為什么我們這么克制婚陪,但還是經(jīng)常做不到理智?

01

你到底是人频祝,還是動(dòng)物泌参?

當(dāng)你去動(dòng)物園,看見籠子里的猩猩朝你呲牙并扭動(dòng)屁股常空。有沒有想過沽一,你和一只猩猩,到底有什么區(qū)別漓糙?

你可能覺得這個(gè)問題太過荒唐铣缠。人就是人,人有復(fù)雜的語言昆禽,懂得使用工具蝗蛙,而且創(chuàng)造了璀璨的科技和文化。


但事實(shí)上醉鳖,神經(jīng)學(xué)家經(jīng)過大量觀察實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)捡硅,我們每天幾乎80%以上做決策的行為,其實(shí)都來自于與我們“動(dòng)物性”的那部分盗棵。

這部分是由于我們?cè)谶h(yuǎn)古時(shí)代做動(dòng)物和最早原始的人時(shí)候壮韭,所遺留下來的本能。

英國學(xué)者凱恩斯把這種本能稱之為“動(dòng)物精神(Animal spirit)”纹因。

認(rèn)知?jiǎng)游锞衽缥荩俏覀冋嬲斫庾约汉蜕磉叺娜俗钪匾囊徊健?/b>我們對(duì)待世界大多時(shí)候的反應(yīng),正是源此辐怕。


01

10萬年前的某一天逼蒙,在東非大草原的森林邊緣地帶,一群群非洲野象經(jīng)過寄疏,遠(yuǎn)處大型食肉動(dòng)物的吼聲令人心顫是牢。

一個(gè)原始人半蹲在灌木之中,手握木質(zhì)長(zhǎng)矛陕截,隨時(shí)準(zhǔn)備朝一只非洲鹿投去驳棱。

突然非洲鹿狂奔起來,遠(yuǎn)處的獅子猛烈奔來农曲。原始人的腎上腺素大量充斥在每一根血管里社搅。

是戰(zhàn)斗或是逃命驻债?


在原始狩獵時(shí)期,人類每天考慮的就是戰(zhàn)斗或是逃命這樣的選擇形葬。

這種動(dòng)物精神一直延續(xù)到現(xiàn)在合呐,每當(dāng)有自我感覺被攻擊和威脅時(shí),我們首先想到的就是“打或者逃”笙以。

無論是打或者逃淌实,全身血液涌向四肢,大腦里一片空白猖腕,這是我們經(jīng)常憤怒時(shí)無法達(dá)到理智的最根本原因拆祈。


想想我們生活中大量的事例,開會(huì)的時(shí)候經(jīng)常做不到理智討論問題倘感,而是你說服我放坏,我說服你;開車時(shí)被旁邊的車別了一下老玛,相互對(duì)罵并可能做出更瘋狂的事情淤年。

我們幾乎每次都會(huì)在事后覺得后悔,當(dāng)時(shí)怎么就那控制不住自己呢逻炊?當(dāng)時(shí)我怎么不那樣講呢互亮?那正是你的動(dòng)物性所決定的。


02

為什么我們一上臺(tái)講話或者表演總是會(huì)如此緊張余素?

這種緊張也同樣會(huì)讓我們本能產(chǎn)生打或者逃的念頭豹休,血液流向四肢,身體一片空白桨吊。


產(chǎn)生緊張的原因是因?yàn)槿魏稳艘簧吓_(tái)威根,看著臺(tái)下人的眼睛齊刷刷地看著你,這本身就是件很恐懼的事情视乐。

在原始社會(huì)洛搀,人是非常恐懼許多眼睛盯著你的佑淀,這非沉裘溃可怕。意味著要么你是遇到了一群狼或其它兇猛動(dòng)物伸刃,要么遇到了其它族群的人把你包圍谎砾。


即使是族群內(nèi)的人某一天齊刷刷地盯著你,也是讓人恐懼的捧颅。

因?yàn)樵谠忌鐣?huì)景图,人類作為群居動(dòng)物,幾乎所有的行動(dòng)都是以一種尾隨的姿態(tài)碉哑。當(dāng)突然一天面對(duì)所有人時(shí)挚币,那很可能是犯了什么錯(cuò)誤被族群審問亮蒋、斥責(zé)或排擠。

在原始森林里妆毕,如果一個(gè)人受到族群排擠慎玖,那無疑就宣判了他的死亡。


03

人的大腦里有兩套相對(duì)應(yīng)的決策系統(tǒng)笛粘,短期享受和長(zhǎng)期自律凄吏,這個(gè)系統(tǒng)幾乎影響著我們的所有需求。


在原始社會(huì)里闰蛔,人類對(duì)事物儲(chǔ)存的技術(shù)是十分落后的,很可能會(huì)一連餓過幾天图柏。

當(dāng)突然找到食物的時(shí)候序六,比如捉到一只兔子或找到一顆蘋果樹,他們會(huì)非常興奮地一次吃個(gè)飽蚤吹,充分享受食物所帶來的滿足和愉悅感例诀。

這是短期享受誕生的原因,源自一種對(duì)資源的匱乏裁着。想想我們現(xiàn)代人類压恒,是不是你缺少什么東西兢孝,就經(jīng)常會(huì)變得非常貪婪這種東西。


很多人認(rèn)為在科學(xué)認(rèn)知缺乏的年代,作為原始人肯定就只懂這種短期享受搁嗓,難以做到自律。

但其實(shí)原始人的自律水平有可能比我們更高空执,比如他們可以為了狩獵蹲在角落里兩天兩夜改备,他們也可以為了族群的繁衍生息辛苦遠(yuǎn)徙到另一個(gè)大洲之上。


自律這種東西其實(shí)就來自原始社會(huì)矗积。它的核心并不是所謂意志力全肮、責(zé)任心之類,而取決于人對(duì)事物的目標(biāo)是否明確以及此件事情對(duì)族群的影響棘捣。

影響越大辜腺,目標(biāo)越明確,就更能夠做到自律乍恐;反之评疗,就是短期享受。


04

可能大家很難想象禁熏,影響人類進(jìn)程不可獲取的一樣?xùn)|西壤巷,叫做“故事”。

為什么故事改變了人類呢瞧毙?在遠(yuǎn)古時(shí)候胧华,真正讓人走向食物鏈頂端的寄症,是人類開始具備大型圍獵的能力。這種圍獵規(guī)木囟可能大致動(dòng)用上千人有巧,歷時(shí)一兩個(gè)月都是有可能的。


而要把這么多人團(tuán)結(jié)在一起悲没,很重要的就是一種講故事的能力篮迎。這需要首領(lǐng)不斷描述圍獵發(fā)生的起因,動(dòng)物遷徙的路線示姿,圍獵時(shí)候的場(chǎng)景甜橱,甚至是獲得勝利后的鼓舞等等細(xì)節(jié)。

即使不在圍獵期間栈戳,做好群眾的團(tuán)結(jié)工作也非常重要岂傲。靠分食物和獎(jiǎng)罰很難把本部落和其它部落團(tuán)結(jié)在一起子檀,但如果搞原始宗教崇拜镊掖,說一些激進(jìn)煽情的言論,大家卻很容易為了精神而戰(zhàn)斗褂痰。

這種講故事的能力依然延續(xù)到現(xiàn)在亩进,因?yàn)楹苌儆腥藭?huì)對(duì)那些冷冰冰的數(shù)據(jù)和商業(yè)分析真正感興趣。大家更熱衷聽到一個(gè)歡欣鼓舞的故事重塑信心缩歪。

想想那些激動(dòng)的夢(mèng)想归薛,比如美國歷屆政府一直強(qiáng)調(diào)的“美國夢(mèng)”,激烈了多少有志青年奮斗前行匪蝙。


05

影響人類發(fā)展還有一個(gè)最重要的因素是“公平性”苟翻。

公平性的產(chǎn)生是因?yàn)樵谠甲迦豪铮瑤缀鯖]有可以產(chǎn)生地位差異的現(xiàn)代產(chǎn)物骗污,比如職位崇猫、金錢、學(xué)問等需忿,而原始人分工協(xié)作诅炉,每個(gè)人的勞動(dòng)效率和強(qiáng)度幾乎都差不多的,公平的思想觀念逐漸深入人心屋厘。


同樣在現(xiàn)代企業(yè)涕烧,如果一個(gè)組織內(nèi)部出現(xiàn)矛盾沖突,其導(dǎo)火索歸根到底都會(huì)牽扯到公平問題汗洒。

人性中對(duì)于“不患寡而患不均”的追求议纯,使得我們總是會(huì)忽視自己與他人在閱歷、教育水平及思維能力上的差異溢谤。相反我們會(huì)在同事瞻凤、和上下級(jí)之間展開是否公平的對(duì)比憨攒,進(jìn)而因收入和福利待遇差異而心生不滿。


這種盲目追求公平性的動(dòng)物精神阀参,在面對(duì)這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)里肝集,就顯得十分可笑了。


06

進(jìn)化心理學(xué)家艾倫·米勒認(rèn)為蛛壳,許多現(xiàn)代男女在兩性中的偏好杏瞻,都是動(dòng)物精神導(dǎo)致的。

比如男人為什么都喜歡大胸的妹紙衙荐,那是因?yàn)樵谠忌鐣?huì)捞挥,大胸女人更容易被辨別年齡,年齡越大了忧吟,胸下垂得厲害树肃。而平胸的姑娘卻很難判斷其年齡,年齡直接關(guān)乎選擇配偶繁衍后代的能力瀑罗。


而男人普遍喜歡長(zhǎng)發(fā)飄飄的姑娘,也同樣如此雏掠。

因?yàn)榕念^發(fā)一年只能長(zhǎng)15公分斩祭,需要留3-4年的時(shí)間,如果生病或年齡偏大乡话,頭發(fā)的質(zhì)量必然不太好摧玫。用美麗的長(zhǎng)發(fā)判斷健康和年輕,也是原始人的偏好绑青。


07

我們的大腦是臺(tái)復(fù)雜的計(jì)算機(jī)诬像,其中有一個(gè)負(fù)責(zé)存儲(chǔ)和激發(fā)本能的模塊叫“松果體”。一旦有外部危險(xiǎn)或刺激性事件發(fā)生闸婴,松果體會(huì)直接接管理智大腦坏挠,用釋放激素的形式讓我們從人性切換為獸性。

松果體的作用讓我們反應(yīng)奇快邪乍,它保護(hù)我們的機(jī)能降狠,但卻經(jīng)常讓我們做出錯(cuò)誤的決策。


動(dòng)物精神隨著千百萬年的遺傳形成了現(xiàn)在松果體的工作模式庇楞,同時(shí)因?yàn)樗匚惶厥獍衽洌梢岳@開理智掌控大腦。這顯得我們很難去改變我們的動(dòng)物精神吕晌。

改變的確不可能蛋褥,這種動(dòng)物精神已經(jīng)從遺傳了幾百萬年之久。


但認(rèn)知本身就是個(gè)很有意思的事情睛驳,無論是生理層面的自然反應(yīng)烙心,還是復(fù)雜的社會(huì)問題膜廊,都能在動(dòng)物精神的范疇找到終極原因。這是個(gè)非常有效率的認(rèn)知過程弃理。

理解自我溃论,才能超越自我。

End.


(在了解完動(dòng)物精神對(duì)我們的影響以后痘昌,下一篇讓我們探討大腦系統(tǒng)這一話題钥勋,我們將知道大腦是如何工作的?以及為什么人總是產(chǎn)生矛盾心理的原因)


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