理事會讀寫營第五期
主講：離九思
第二課 古風文的外殼
上周同大家探討了古風小說的類型和取材，這次看了大家的作業(yè)爱致，感覺到有必要一起探討古風文的語言表達滩报。
古風小說的語言
我看見一位同學在群里發(fā)了金老在《金庸作品集》的序言飞主，深以為是面哥。作曲家要表現(xiàn)一種情緒勿璃，用鋼琴颊埃、小提琴仁讨、交響樂或者唱歌的形式都可以。畫家要表達自己的思想灭袁，用油畫猬错、水彩、水墨或者漫畫的形式也都行茸歧。問題不在于采取什么形式倦炒。同樣，小說也是如此软瞎，只要能夠準確表達思想內(nèi)核逢唤，你可以任意選擇寫長篇、中篇涤浇、短篇鳖藕，古風文或現(xiàn)代文。而你一旦決定寫古風只锭，那就要選擇與之相匹配的語言表達方式著恩。
上一節(jié)課時，也有簡友問過，是否可以用現(xiàn)在的思維和語句寫古風喉誊，我的回答是邀摆，這樣寫也是可以的，但代入感會差很多裹驰。因為任何事物都不可能脫離其所處的時代背景和社會環(huán)境隧熙。一個時代有一個時代的語言特色片挂，一個時代有一個時代的物華風貌幻林，時代烙印是文學創(chuàng)作如影隨形的基因序列。試想一下音念，當我們讀著一篇描寫唐代的古風文沪饺，卻發(fā)現(xiàn)人物穿著明朝的冠冕、禮服闷愤，梳著一條清代的辮子整葡，走在大馬路上，說今天我要去禮部上班讥脐，如果不是玄幻穿越類古風文遭居，你們會不會覺得很出戲？
所以旬渠，我們在古風文的創(chuàng)作中追求語言神似俱萍，這是為了避免“亂入”，也是為了尊重由經(jīng)典在時間的長廊上所搭建的價值平臺告丢。
這里我們探討一下古人的語言表達方式枪蘑。我們現(xiàn)代人是“文言統(tǒng)一”，古人是“文言不一”岖免。這里所說的“文”是指書面語岳颇，“言”是口頭語。也就是說颅湘，我們現(xiàn)代人的書面語和日常生活中的口語是比較一致的话侧，比如書面語我正在讀書，口語也是我正在讀書闯参。而在古代卻不一樣掂摔。古人的“文”和“言”是分開來的，也就是說赢赊，古人在書面表達的文言系統(tǒng)之外乙漓，還存在著一個口語的表達系統(tǒng)。據(jù)說古代的口語接近于粵語释移、閩南語和客家話叭披。
古人之所以“文言不一”，根本原因是受限于書寫條件。在東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)以前涩蜘，人們書寫的材料非常有限嚼贡，不外乎是龜甲、象牙同诫、絲帛以及竹簡木牘等粤策，這些東西要么貴重，要么重误窖。所以只能力求簡練叮盘。能用一個字表達的，絕不會用兩個字霹俺。否則柔吼，書寫材料難以支撐海量的語言表達。像秦始皇每天批閱一石奏章丙唧，換算過來就是120斤愈魏。《漢書》記載：漢武帝時想际，東方朔給朝廷寫了一封自薦信培漏，用了3000片竹簡，需要兩個人抬著才能運到宮殿胡本。想想都頭疼牌柄。所以，只能“文”和“言”分開打瘪。這種書面語和口語兩兩對立的局面友鼻，直到民國五四新文化運動才得以終結(jié)。
我找了一些中國古典小說進程里很有代表性的作品闺骚，隨機選取了每本中的一個段落彩扔，大家可以揣摩一下，在語言表達上從文言文逐漸向白話文過度的感覺僻爽。
先秦：神話虫碉、寓言類故事《列子.湯問.愚公移山》
太行、王屋二山胸梆，方七百里敦捧，高萬仞，本在冀州之南碰镜，河陽之北兢卵。
北山愚公者，年且九十绪颖，面山而居秽荤。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險窃款，指通豫南课兄，達于漢陰，可乎晨继？”雜然相許烟阐。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘紊扬，如太行蜒茄、王屋何？且焉置土石珠月？”雜曰：“投諸渤海之尾扩淀，隱土之北楔敌∑】妫”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤卵凑，箕畚運于渤海之尾庆聘。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔勺卢，跳往助之伙判。寒暑易節(jié)，始一反焉黑忱⊙绺В”
魏晉南北朝：志怪小說《李寄斬蛇》
東越閩中有庸嶺，高數(shù)十里甫煞。其西北隙中有大蛇菇曲，長七八丈，大十余圍抚吠。土俗常懼常潮。東冶都尉及屬城長吏，多有死者楷力。祭以牛羊喊式，故不得福∠舫或與人夢岔留，或下諭巫祝，欲得啖童女年十二三者检柬。都尉令長并共患之献联，然氣厲不息。共請求人家生婢子，兼有罪家女酱固，養(yǎng)之至八月朝祭械念，送蛇穴口，蛇出吞嚙之运悲。累年如此龄减，已用九女。爾時預復募索班眯，未得其女希停。將樂縣李誕家有六女，無男署隘，其小女名寄宠能，應(yīng)募欲行。父母不聽磁餐。
唐：傳奇小說《古鏡記》
隋汾陰侯生违崇，天下奇士也。王度常以師禮事之诊霹。臨終羞延，贈度以古鏡，曰：“持此則百邪遠人脾还“槁幔”度受而寶之。鏡橫徑八寸鄙漏，鼻作麒麟蹲伏之象嗤谚，繞鼻列四方，龜龍鳳虎怔蚌，依方陳布巩步。四方外又設(shè)八卦，卦外置十二辰位媚创，而具畜焉渗钉。辰畜之外，又置二十四字钞钙，周繞輪廓鳄橘，文體似隸，點畫無缺芒炼，而非字書所有也瘫怜。侯生云二十四氣之象形。承日照之本刽，則背上文畫鲸湃，墨入影內(nèi)赠涮，纖毫無失。舉而扣之暗挑，清音徐引笋除，竟日方絕。
宋元：話本小說《 錯斬崔寧》
卻說劉官人馱了錢,一步一步推到家中敲門,已是點燈時分炸裆。小娘子二姐獨自在家,沒一些事做,守得天黑,閉了門,在燈下打瞌睡垃它。劉官人打門,他那里便聽見?敲了半晌,方才知覺,答應(yīng)一聲“來了!”起身開了門。劉官人進去,到了房中,二姐替劉官人接了錢,放在桌上,便問:“官人何處那移這項錢來?卻是甚用?”那劉官人一來有了幾分酒,二來怪他開得門遲了,且戲言赫他一赫烹看。便道:“說出來,又恐你見怪;不說時,又須通你得知国拇。只是我一時無奈,沒計可施,只得把你典與一個客人,又因舍不得你,只典得十五貫錢。若是我有些好處,加利贖你回來;若是照前這般不順溜,只索罷了!”
明清：演義小說 施耐庵《水滸傳》
智深惯殊、史進來到村中酒店內(nèi)酱吝，一面吃酒，一面叫酒保買些肉來土思，借些米來务热，打火做飯。兩個吃酒浪漠，訴說路上許多事務(wù)陕习。吃了酒飯霎褐，智深便問史進道：“你今投那里去址愿？”史進道：“我如今只得再回少華山去，投奔朱武等三人冻璃，入了伙响谓，且過幾時，卻再理會省艳∧锓祝”智深見說了道：“兄弟也是“峡唬”便打開包裹赖晶，取些金銀，與了史進辐烂。二人拴了包裹遏插，拿了器械，還了酒錢纠修。二人出得店門胳嘲，離了村鎮(zhèn)，又行不過五七里扣草，到一個三岔路口了牛。智深道：“兄弟須要分手颜屠，灑家投東京去，你休相送鹰祸。你打華州甫窟，須從這條路去，他日卻得相會蛙婴。若有個便人蕴坪，可通個信息來往【慈瘢”史進拜辭了智深背传，各自分了路，史進去了台夺。
民國：文人小說 張愛玲《傾城之戀》
柳原伴著他們上樓径玖，一路上大家仿佛他鄉(xiāng)遇故知似的，不斷的表示驚訝與愉快颤介。那范柳原雖然夠不上稱作美男子梳星，粗枝大葉的，也有他的一種風神滚朵。徐先生夫婦指揮著仆人們搬行李冤灾，柳原與流蘇走在前面，流蘇含笑問道：“范先生辕近，你沒有上新加坡去韵吨？”柳原輕輕答道：“我在這兒等著你呢∫普”流蘇想不到他這樣直爽归粉，倒不便深究，只怕說穿了漏峰，不是徐太太請她上香港而是他請的糠悼，自己反而下不落臺，因此只當他說玩笑話浅乔，向他笑了一笑倔喂。
當然，咱們大可不必完全照搬照抄這些語言表達方式靖苇，只需在語境與對白上盡量神似席噩，再加入自己的語言風格即可，這樣既能增強古風文的可信度和魅力值顾复，也能為廣大讀者所接受班挖。用魯迅的話說，這叫拿來主義芯砸。一句話萧芙，遵守規(guī)則并不意味著墨守成規(guī)给梅，與時俱進也不意味著放棄傳統(tǒng)。最重要是找到一種不讓人出戲的語感双揪。
這里就借用紙席老師提供的一份作業(yè)來進行精修动羽。
梅如瓏，玉關(guān)守衛(wèi)總兵大人的愛女渔期。年僅十歲运吓，隨父親母親前來玉關(guān)駐守邊關(guān)要塞。梅如瓏從小聰明伶俐疯趟，玉肌雪膚拘哨，招人喜歡。詩經(jīng)詩歌信峻，過目不忘倦青，出口即誦。
梅父捻著胡須“可惜盹舞，是個女兒身产镐，如果習武更佳，比你幾個哥哥弟弟強啊踢步⊙⒀牵”
如果咱們改成這樣：
身著對襟紅襖配水霧綠草百褶裙的小女孩緩緩走近，正是玉關(guān)守衛(wèi)總兵大人的愛女梅如瓏获印。她自外傅之年便隨父來到玉關(guān)述雾，自小耳濡目染，既博學能文蓬豁，又善詩賦绰咽。其才情之高，遠勝其長兄幼弟地粪。父親對愛女亦青眼有加，時常捻須喟嘆琐谤，“只可惜了這女兒身蟆技，若能習武從文，定能光宗耀祖斗忌，顯親揚名质礼。”
總之织阳，尋找這種語感眶蕉，需要多讀，多寫唧躲，日積月累造挽，定然會水到渠成碱璃。
幾個小建議：
不斷擴大基礎(chǔ)詞匯量
古文的基礎(chǔ)詞匯量是寫好古風文的前提。古風文的詞匯多取材自古代文獻和典籍饭入，可以多看詩經(jīng)嵌器、楚辭、漢賦谐丢、文賦爽航、唐詩、宋詞乾忱、元曲讥珍、明清小說等，以增加基礎(chǔ)詞匯量窄瘟。
了解今古語法差別
古漢語的語法結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代漢語有所不同串述，古代漢語和現(xiàn)代漢語雖然句子成分一樣，都有“主謂賓寞肖，定狀補”六種成分纲酗。但古代漢語的語句排序不同于現(xiàn)代漢語，文言有一些特殊句式新蟆。比如：判斷句觅赊、被動句、省略句琼稻、倒裝句吮螺。（這個可以搜索百度百科“文言特殊句式”，寫得非常全面帕翻，可作參考）這里就不贅述了鸠补。
善用古語的修辭手法
古語中常用典故、對仗嘀掸、夾帶紫岩、隱喻、反復等等睬塌。其中泉蝌，對典故的運用在古風文中運用較多，這種“掉書袋”式的典故化用揩晴，我給它取名“舊瓶裝新酒”勋陪。比如寫兩人依依惜別，可以用“折楊柳”硫兰；形容知音相惜诅愚，可以用“高山流水”；描述才子文筆精妙劫映，可以用“欺李杜”违孝；寫善作決斷的良臣刹前，可以用“房謀杜斷”，形容夫妻恩愛等浊，可以用“比翼鳥”腮郊，寫辭官隱居，可以用“東山高臥”筹燕≡桑總之，這些典故會使文章更有古風質(zhì)感撒踪，給人以拍案驚奇的閱讀體驗过咬。
??【課后習作】
本課時作業(yè)截止時間2023-10-28的23:59。在評論區(qū)用學號開頭提交制妄，如：【0500】習作或者習作鏈接掸绞。本課時作業(yè)完成方可參評滿勤獎。
用上用典耕捞、對偶衔掸、夾帶、隱喻俺抽、反復等修辭手法敞映，或是模仿明清白話小說風格，新創(chuàng)作一段古風小說磷斧，或改寫上節(jié)課的作業(yè)振愿。
結(jié)課作業(yè)預告：經(jīng)過討論，本次讀寫營【結(jié)課作業(yè)】（非本周作業(yè)）定為改寫《聊齋志異》中的《勞山道士》或《續(xù)黃粱》弛饭，于【最后一節(jié)課上完的一周內(nèi)】提交冕末。改寫范例可參考魯迅《故事新編》或汪曾祺《聊齋新義》。大家可以現(xiàn)在開始構(gòu)思準備侣颂。
