SN.1.31 與善人們經(jīng)
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天人： 人們應(yīng)當(dāng)只和善人結(jié)交从隆， 發(fā)展培養(yǎng)親密的關(guān)系， 了知善法后魄揉， 會(huì)變成更好的人。
另一位天人：人們應(yīng)當(dāng)只和善人結(jié)交，了知善法后，智慧只能從他們親密交往后從他們身上獲得蹬挺。
另一位天人： 人們應(yīng)當(dāng)只和善人結(jié)交，了知善法后它掂，即使身處周圍都是憂愁之處也不會(huì)憂愁巴帮。
另一位天人：人們應(yīng)當(dāng)只和善人結(jié)交， 了知善法后虐秋，在親族中榮耀榕茧。
另一位天人：人們應(yīng)當(dāng)只和善人結(jié)交， 了知善法后客给，人們會(huì)向好的目的地前進(jìn)用押。（轉(zhuǎn)生人界/天界）
另一位天人：人們應(yīng)當(dāng)只和善人結(jié)交， 了知善法后起愈，人們能夠舒適安樂地度過人生只恨。
另一位天人問佛陀：我們中誰說的好呢？
佛陀：人們應(yīng)當(dāng)只和善人結(jié)交抬虽， 了知善法后官觅，人們從一切苦中解脫。
個(gè)人心得筆記：這部經(jīng)告訴我們只親近善良有品德有信用可靠的人并且只與這樣的人結(jié)交發(fā)展密切的關(guān)系阐污。 就是古人說的近朱者赤近墨者黑休涤， 孟母三遷的含義。
SN.1.32 慳吝經(jīng)
天人： 吝嗇和冷漠的人不會(huì)付出笛辟， 一個(gè)想要了知功氨，具備美德的人應(yīng)該贈(zèng)送和付出。
另一位天人：吝嗇的人不肯施予手幢， 是因?yàn)楹ε挛ｋU(xiǎn)降臨在他們身上捷凄， 他們恐懼饑渴匱乏， 在這一世和下一世被這樣的恐懼折磨围来。因此跺涤，克服了吝嗇的人應(yīng)當(dāng)付出和贈(zèng)予，這一世的善行能夠有力援助贍養(yǎng)下一生监透。
另一位天人：他們（給予和付出的人們）在死者中不死桶错， 他們像是路上同行的旅行者，即使他們所擁有的很少胀蛮，他們也愿意分享和付出院刁， 這是古老的原則。 有些人擁有很多粪狼，十分富足仍不想施予退腥。 擁有的很少卻能夠贈(zèng)予的，這樣的禮物價(jià)值連城再榄。
另一位天人：不善的人們難以仿效善良的人們阅虫，善良的人能夠在難以付出的時(shí)候仍然不吝嗇， 做到難以做到的善行不跟。因此在死后他們會(huì)去到不同的去處颓帝，善良的人會(huì)去天堂， 惡人會(huì)下地獄窝革。
另一位天人問佛陀：我們中誰說的好呢购城？
佛陀： 你們說的從某個(gè)角度來看都好， 但是也請(qǐng)聽我說虐译。
如果一個(gè)人實(shí)踐善法瘪板，但是卻要通過撿拾遺漏的莊稼穗維生。 有妻子要撫養(yǎng)漆诽， 卻仍然從自己微薄的收入中付出和贈(zèng)予, 那么一個(gè)很富有人贈(zèng)予自己的小部分財(cái)產(chǎn)不能趕得上這個(gè)人的萬一侮攀。
為什么施舍數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這個(gè)窮人的富人不能超越其施舍的價(jià)值锣枝，反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及呢？因?yàn)樗呢?cái)富來源是不正當(dāng)?shù)睦加ⅲ麄兺ㄟ^殺戮暴力撇叁，給人們帶來痛苦來取得財(cái)富，不能夠與實(shí)踐善法的人創(chuàng)造的財(cái)富相比畦贸。
個(gè)人讀經(jīng)心得： 吝嗇源于恐懼陨闹，想要解脫于這種恐懼并在來世生活安樂需要實(shí)踐善法，付出和給予薄坏。 君子愛財(cái)取之有道趋厉。
SN.1.33 好經(jīng)
這篇和32經(jīng)內(nèi)容非常接近，也是講施予的胶坠，推測是這些天人上一部經(jīng)里學(xué)習(xí)了佛陀的論述君账。
天人們講述：
即使所擁有的很少，也愿意分享和付出是最好的美德沈善， 帶著誠意的施予是最好的杈绸。
布施和戰(zhàn)爭一樣，少數(shù)好的就能夠戰(zhàn)勝多的矮瘟。一個(gè)有誠意的人即使只是付出一點(diǎn)點(diǎn)瞳脓， 他也能夠來世安樂。
用取之有道澈侠，努力獲取的正當(dāng)財(cái)富贈(zèng)予是很好的劫侧， 這樣的人在超越閻摩王的[地獄]灰河后，死後往生到天的住處哨啃。
區(qū)別地給予是好的烧栋， 要選擇那些值得被贈(zèng)予的人，像是將種子種在肥沃的田里拳球。
施予的時(shí)候慎重考慮周到是好的审姓， 如果一個(gè)人不作惡是因?yàn)楹ε轮車说谋O(jiān)督，受到贊譽(yù)的原因是不敢作惡祝峻，那么也不值得被贈(zèng)予魔吐。
佛陀的講述：
能夠付出和給予確實(shí)很好，但是踏上修行之路超越了這種美德莱找， 在過去很長時(shí)間以前酬姆， 有美德和智慧的人們證得了涅槃。
個(gè)人讀經(jīng)心得：美德和來世安樂很好奥溺， 可是都不能夠趕得上有智慧和福德的人們通過修行達(dá)到苦的永久止息辞色。 天人們可以說是善良和美德的代表， 而佛陀與他們的區(qū)別就是沒有選擇安樂舒適的生活而是踏上修行之路浮定，追求終極的智慧來解脫苦相满。
