“聚訟”就是眾人爭(zhēng)論不休，眾說紛紜雾鬼∶戎欤《后漢書·曹褒傳》：“會(huì)禮之家，名為聚訟呆贿，互生疑異，筆不得下森渐∽鋈耄”意思是說，集中那么多人來改定禮制同衣，眾人各執(zhí)己見竟块，爭(zhēng)論不休，最后還是沒有定論耐齐。而“頌”是表示歌頌浪秘、頌揚(yáng)、祝頌埠况，沒有爭(zhēng)議辯論的意思耸携。
當(dāng)是由“鐘靈毓秀”轉(zhuǎn)化而來，因而這個(gè)“鐘”對(duì)應(yīng)的繁體字應(yīng)用“鍾”辕翰，而不是繁體“鐘”夺衍。
“不遑多讓”即表示沒有閑暇過多地謙讓，與其他相比毫不遜色喜命。
由“惠”組成的敬詞沟沙，只能用于對(duì)方或別人的行為，不能用來指稱自己的行為壁榕。比如可以說：“先生惠贈(zèng)大作矛紫，萬分感謝∨评铮”
不能說：“我惠贈(zèng)給先生的書颊咬，不知收到?jīng)]有？”
提高認(rèn)識(shí)
增強(qiáng)意識(shí)
