每次打開電視,在當(dāng)下的影視作品里痒钝,娛樂小品節(jié)目里厨喂,總能看到有關(guān)我們農(nóng)民或農(nóng)民工的故事,可謂琳瑯滿目,陳出不窮。
但基本上就是兩個(gè)形象:一是受欺負(fù),受壓迫的苦難者形象介褥,以電視電影塑造的人物形象為主。例如:不許搶劫递惋,我是藥神……等柔滔,都是衣著襤褸,篷頭垢面丹墨,啥也不懂的三缺模樣廊遍。另一個(gè)是分毫必爭(zhēng),狡詐贩挣,滑稽喉前,丑陋的形象,以相聲小品類為主王财。例如:東北小品丑星傳卵迂。
那些個(gè)影視作品里出現(xiàn)的農(nóng)村小保姆,民工绒净,進(jìn)城來的農(nóng)村親戚见咒,一律更是滑稽可笑,穿著俗不可耐挂疆。要不就像某小品演員似的改览,都是佝胸僂背下翎,天殘地缺之徒。
做出這種作品的人宝当,想必是居住在大都市的時(shí)間足夠久遠(yuǎn)了视事,最少兩輩以上,具有了社會(huì)精英們的卓爾不群庆揩,優(yōu)雅高貴俐东。當(dāng)初祖輩們的文治武功換得了兒孫們的極度優(yōu)越感,極度的審美觀订晌。于是乎現(xiàn)在高屋建瓴地傾泄到了農(nóng)民工虏辫,小保姆,小保安的身上锈拨,將農(nóng)民形象扭曲成了舞臺(tái)或是影視作品里以供人們消遣逗樂的傻逼人物砌庄。
他們絕不會(huì)承認(rèn),他們爺爺奶奶們有很大可能推励, 曾經(jīng)就是靠著農(nóng)民的一張烙餅鹤耍,一個(gè)炕饃,一碗湯甚至是一床臟不拉嘰的棉被救回了一條鮮活的生命验辞。他們更不會(huì)承認(rèn)農(nóng)民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)里,解放戰(zhàn)爭(zhēng)中作出的巨大犧牲:含著眼淚送子弟參軍喊衫;忍餓挨凍的給戰(zhàn)士們送糧送衣跌造;舍生忘死的做戰(zhàn)場(chǎng)錙重夫;那面鮮紅的旗幟上族购,誰敢說沒有農(nóng)民兄弟的血壳贪?
可如今的現(xiàn)實(shí)情況令人心酸,更令農(nóng)民兄弟心寒齒冷寝杖。
在各種新聞媒體的報(bào)道中违施,特別是與犯罪有關(guān),或有不好形象或具有否定意義的新聞報(bào)道中瑟幕,他們一定會(huì)指出這個(gè)小偷磕蒲,這個(gè)搶劫犯,這個(gè)違章擺攤者的省只盹、市辣往、縣、鄉(xiāng)的詳細(xì)地址殖卑,家庭情況以及客觀或主觀上的評(píng)判結(jié)果站削,毫無意外的是農(nóng)民或農(nóng)民工的錯(cuò)。
以前看過一篇文章孵稽,說為什么我們農(nóng)民都是或者說即將是駝背许起?文章里分析得入木三分十偶,因?yàn)槲覀兊膲毫μ螅绕涫蔷裆系膲毫υ跋浮惦积?僧?dāng)社會(huì)形成了一種意識(shí)上的肯定模式后,我想我們不知還要駝背彎腰多久珊肃,也許我們這代活著看不到了荣刑。
客觀的說,我們農(nóng)民亦有其丑陋之處伦乔±骺鳎可是如果把丑陋編輯成苦難的外化,因果烈和;甚至還要人為的進(jìn)行包裝爱只,修飾,將它演繹出來招刹,情感就會(huì)大不一樣恬试。
你能笑得出嗎?滑稽不起來了疯暑,調(diào)笑調(diào)侃不起來了训柴。
偉人皆說,藝術(shù)來源于生活妇拯。那現(xiàn)在的生活全是陽春白雪幻馁?總裁豪宅哭離別?我想這只是生活的一個(gè)片段越锈。那廣袤無垠的土地仗嗦,那壯闊秀麗的河山,那每行每業(yè)辛勤勞作的人們就是生活甘凭。那在土地里孜孜不倦的我們也是生活稀拐,我們從不否認(rèn),我們的文化素養(yǎng)偏低丹弱;也不否認(rèn)我們對(duì)新生事物的接受能力偏低德撬。可是我們包括我們的下一代蹈矮,正在努力適應(yīng)和接受新的變化及新的概念砰逻,現(xiàn)在需要的僅僅是時(shí)間和理解而已。
尤其近年以來國家加大了對(duì)農(nóng)村的扶持力度泛鸟,修路補(bǔ)橋養(yǎng)老醫(yī)療等等一系列惠農(nóng)政策的出臺(tái)蝠咆,讓我們農(nóng)民的日子是紅紅火火,喜慶有余,也相對(duì)的增強(qiáng)了我們農(nóng)民的自信心和責(zé)任心刚操。
但是農(nóng)民工受難者的地位何時(shí)真正能改變闸翅?作為被人取笑和“教育”對(duì)象的丑角形象,何時(shí)能在文藝作品菊霜,影視作品或媒體上徹底消失坚冀?
“給我們農(nóng)民以國民待遇”,這是政治經(jīng)濟(jì)層面的問題鉴逞,也是精神文化層面的問題记某。
這實(shí)際上吁求的是我們農(nóng)民與市民從人格到權(quán)利的真正平等,构捡,吁求的是把我們農(nóng)民看成真正體戚與共液南,血脈相連,不可分割的一部分勾徽。
我們是農(nóng)民滑凉,我們是中國公民。
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