2.17 子曰：“由坯墨！誨女知之乎？知之為知之骄瓣，不知為不知耍攘，是知也。”
【注釋】
▲由：仲由蕾各，字子路示损，又字季路嚷硫。“孔門十哲"之一仔掸，比孔子小九歲。
▲誨：教育卖氨、教誨。?????
▲女：通“汝”柏腻。
▲是知也：“知”通“智”系吭。
【譯文】
孔子說：“仲由，教誨你的都知道了嗎沃缘？知道就是知道则吟，不知道就是不知道，這才是有智慧水慨【纯福”
【學(xué)而思】
“知之為知之”是要把事情弄明白了再去行動，“不知為不知”是做事不能魯莽舔哪，言行要謹(jǐn)慎捉蚤，事情沒弄明白就先放一放。承接下一章“多聞闕疑缆巧，慎言其馀陕悬，則寡尤。多見闕殆捉超，慎行其馀，則寡悔枝誊∠е剑”
《荀子·儒效篇》荀子曰：“知之曰知之绝骚，不知曰不知祠够，內(nèi)不自以誣古瓤，外不自以欺∈遥”（知道就說知道叽奥，不知道就說不知道，對內(nèi)不用來欺騙自己朝氓，對外不用來欺騙別人。）知道說不知道是欺人待德，不知道說知道是自欺枫夺，君子不會自欺欺人橡庞。
【知識擴(kuò)展】
《道德經(jīng)·第七十一章》：“知不知，尚矣扒最；不知知，病也吧趣。圣人不病，以其病病岔霸。夫唯病病纠拔，是以不病泛豪≌炫簦”
（知道自己有所不知略水，這是最高明的劝萤。不知道卻自以為知道，那就是毛病了床嫌。圣人之所以沒有缺點(diǎn)厌处，因?yàn)樗讶秉c(diǎn)當(dāng)作缺點(diǎn)。正因?yàn)樗讶秉c(diǎn)當(dāng)作缺點(diǎn)缆娃，所以沒有缺點(diǎn)瑰排。）
《荀子·子道篇》子路盛服而見孔子，孔子曰：“由崇渗，是裾裾何也京郑？昔者江出于岷山，其始出也乘碑，其源可以濫觴金拒，及其至江之津也，不放舟资铡，不避風(fēng)幢码，則不可涉也。非維下流水多邪店雅？ 今女衣服既盛，顏色充盈沮明，天下且孰肯諫女矣窍奋！子路趨而出，改服而入江场，蓋猶若也窖逗。 孔子曰：“由志之！吾語汝：奮于言者華在张，奮于行者伐矮慕，色知而有能者，小人也瘟斜。故君子知之曰知之痪寻，不知曰不知橡类，言之要也；能之曰能之顾画，不能曰不能研侣，行之至也。 言要則知惦银，行至則仁；既仁且知书蚪，夫惡有不足矣哉蘸吓！”
（子路穿戴華麗去拜見孔子库继∠芴眩孔子說：“仲由呀榨惰！如此服盛氣傲是為了什么呢？想那長江發(fā)源于岷山琅催，它的源頭水流淺小只能浮起酒杯藤抡，等到它流到江津渡口時，如果不坐船弄兜，不躲避風(fēng)浪瓷式，就不能橫渡過去，難道只因?yàn)橄掠嗡蟮木壒蕟崾勇楷F(xiàn)在你穿得如此華麗廊驼，臉上又神氣十足蔬充，天下的人還有誰肯規(guī)勸你呢？”子路聽后快步退出饥漫，換了衣服進(jìn)來，像平時穿的一樣庸队』撸孔子說：“仲由闯割，你要記住我告訴你的話「筒穑夸夸其談的人往往華而不實(shí)宙拉，喜歡表現(xiàn)的人往往自我夸耀，有能力和小聰明就表現(xiàn)出來的人丙笋，是小人的作風(fēng)谢澈。所以君子知道了就說知道，不知道就說不知道御板，這是說話的要領(lǐng)锥忿；會做的就說會做，不會做的就說不會怠肋，這是行動的最高準(zhǔn)則。說話合乎要領(lǐng)就是明智笙各，行動合乎準(zhǔn)則就是仁德钉答。既明智又有仁德，哪里還有不足之處了呢杈抢？”）
