郭德綱谆甜，我國著名的相聲演員垃僚。他創(chuàng)立了我國最大型專業(yè)之一的相聲社團——德云社。
一路走來规辱，跌跌撞撞谆棺，風雨兼程，多有不易罕袋。三出三進北京改淑，終成無畏碍岔。
事后有一次他回憶：“他們不需要你，他覺得你是個隱患朵夏，第三次來北京的目的就是懇求你們收留我蔼啦，生生是他們把我逼出來的，但凡有一個有文化的人仰猖，讓他來捏肢，留在手底下給他當個馬仔，我就認投了呀亮元。
蘇秦有句話'使我有洛陽二頃田猛计，焉能配六國相印''，怎么就六國封相爆捞，不是你們擠兌地我嗎奉瘤？我愿意給你們當狗，你不要煮甥，你怕我咬你盗温，你非把我轟出去，結(jié)果我成了龍了成肘。
十載風雨回頭看卖局，感謝那段歲月，孤身一人流落京城双霍，上無片瓦遮身砚偶，下無立錐之地，身無分文洒闸，舉目無親染坯，人情冷暖，世態(tài)炎涼丘逸。窮人在十字街頭耍十把鋼鉤鉤不著親人骨肉单鹿；富人在深山老林拎刀槍棍棒打不散無義地賓朋。大將軍手中槍翻江倒海深纲，擋不住饑寒窮三個字仲锄，有錢男子漢，無錢漢子難湃鹊，英雄至此未必英雄儒喊。
一步一步地苦熬苦掖，終于我也看到了花團錦簇币呵，那一夜澄惊，我也曾夢見百萬雄兵。“
”一路坎坷走來掸驱，勢必嫉惡如仇肛搬，"他師傅侯耀文曾這樣評價他。
從低谷到輝煌毕贼，郭德綱經(jīng)歷太多温赔，你怎么去看他是真的假的啊鬼癣？為此總結(jié)了觀人四寶陶贼，讓我們一起來看一下。
觀人于忽略待秃，辯其謀
忽略就是下意識拜秧，他沒注意你的時候說的話，那是真話章郁。
面對面地說都是想好了枉氮，不可信。
人心隔肚皮暖庄，有些人表面贊揚你聊替，也許在背地里四處說你壞話。但是再狡猾的狐貍也有露出尾巴的那一天培廓。
我們只須聽其言惹悄，觀其行，悟其心肩钠，察其所安泣港，觀其所由，透過細枝末節(jié)來判斷這個人是否虛情假意价匠。
觀人于酒后爷速，辯其德
你看他喝完酒之后跟你說的話，是不是真話霞怀。因為喝多了，腦子放松了莉给，平時不好意思說的或者不敢說的話毙石，他都能說出來。
就像常言講的：酒后亂性颓遏，吐真言徐矩，酒后失德。
諸葛亮曾在”識人七法“中說到“醉之以酒而觀其性”叁幢，我們每次出去和別人聚會喝酒時滤灯，可以觀察此人醉酒后的言行及儀態(tài)便可判斷。
一個能把握自己、充滿自信的人不會酒后失控鳞骤，應像古代英豪那樣酒酣胸膽尚開張窒百，酒壯英雄膽，做出更加轟轟烈烈的事業(yè)豫尽。
觀人于臨財篙梢，辯其貪
這碰見錢了，這人怎么辦美旧。有的人很擅長隱藏渤滞。
唯有在利益面前，才能暴露出他唯利是圖的本性榴嗅。
事不難無以知君子妄呕，君子愛財，取之有道嗽测，那些見利忘義的人不可交绪励。
天下熙熙，皆為利來论咏；天下攘攘优炬，皆為利往！
追求利益最大化是人類的本能厅贪，但是能夠做到“舍財取義”蠢护，與本能做對抗，則需要很大勇氣养涮，也是非晨叮考驗人。
觀人于臨難贯吓，辯其勇
觀人于難懈凹，是指面臨突發(fā)事件和巨大困難時的處置和危機處理能力。
只有在遇到挫折困難時悄谐，才知道一個是否有勇有謀介评。
那些遇到事情拔腿就跑的人，不值得依靠爬舰。
反而那些遇到問題冷靜處理们陆，不推卸責任的人，值得交往情屹。他們善于思考坪仇，從容鎮(zhèn)定，往往在關鍵的時候會顯示出非同尋常的作用垃你。
與臨難有勇的朋友為伍椅文，自己也會有極大地提升喂很。
結(jié)語
觀人于臨財，辯其貪皆刺；
觀人于臨難少辣，辯其勇；
觀人于忽略芹橡，辯其謀毒坛；
觀人于酒后，辯其德林说。
這是深入人性的四個方面：
愛財是否取之有道煎殷，臨難是否從容鎮(zhèn)定，辦事是否漫不經(jīng)心腿箩，酒后是否放任自流豪直。
有分寸感就不貪、有意志力就不怕珠移、有責任心就不懶弓乙、有自控性就不亂，也適用自我修養(yǎng)钧惧。
