2016-11-14 華杉
“毛病自測(cè)題”：當(dāng)我們指出一種人們常有的毛病，問：“這種人很多吧精堕？”如果你大有共鳴地說：“哎呀孵淘！對(duì)！現(xiàn)在這種人太多了歹篓！”O(jiān)K瘫证，你多半就是這種人揉阎。還是問：“這種人很多吧？”這時(shí)候呢背捌，你好像沒有聽到這個(gè)問題毙籽，而是沉吟不語(yǔ)，在干什么呢毡庆，在自我檢查——我是不是這種人惧财？祝賀你！你多半不是扭仁。因?yàn)槟愣谩耙娚贫鴱模姴簧贫鴥?nèi)自省厅翔」宰梗”
【孟子曰：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也刀闷；守約而施博者熊泵，善道也。君子之言也甸昏，不下帶而道存焉顽分；君子之守，守其身而天下平施蜜。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重卒蘸，而所以自任者輕》”】
言近而指遠(yuǎn)缸沃，說話非常淺近，意義卻很深遠(yuǎn)修械，這是善言趾牧。不要高談闊論，聽起來很大肯污，但實(shí)際不切事理翘单。張居正說：真正的善言，都是平實(shí)淺近的道理蹦渣，但其意旨卻包藏深遠(yuǎn)哄芜，愈探而愈無(wú)窮，這等言語(yǔ)才是徹上徹下柬唯，可以垂世而立教者忠烛。
不過，這樣的善言权逗，有沒有深遠(yuǎn)影響美尸，主要看聽話的人冤议。一般人覺得這話簡(jiǎn)單，就輕視师坎，就放過了恕酸，專追逐那聳人聽聞的，以為那才是“高論”胯陋。
我們?nèi)绾蔚玫揭痪渖蒲阅厝镂拢皇躯W鵡學(xué)舌，也背得一句格言遏乔，而是篤實(shí)照那話講的道理去做义矛，日日不斷地做，做的過程盟萨，才是學(xué)習(xí)這善言的過程凉翻，張居正說的“其意旨卻包藏深遠(yuǎn)，愈探而愈無(wú)窮捻激，”怎么探制轰？用手腳去探，不是用腦子去探胞谭，只有踐行垃杖，才能知行合一，那淺近之善言丈屹，才能給你指出意旨之深遠(yuǎn)调俘。
善言的淺近，淺近在哪旺垒？淺近在于和你的生活起居接近脉漏，就是改變你的生活起居，日用常行袖牙，你真照著去做了侧巨，其意義之深遠(yuǎn)宏大，就一天天滾雪球一樣顯現(xiàn)出來鞭达，足以排山倒海司忱。
守約而施博，君子所操守的原則畴蹭，非常簡(jiǎn)要省約坦仍，好像他對(duì)自己要求不多，但是推行起來叨襟，效果卻非常廣大繁扎，這就是善道。這和上一段講善言一個(gè)道理。
所以說君子講話梳玫，不下帶而道存焉爹梁，帶，是腰帶提澎，不下帶姚垃，意思是都不會(huì)到腰帶以下，就是眼前最淺近的事盼忌，就把道理講明白了积糯。張居正說，君子之言谦纱，就根據(jù)眼前常見的事看成，平平敷衍開來，就像不下于衣帶之近跨嘉，然而天命之精微川慌，人道之奧妙，都不超過眼下這么淺近的事偿荷，就都概括了，這就是善道唠椭。
儒家修養(yǎng)跳纳，就講日用常行，所以只是如何灑掃應(yīng)對(duì)贪嫂，如何窗明幾凈寺庄，如何應(yīng)事接物，就蘊(yùn)含平天下的道理力崇。這只有去做才知道斗塘，不去做，只是讀書亮靴，永遠(yuǎn)都不會(huì)知道馍盟，反而會(huì)輕視他，覺得這幾句簡(jiǎn)單的話茧吊，有什么意思呢贞岭？比如有人說中國(guó)沒有哲學(xué)，孔子只是半個(gè)哲學(xué)家搓侄，西方哲學(xué)如何如何瞄桨。然后就覺得西方哲學(xué)比中國(guó)哲學(xué)厲害。
這個(gè)問題讶踪，跟你有什么關(guān)系呢芯侥？孔子也不知道有一門學(xué)問叫哲學(xué)，他的學(xué)問，不在思辨柱查，全在于行動(dòng)廓俭。儒家是行動(dòng)學(xué)，只問你愿不愿意照他說的去做物赶。而搞哲學(xué)的白指，要把他當(dāng)哲學(xué)來研究，并拿哲學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去給他打分酵紫。
普通讀者告嘲，若不是專業(yè)搞哲學(xué)研究的，不要跟著去給孔孟做哲學(xué)課評(píng)分奖地，因?yàn)槟歉銢]關(guān)系橄唬，只問你愿意踐行什么，這才能識(shí)得言近而指遠(yuǎn)的善言参歹，守約而施博的善道仰楚。
哲學(xué)是我思故我在，儒家是不去做就等于0犬庇。
君子之守僧界，守其身而天下平。君子的操守臭挽，雖然所守者非常簡(jiǎn)單捂襟，但是修養(yǎng)自己，就能使天下太平欢峰。這是修身齊家治國(guó)平天下的道理葬荷。
人病舍其田而蕓人之田——有的人的毛病，就是自己的田不耕種纽帖，老去幫別人耕田宠漩。什么意思呢，這田懊直，是自己的心田扒吁，自己不修養(yǎng)，不要求自己室囊，成天去校正別人瘦陈，要求別人。所以說波俄，這是所求于人者重晨逝，而所以自任者輕。要求別人很嚴(yán)格懦铺，但加給自己的責(zé)任卻很輕捉貌。
這種人很多吧？就是嚴(yán)以律人，寬以待己趁窃。
這里有一個(gè)關(guān)鍵牧挣，我發(fā)明了一個(gè)“毛病自測(cè)題”：當(dāng)我們指出一種人們常有的毛病，問：“這種人很多吧醒陆？”如果你大有共鳴地說：“哎呀瀑构！對(duì)！現(xiàn)在這種人太多了刨摩！”
OK寺晌，你多半就是這種人。
還是問：“這種人很多吧澡刹？”這時(shí)候呢呻征，你好像沒有聽到這個(gè)問題，而是沉吟不語(yǔ)罢浇，在干什么呢陆赋，在自我檢查——我是不是這種人？祝賀你嚷闭！你多半不是攒岛。
見善而從，見不善而內(nèi)自省胞锰，這是儒家方法論灾锯。看到人家好的胜蛉，馬上就學(xué)習(xí)挠进。見到人家身上的毛病色乾，馬上對(duì)照一下誊册，我有沒有這毛病暖璧？如果有案怯，馬上改！
