【原典】余進(jìn)曰：“孟子言：‘求則得之’，是求在我者也雏搂。道德仁義可以力求藕施；功名富貴，如何求得凸郑？”
云谷曰：“孟子之言不錯(cuò)裳食，汝自錯(cuò)解耳。汝不見六祖說：‘一切福田线椰，不離方寸胞谈；從心而覓，感無不通憨愉。’求在我卿捎，不獨(dú)得道德仁義配紫，亦得功名富貴；內(nèi)外雙得午阵，是求有益于得也躺孝。若不反躬內(nèi)省享扔，而徒向外馳求，則求之有道植袍，而得之有命矣惧眠，內(nèi)外雙失，故無益于个》湛”
【譯文】
了凡說：“孟子說：求取的就能得到。這是說求取那些可以由我做主的東西厅篓。所以道德與仁義可以努力求刃愦妗；但功名富貴怎么求取呢羽氮？”
01.求則得之
《孟子·盡心上》中說：“求則得之或链，舍則失之……求之有道，得之有命”
孟老夫子究竟想說什么呢档押？
兩種人生態(tài)度澳盐。
其一，相信只要堅(jiān)持令宿，有一分耕耘就有一份收獲洞就；好失敗多數(shù)時(shí)候是自己放棄。是求則得之掀淘，舍則失之旬蟋。
其二，認(rèn)為謀事在人革娄，成事在天倾贰，命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求拦惋。
人生一旦開始匆浙，就如滾石下山，簇生變化厕妖。這世上從來沒有感同身受首尼，只有冷暖自知。所以無論選擇哪種人生態(tài)度言秸，旁人都無法插手软能。
不過一個(gè)人在困境逆境中仍然能夠認(rèn)真的對(duì)待生活，積極樂觀的面對(duì)举畸，相信她的生命一定是閃閃發(fā)光的查排。
了凡的疑問——為人處世的準(zhǔn)則和規(guī)范，可以通過學(xué)習(xí)與約束自我做到抄沮，但是升官發(fā)財(cái)怎么做得到呢跋核？
02.
禪師說岖瑰，孟老夫子說的沒錯(cuò)，是你理解錯(cuò)砂代。
方寸——即是指我們的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)之心蹋订。
福田——這好比農(nóng)人耕田，春種秋收刻伊，行善修慧就如同下種于田露戒，能獲福慧之報(bào)娃圆。
種什么因得什么果玫锋，你把時(shí)間花在哪兒，你就會(huì)成為什么樣的人讼呢。不要對(duì)自己敷衍懈怠撩鹿。
種下梧桐樹，引得鳳凰來悦屏。
求取由我做主的東西节沦，卻不只是得到了道德與仁義，也可以得到功名與富貴础爬。（做主——對(duì)一件事情完全負(fù)責(zé)并做出決定甫贯。
比如想對(duì)自己的健康做主，就應(yīng)該擁有高度自律的健康生活方式看蚜。）
每一個(gè)善于“做主”的人叫搁，一定有一種心定神閑的氣質(zhì)，這和長年累月的修行不無關(guān)系供炎。排除一切雜念和執(zhí)著之后通過日復(fù)一日的練習(xí)渴逻，將所學(xué)到的方法技巧變成自己的“創(chuàng)作”——其實(shí)人生處處皆修行，一簞食音诫，一瓢飲惨奕。。
（比如讀書為學(xué)也不是為了他人或?yàn)榱耸浪坠叨郏畋举|(zhì)和關(guān)鍵的還是提升自我修養(yǎng)）
（未完待續(xù)）
