元認(rèn)知能力的鍛煉有三種方法：分別是坐享（冥想）肝谭、主動(dòng)全神貫注的興趣纺铭、反思；
我們一一詳細(xì)道來(lái)搏恤。
首先违寿，“坐享”（冥想）。通過(guò)“坐享”這種刻意練習(xí)來(lái)提高元認(rèn)知能力相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單熟空，因?yàn)榭赡懿簧偃耸菦](méi)有真正的興趣藤巢，而反思方面是更加難的元認(rèn)知能力的練習(xí)方法。那么我們?cè)鯓印白怼毕⒙蓿咳缦滤觯?/p>
- 定時(shí)15分鐘以上掂咒；
- 找一個(gè)舒服的姿勢(shì)（最好挺直脊背）；
- 閉眼迈喉；
- 緩慢均勻地呼吸绍刮；
- 把所有注意力放在呼吸上；（別在乎自己走神了挨摸，一旦發(fā)現(xiàn)即拉自己回來(lái)）
剛開(kāi)始孩革，我們一定會(huì)走神，去關(guān)注呼吸之外的其他東西油坝，正因?yàn)橛须y度嫉戚，我們才會(huì)不斷地鍛煉我們的元認(rèn)知能力。這種“坐享”就是不斷地讓元認(rèn)知能力發(fā)現(xiàn)我們的注意力不在呼吸這一點(diǎn)上了澈圈，用元認(rèn)知能力將我們的注意力重現(xiàn)放在呼吸上彬檀，多次反復(fù)，不斷激活元認(rèn)知能力發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)走神了瞬女。
其次窍帝，興趣是另外一個(gè)提高元認(rèn)知能力的方式。由于做自己感興趣的事情诽偷，所以我們往往會(huì)全神貫注坤学。這里所提到的全神貫注應(yīng)該是“主動(dòng)的全神貫注”疯坤，這種全神貫注是另外一種刻意練習(xí)元認(rèn)知能力的方法。
在此不得不引入興趣的三個(gè)層次深浮，從低到高依次是“感官興趣”压怠、“自覺(jué)興趣”、“志趣”飞苇。
- 感官興趣更多的是自己感官的體驗(yàn)菌瘫，自己覺(jué)得很愉悅，讓自己“被動(dòng)全神貫注”進(jìn)去布卡，例如閱讀小說(shuō)雨让、看電影等等；可以理解為“被動(dòng)全神貫注的興趣”忿等；
- 自覺(jué)興趣是自己知道自己已經(jīng)進(jìn)入了全神貫注狀態(tài)栖忠，并在主動(dòng)思考這個(gè)興趣可以如何提高或上升一個(gè)層次，這個(gè)層次更加強(qiáng)調(diào)主動(dòng)思考和刻意去做某一動(dòng)作贸街，例如我閱讀一本小說(shuō)庵寞，但我不斷地思考作者的思考，為什么會(huì)這樣寫(xiě)匾浪，這樣寫(xiě)的好處是什么皇帮？我是否可以將它規(guī)整到一個(gè)小說(shuō)體系中？通過(guò)思考興趣的過(guò)程蛋辈，我們不斷地提升對(duì)這個(gè)興趣的層次属拾，不斷突破興趣的“玻璃頂”品腹。這種可以理解為“主動(dòng)全神貫注的興趣”水醋；
- 志趣并不是我們這一次的討論范圍，因?yàn)橹救ひ部梢韵喈?dāng)于是主動(dòng)全神貫注的興趣粪狼，因?yàn)橹救さ奶卣魇浅哑担憧梢杂门d趣來(lái)變現(xiàn)纯衍，即可以讓你帶來(lái)收入。
主動(dòng)全神貫注興趣苗胀，即自己主動(dòng)去控制自己對(duì)興趣進(jìn)行發(fā)展襟诸，讓感官興趣變成自覺(jué)興趣，而不是被動(dòng)地被事物吸引你注意力基协。在這里不得不提到的是歌亲，李笑來(lái)老師時(shí)常會(huì)說(shuō)不懂的文章依然讀下去，即在閱讀一篇文章或一本書(shū)澜驮，看不懂陷揪，覺(jué)得無(wú)趣，很多人是直接選擇翻幾下就不讀了，而有些人是繼續(xù)讀下去悍缠，而且是一字不差地讀下去卦绣，因?yàn)樵诓欢疅o(wú)趣的文章，我們會(huì)不斷引起思考飞蚓，這是什么滤港？為什么會(huì)這樣？我該怎樣去理解他呢玷坠？不懂無(wú)趣但依然一字不差地讀下去蜗搔，其實(shí)也是一種元認(rèn)知能力的練習(xí)過(guò)程，這可能也是元認(rèn)知能力強(qiáng)和弱的人之間的差別了八堡。
最后，反思是對(duì)自己的各種行為的思考思路和思考結(jié)果的思考聘芜。思考為什么這樣做兄渺，這樣做的好壞等等。其實(shí)我們經(jīng)常所說(shuō)的復(fù)盤(pán)也是反思的行為汰现，但反思在此強(qiáng)調(diào)的是自己行為的思考思路和思考結(jié)果的深層次反思挂谍，而不是僅僅思考今天做過(guò)什么來(lái)“流水賬”事件重現(xiàn)。
曾經(jīng)在2015年BBC聯(lián)合Hubbub做了一項(xiàng)關(guān)于休息的研究瞎饲，調(diào)查了來(lái)自134個(gè)國(guó)家的1萬(wàn)8千人口叙。結(jié)果中有一項(xiàng)是關(guān)于最有助于休息的活動(dòng)，最后得出的前三名分別是：1）閱讀嗅战；2）親近大自然妄田；3）獨(dú)處；
即使那些外向性格的人驮捍，也做出了相同的選擇疟呐。這三種活動(dòng)，都有一個(gè)特點(diǎn)东且，都是沉浸式體驗(yàn)启具，即全神貫注地關(guān)注事物，無(wú)法這個(gè)時(shí)候正是我們?cè)J(rèn)知能力得到充分休息的時(shí)候珊泳。其中鲁冯，獨(dú)處其實(shí)更多的是反思。人們?cè)讵?dú)處的時(shí)候色查，更容易將注意力放在自己的感覺(jué)薯演、身體以及情緒上，這種情況正是我們?cè)J(rèn)知能力得到放松的時(shí)候综慎。
反思涣仿，不僅是一種刻意練習(xí)元認(rèn)知能力的方法，也是調(diào)節(jié)情緒的根本。不少人會(huì)說(shuō)好港，控制你的情緒愉镰！然而控制情緒和控制時(shí)間一樣，都是徒勞無(wú)功的钧汹。而調(diào)節(jié)情緒往往是讓自己冷靜丈探，冷靜常常并不是控制情緒的結(jié)果，而是“認(rèn)清情緒來(lái)源拔莱，并找到解決方案的結(jié)果”碗降。而認(rèn)清情緒的來(lái)源，就是在調(diào)用元認(rèn)知能力塘秦。我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的一種情況讼渊，工作好多好難不想做，我覺(jué)得很煩躁尊剔，而想清楚為什么煩躁爪幻，煩躁的來(lái)源是什么是非常重要的，不少人通常是煩躁-不做-做其他事情-更煩躁-時(shí)間越來(lái)越近-焦慮-焦慮中草草完成工作-感覺(jué)很不幸福须误。其實(shí)當(dāng)一個(gè)人有情緒時(shí)候挨稿，直接找出來(lái)源和解決方法是最快捷和有效率達(dá)到幸福感的方法。所以每一次遇到認(rèn)清情緒的機(jī)會(huì)京痢，就是一次鍛煉元認(rèn)知能力的機(jī)會(huì)奶甘，通過(guò)不斷地打磨自己的元認(rèn)知能力，我們的情緒調(diào)節(jié)能力必定越來(lái)越強(qiáng)大祭椰。
以上就是李笑來(lái)老師對(duì)元認(rèn)知能力的刻意練習(xí)的方法臭家，分別是“坐享”、“主動(dòng)全神貫注的興趣”和“反思”吭产。方法雖有侣监，但我們應(yīng)該一步一步來(lái)，先開(kāi)始最簡(jiǎn)單的“坐享”臣淤，做得差不多了橄霉，再加上反思的訓(xùn)練，這樣可以讓自己更多容易去堅(jiān)持邑蒋，否則一開(kāi)始都那么難姓蜂，以免自己動(dòng)力不足。
