和旗袍货葬，萬馬齊喑著“文化輸血”采幌。應(yīng)該澄清的是，魯迅批判“吃人的歷史”實乃批判滿清遺毒宝惰；五四先烈的文化革命本是要革“辮子文化”的命植榕；真正的漢族文化早在三百年前便戛然而止了。只有別有用心者正在篡改著先人的用意尼夺，以期更完美地埋葬我們的傳統(tǒng)尊残。我們乖巧地繼承著只有兩百年歷史的流氓文化，卻以“龍的傳人”自詡淤堵，不覺得羞恥寝衫？當然，既然繼承著無賴氣質(zhì)拐邪，又怎么會覺得羞恥慰毅。本可以成為讓漢服重新綻放異彩的第一步，卻成了滿族的民族服裝秀扎阶，把只有兩百年歷史的粗俗“唐裝”詮釋為“漢族傳統(tǒng)服飾”汹胃。中韓禮儀風采大賽本可以成為“青”之與“藍”的偉大角逐，最后卻成了滿洲旗裝和現(xiàn)代透明裝在漢服的子女面前的一次集體獻丑东臀。
中國人不弄清文化閹割與文化融合的區(qū)別着饥，硬是要說那是“學(xué)習(xí)”、“借鑒”惰赋、“融合”過來的宰掉，正如不知道熱情握手與互扇耳光的區(qū)別，不明了見義勇為與流竄強奸的區(qū)別，愚昧到了可悲的地步轨奄。一旦有人覺醒孟害，想穿上仍然飄逸華美的漢服，想重現(xiàn)真實的歷史挪拟，重新找回那份久違的尊嚴與自豪時挨务，一些人便小丑似地為其一一戴上帽子：“大漢族主義”、“極端民族主義”玉组、“民族分裂主義”耘子、“國家安定團結(jié)局面的破壞者”，口誅筆伐球切。于是谷誓，“中國人在背叛偉大的先輩”便出自一個韓國女大學(xué)生之口。? ? ? “辮子戲”在上演吨凑。屏幕上捍歪，珠光寶氣的皇上、貝勒鸵钝、阿哥糙臼、格格們，面對著滿堂太監(jiān)和奴才的翹臀恩商，得意地接受著觀眾的朝拜变逃。《某某大帝》怠堪、《某某格格》揽乱、《某某王朝》、《某某風云》和各種“戲說”乃至“正史”粟矿，流水線生產(chǎn)般新鮮出爐凰棉，重復(fù)著散發(fā)著腐臭的謊言。本該澄清這一切的文化精英們陌粹，卻又一次選擇了背叛撒犀，爭先恐后地湊到鏡頭前，絞盡腦汁令這些遺毒圓滿：“清朝的生產(chǎn)力發(fā)展達到了中國封建史的巔峰掏秩』蛭瑁”“清朝在科技文化方面取得了舉世矚目的成就∶苫茫”清朝為我國遼闊的疆域奠定了基礎(chǔ)映凳。”清朝為我國近代的民族文化的大融合做出了不可磨滅的貢獻杆煞∥嚎恚”? ? ? “闖關(guān)東”不再是人類飽受摧殘顛沛流離的血淚史，而是“清政府為人口結(jié)構(gòu)調(diào)整做出的突出貢獻”决乎《友《四庫全書》不再是史實的篡改者、抹殺者构诚，不再是奴才文化用以立足的根基蚌斩，而成了“中國古代勞動人民智能的結(jié)晶”。
“辮子戲”仍在上演范嘱∷蜕牛《狼圖騰》熱銷全國，為游牧民族的掠奪文化歌功頌德丑蛤。伴隨著陣陣“翻案風”叠聋，岳飛乃“不識時務(wù)”，袁崇煥更是死有余辜受裹。高挺的脊梁被斥為“愚忠”碌补。血腥殘忍的破壞與屠殺被從教科書中輕易抹去；“男子上城棉饶，女子饋餉”的慘烈抗戰(zhàn)也于“正史”上一筆勾銷厦章。一批批紀念館拔地而起，供奉著洪承疇照藻，尚可喜和吳三桂袜啃。一群群意氣風發(fā)的專家學(xué)者歌舞升平，為漢奸人格幸缕、屠夫氣質(zhì)群发、奴才原則樹碑立傳》⑶牵“辮子戲”的泛濫不再僅僅意味著審美的缺陷也物，而開始預(yù)示著文化的斷層，脊梁的夭折列疗。所以說不準哪里天滑蚯，媒體便會爆出“史學(xué)界”的“最新研究成果”：皇軍入關(guān)，日本人移民東北抵栈，加強了中日民族大融合告材。”日語教育乃文化輸血古劲，提高了國人的整體素質(zhì)斥赋，給腐朽沉悶的中國文化注射了一針強心劑〔”“細菌部隊的研究成果乃中日兩國勞動人民共同的科學(xué)成就疤剑』蓿”
以及“大屠殺及三光政策為我國人口密度的調(diào)整，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的刷新做出了不可磨滅的貢獻隘膘∫晒剩”鮮花與掌聲中，“汪精衛(wèi)紀念館”弯菊、“溥儀神社”正式對外開放纵势。“皇軍入關(guān)百年紀念”正式舉行管钳。不可能钦铁？我不敢說。我們除了身體里流淌的血液才漆，已經(jīng)無所繼承了牛曹。但這也足以激勵我們。只愿有朝一日醇滥，能與眾人一道躏仇，剪辮束發(fā)，身著漢服腺办，向謊言挑戰(zhàn)焰手，追尋古老的復(fù)興。
今天怀喉，電視里又在放百家講壇---閻崇年的清朝故事书妻，當他講到努爾哈赤是偉大的英雄，多爾袞入中原成功是因為“少殺人”時躬拢，臺下的觀眾都鼓起掌來躲履，我身邊的幾位同學(xué)情不自禁地說道：“講得真好×拇常康熙爺真是圣主啊工猜。”“明朝太腐敗了菱蔬，漢人太無能了篷帅，沒有滿族，沒有大清拴泌，哪有康乾盛世魏身？”“漢人是不行，太落后”“漢人歷史從來就是垃圾”蚪腐。箭昵。。回季。家制。正林。我實在聽不下去了，說：“閻說錯了颤殴，大家別信觅廓！”我的同學(xué)立馬反駁：“閻先生不行，那你行白绮 ？閻先生如果說假話的話粥烁，央視會讓人家上百家講壇贤笆？” 看著同學(xué)們歡快而麻木的笑容，他們不時向地上吐一口痰然后振振有詞的爭辯讨阻，我心都仿佛被刀剜了一樣芥永，這，難道就是偉大炎黃大帝孕育出來的子孫嗎钝吮？我們的民族自稱“漢”埋涧；我們的華人被叫“唐”人；我們的文化被稱作“華夏”文明奇瘦；我們的國家被稱為“禮儀之邦”“中央之國”棘催！“華夏”，何意也耳标！高貴而典雅醇坝，“中國”何意也！天下之中心也次坡，如此輝煌的偉名是誰為我們贏得呼猪？是我們的祖先，是他們砸琅，一只手握著寶劍砍下敵人的頭顱宋距，一只手拿著書籍保持著最高貴的禮儀，以無限的野心症脂，永不衰竭的欲望谚赎，拓展著華夏族的生存空間。1000年的征戰(zhàn)诱篷，1000年的教化沸版，不知道踏平了多少國家，不知滅絕了多少民族兴蒸，直到有一天视粮，當他們將視眼所及的所有肥美土地收入囊中，當他們的面前只有大漠和沙灘時橙凳，他們才停下了腳步蕾殴，他們的武力和高貴讓他的所有鄰居笑撞，全都匍匐拜倒，在他們面前屈膝钓觉，而且是自愿的稱臣茴肥，這些惶恐的鄰居敬畏地送給祖先一個偉大的國號“中國”，意思是“世界之中心”荡灾！
我們偉大的祖先瓤狐，他們勇敢而聰慧，他們重榮譽而輕生死批幌，他們講信義而鄙狡詐础锐，他們重文明而藐野蠻，他們愛自由而厭樊籠荧缘，“富貴不能淫皆警，威武不能屈，貧賤不能移截粗⌒判眨”“三軍可以奪帥，匹夫不可以奪其志绸罗！”他們用他們的智慧創(chuàng)造了一個又一個世界奇跡意推，可是你們誰知道？在華夏文明毀滅前的南宋文朝是一個什么樣子珊蟀？千年的發(fā)展左痢，華夏成為了世界最富有最文明的民族，“世風日靡系洛，黔首猶著絲衣俊性。”---宋代官員如是說描扯。宋代冶鐵定页，陶瓷，造船和火藥技術(shù)都獲得了遠遠領(lǐng)袖世界绽诚，西方人總是驚異日本的武士刀最鋒利典徊，可是他們不知道，日本的冶鐵技術(shù)是宋人傳過去的恩够，元朝嚴禁漢人煉鐵卒落，因而這些工藝失傳；南宋的造船技術(shù)比18世紀前的任何一個國家都要發(fā)達蜂桶，根據(jù)剛打撈上來的南宋船“南海一號”和相關(guān)史料儡毕，南宋船長三十米，阿拉伯人驚嘆道“東方的寶船簡直是一個城市”；漢民族是世界上最早將火藥應(yīng)用于戰(zhàn)爭中的腰湾，制作了當時最好的火器雷恃，可是后來元朝嚴禁漢人制造火藥；南宋時期费坊，皇帝權(quán)力極其小倒槐，詔書必須有皇帝太后宰相和三位輔臣聯(lián)名才會有效，而人民經(jīng)常集會議論朝政附井，北宋末年罷蔡京殺六賊讨越，不是太學(xué)生陳東和十幾萬百姓聯(lián)名上書施壓的結(jié)果嗎？丁大全當政時永毅，陳宗則聯(lián)合杭州市民集會要求理宗罷免之把跨。而南宋學(xué)風自由活潑，技術(shù)人員備受重用也是其他文明國家所遠遠不及的卷雕。航運促進了大型貿(mào)易节猿，商業(yè)文明大發(fā)展票从，城市人口大量增加漫雕，伴隨的紙幣的流行，資本主義萌芽正在茁壯成長峰鄙，此時西方依然在神教的麻醉下昏昏入睡浸间。 "然而華夏文明在他最輝煌的時候，缺遭遇了史上最殘暴最野蠻的侵略吟榴，蒙古人用他們幾乎全部力量魁蒜，打擊華夏文明最軟弱的政權(quán)----南宋，蒙古人可以幾個月內(nèi)吩翻，就踏平花臘子摸兜看，鏟平俄羅斯，夷滅東歐列國狭瞎，但是在江南的華夏文明面前细移，他停頓了幾乎50年。元軍攻打襄陽熊锭，打了五年弧轧，方才攻下；元軍攻打四川碗殷，川民殺其大汗精绎，而川民直到被殺光，才放棄抵抗锌妻；揚州李庭之軍隊抗元代乃，直到揚州人皆死，方才屈服仿粹；而即使宋皇帝投降襟己，抗元大軍依然抵抗引谜，因為根據(jù)宋制，投降詔書必須丞相大臣連署之后才能有效擎浴，丞相不署名员咽，只代表皇帝投降，但是國家沒有投降贮预。而崖山失敗后贝室，30萬宋軍將士只有2萬人被俘虜，其余全部戰(zhàn)死仿吞，上至皇帝下至普通軍民滑频，都自殺殉國。聽聞宋滅后唤冈，浙江十萬士子紛紛跳海自殺峡迷，福建有四萬！這是什么你虹！這就是華夏精神绘搞。日本歷史學(xué)家田中芳樹在《海嘯》中用史詩般的語句描繪了華夏英雄在災(zāi)難面前所表現(xiàn)的堅強和決絕：一、“聽到這話傅物，大驚失色的是鄧光遠夯辖，年幼的帝僅僅將聰慧之雙眼轉(zhuǎn)向了陸秀夫。臣力有未這董饰，讓國事淪落軍止蒿褂。元之賊兵即將迫近皇上寶座，脫逃之事恐怕已經(jīng)不可能卒暂∽乃ǎ’周圍的宮女和宦官發(fā)出驚叫。帝則無育地凝視著陸秀夫也祠￡汲皇上雖然年幼，但畢竟身為天子齿坷。天子須重視名譽更甚性命桂肌。臣雖不忍提及忽刽！但尚請皇上覺悟诱贿】⒏叮’數(shù)名宮女失神倒地登澜。船艙之墻壁發(fā)出了奇怪聲響代虾。那是元軍施放之箭矢刺中船壁的聲音撬碟。帝景仍然凝視著陸秀夫丽声，但是白嫩嬌小的臉頰上卻出現(xiàn)了微笑乎澄。 ‘就依你所言吧！’”二螃宙、“賊兵如蟻蛮瞄，蜂擁而入，李沛望著百姓谆扎，‘愿意求生還是求死‘挂捅，人們大呼‘只愿意與將軍共死’！汪立信將兩個孩子喚過來堂湖，‘今天闲先，我將為你們舉行成人禮，表示你們也要承擔其衛(wèi)國的責任无蜂！’于是伺糠，父子三人全部戰(zhàn)死，獲得了死后的光榮斥季⊙低埃”這就是華夏的精神！為了自由酣倾，為了尊嚴舵揭，為了子孫，他們英勇奮戰(zhàn)灶挟，從未有過動搖琉朽！崖山之后毒租，華夏全面淪喪稚铣，被嚴重胡化，漢民族地位地下墅垮，喪失了做學(xué)問的機會惕医，自由的風氣被扼殺，無數(shù)優(yōu)秀豪杰英勇戰(zhàn)死算色，商業(yè)文明嚴重倒退抬伺。
到了明朝時期，雖然光復(fù)灾梦，但是漢文化已經(jīng)沾染了胡人的暴戾和專制峡钓，喪失華夏文明中開明和自由的氣息，但是明時期不斷喚醒的華夏意識若河，使得明末覺醒了華夏意識能岩，學(xué)術(shù)風范大盛，內(nèi)閣組黨之風流行萧福。然而此時不幸發(fā)生了拉鹃，在天災(zāi)與人禍之下，中原爆發(fā)了嚴重的內(nèi)戰(zhàn)，當漢民族傷痕累累的時候膏燕，滿蒙組成聯(lián)軍進入了中華腹地钥屈。完成了對中原的奴役和支配，殘酷扼殺了華夏文明復(fù)蘇的一次大好機會坝辫。多爾袞在漢民族最虛弱的時候篷就，建立了清，表明了女真的強大近忙，但是它還表明了其他嗎腻脏？如果一個民族只會用刀，即使他再兇暴银锻，那么他充其量只是個蠻族，永遠也創(chuàng)造不出偉大的文明击纬，康熙也許喜歡算術(shù)更振、化學(xué)和天文献宫，但他永遠預(yù)料不到這些東西能夠給他帶來什么變化姊途，因為只喜歡支配奴隸的他對文明的創(chuàng)造和發(fā)展沒有興趣捷兰，這就是他為什么要查禁《天工開物》贡茅，為什么禁止前明時期大發(fā)展的火藥技術(shù)顶考；為什么要限制民間冶煉鋼鐵驹沿，為什么消滅造船的技術(shù)甚负。因為他的支配奴隸性統(tǒng)治欲望是永遠不會關(guān)心文明的梭域，他只對如何支配他的奴隸感興趣富玷。而元朝和清朝的征服者們用他們的政策告訴了我們這一點赎懦，那就是他們的所有統(tǒng)治技巧和殘忍暴力只能證明他們對文化的野蠻無知励两，對殺戮的渴求和與文明世界的隔絕当悔，這就是他們的韃靼文化，一種依托掠奪的寄生文化饼疙。他們只對培育奴隸和愚民感興趣窑眯，對社會的進步和自由毫無興趣伸但，而華夏文明追求的是真正經(jīng)世致用的“國士”！
孟子說：“.君以國士待我,我當以國士報之!君以路人待我,我以路人報之!君以草芥待我,我當以仇寇報之!”強調(diào)君臣人格之平等的他隔显，被清室憤恨，于是拆其牌位掷豺，這也可以解釋為什么清庭要燒毀王陽明当船，王夫之苍息，李贄等人的書籍壹置。因為此皆華夏文明之象征盖喷，而在明末的時候传蹈，我們?nèi)A夏觀念幾乎覺醒的先人已經(jīng)向怒吼道：“君權(quán)惦界，千年之大惡也！”
我們的落后雾消，是我們的責任狂窑；我們的自卑泉哈，是我們的無能丛晦，我們沒有一絲理由更沒有任何資格抱怨祖先留給我們的文化和土地，祖先留給我們的土地是世界上最肥美最廣闊的土地锌蓄，憑借這些土地仰冠，我們孕育了最多的人民洋只。而今天，對著殘酷好殺野蠻人大唱贊歌的我們担锤，毫無禮儀誠信道德淪喪的我們，真的是那個偉大榮耀的禮儀之邦中央帝國的子孫嗎？難道我們真的繼承了祖先的華夏文明了嗎夹孔？
我們不配享有“華夏”之美譽！就讓華夏的故事永遠成為一個神話吧！記得西南聯(lián)合大學(xué)歷史教授（記不清名字了）上中國史上到南宋滅亡就停止了拍鲤，人們問他為何佩捞？他說：“崖山之后一忱，已無中國票渠。”? “中國”和“華夏”都是最偉大的名字，里面所承載著的榮耀不是我們可以承載的塞耕。特別是播出了《大清王爺尚可喜》《大將軍施瑯》廓脆，上演了華南虎的我們！
一個不知道尊敬自己英雄蝎毡，一個歌頌自己屠夫便监，一個缺乏誠信的民族只是韃靼文化繼承者，大陸沒有華夏，華夏不在中國岩遗。有人說：唐宋在日本蔬芥，明在韓國。大清在中國思喊。信乎剂公。因為禮曰：“華夏重信義璃搜，而胡人無⊥倥矗”
今天的我們怠硼，絕對是炎黃的恥辱！
魯迅曾經(jīng)這樣評價：不能說話的毛病移怯，在明朝時還沒有這樣厲害的香璃；他們還比較地能夠說些要說的話。待到滿州人以異族入侵中國舟误，講歷史的葡秒，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時事的自然也被殺害了。所以同云，到乾隆年間糖权，人民大家便更不敢用文章來說話了堵腹≌ㄕ荆 .
回天無力道俱窮，干戈四起疑無路疚顷。指點洪濤巨浪中旱易，推背圖關(guān)于宋滅。
崖山之后無中國腿堤，閻吏之后無漢人
