《了凡四訓(xùn)》一書自問世以來夹界，備受世人推崇飘千，因其作者袁黃自身一生行善，同時勸人行善伞芹、對善行善舉做細致分析教化世人并做此書以訓(xùn)誡其子忘苛，最終使得這普普通通的四篇家書（戒子文），成為了自明朝到今天500年以來唱较，不是佛經(jīng)卻被佛家推崇扎唾、不是道經(jīng)卻被道家信奉、不是儒家經(jīng)典卻被儒家視為圣人言的經(jīng)典南缓，被視為“天下第一善書”胸遇、“行善經(jīng)典”，以至于刊印不斷汉形，發(fā)行傳誦百千萬冊纸镊，不得不令人稱奇。
甚至可以毫不避諱的說概疆，《了凡四訓(xùn)》這部善書逗威，本身就具備了諸多神奇，內(nèi)有無限法門岔冀，非有福之人不能讀也庵楷。無福之人，甚至讀不到、讀不進尽纽、讀不完、讀不懂童漩，很是神奇弄贿。
而那些讀到、讀進矫膨、讀完差凹、讀懂并踐行的正人君子、達官顯貴侧馅、巨商富賈危尿，無不推崇信奉，積極踐行馁痴，尊道而從谊娇，廣積陰德，從而進入永不言敗之境界罗晕，其中微妙济欢，值得品味。
編者有幸小渊，于2014年前后法褥，開始接觸此書，從此一發(fā)而不可收拾酬屉，手機聽書軟件半等、車中音樂U盤，家中書架呐萨、辦公室案頭杀饵，十幾種不同版本，百千萬變的聽垛吗、抄凹髓、讀之，字里行間怯屉，每聽一遍蔚舀，都有新的收獲或感悟，于是千百本的購買锨络、發(fā)放赌躺、贈送、講解羡儿、宣傳礼患，在自身奉為至寶積極踐行同時，勸說周邊朋友讀抄聽寫，積極踐行缅叠。甚至經(jīng)常約朋友茶局雅聚悄泥，共同探討其微妙之處，樂在其中肤粱，樂此不疲弹囚。
顯仁之興趣愛好，在佛领曼、在道鸥鹉、在儒、在商庶骄、在謀毁渗、在合縱連橫；顯仁之偶像单刁，王陽明灸异、袁了凡、禪宗50祖道濟（即濟公活佛）幻碱；顯仁之學(xué)绎狭，在易經(jīng)、道德褥傍、陽明心學(xué)儡嘶、了凡四訓(xùn)及諸佛經(jīng)。雖然門門不精恍风，都只學(xué)了個皮毛蹦狂，但卻慧根助力，自會融會貫通朋贬，在不同門派和學(xué)說當中凯楔，找到其共有線條，捋出其認知共性锦募，加以自己的歸納分析摆屯，從而致知。最初參悟道德經(jīng)糠亩，知曉了天道虐骑；再研習(xí)易經(jīng)八字命理，知天命不可違背赎线；后百千萬遍讀學(xué)《了凡四訓(xùn)》廷没，了然命自我立福自我求。后經(jīng)幾年時間思考垂寥，發(fā)現(xiàn)了《了凡四訓(xùn)》不足之處并多方尋找答案而不得颠黎，甚至一度對佛經(jīng)佛教失去信心和信任另锋，幾近迷失，直到深刻解讀《陽明心學(xué)》狭归，方才茅塞頓開夭坪，一通百通，最終于辛酉年地藏王菩薩圣誕日过椎，豁然開悟台舱，承陽明先生遺志，借道德潭流、易經(jīng)、八字命理柜去、了凡灰嫉、心學(xué)之大成，藉各經(jīng)典之精要嗓奢，結(jié)合自己觀點認知讼撒，創(chuàng)立[善學(xué)]之說，作《一字頓悟喜樂人生》一書闡述學(xué)說之見股耽，后寫《易經(jīng)也瘋狂之易經(jīng)學(xué)前班教程》作基礎(chǔ)理論支撐根盒，直至今日作【袁黃未說的秘密】來解析善學(xué)觀點。
以常人眼中物蝙，《了凡四訓(xùn)》是“天下第一善書”炎滞，講述如何積善行德，廣行善事诬乞，最終善有善報册赛，得到福報，但若從【善學(xué)】視角研讀分析震嫉，其積極意義遠非如此森瘪，甚至內(nèi)藏天機，其更深層次意義遠非常人發(fā)現(xiàn)和理解票堵，甚至可以說扼睬，讀懂了凡之行善，只了解了其書的一半悴势，而另一半奧秘窗宇，非覺者，渾然而不知瞳浦，甚至都不會發(fā)現(xiàn)担映，但了凡之成功，也更多的深藏在常人未能發(fā)現(xiàn)的那另一半中叫潦。作者編寫本書的目的蝇完，就是帶您走進那神秘的另一半，探究真正意義上的“命自我立、福自我求”和“我命由我不由天”短蜕。
個人見解氢架，無關(guān)善惡，有用拿去朋魔，無用權(quán)當一樂岖研，希望讀者朋友們喜歡。
