閱讀時間：2015.11.09 ? ? ?21：00～22：00
閱讀書籍：《活法》
閱讀數(shù)量：全部
閱讀筆記：
一饮怯、
抑制欲望和私心本身蝌衔，就是接近利他之心榛泛。我認(rèn)為利他之心是人類所有德行中最高、最善的德行胚委。忽視自己而利于他人挟鸠，致力于后自己而先天下。一旦產(chǎn)生這種利他之心亩冬，人類就能不受世間欲望的迷惑而生存艘希。而且硼身，有了利他思想，煩惱的毒素才能消失覆享，欲望的污穢才能被消除而顯露出“美麗的心靈”佳遂，美好的愿望才得以描繪。
二撒顿、
在禪宗丑罪，寺院中的云水僧要做從準(zhǔn)備餐食到庭院打掃的日常所有工作，但這些工作與打禪相同凤壁。也就是說吩屹，認(rèn)真從事日常生活中的勞動和打禪在謀求精神統(tǒng)一之間沒有本質(zhì)的差異。日常生活中的勞動也是修行拧抖，專心致志于工作也能到達參悟的境界煤搜。
沒有人能夠不通過勤懇的精進而成為名人的。我們衷心熱愛的工作唧席，付出不亞于任何人的努力擦盾，全神貫注地投入到工作中，通過這些——僅僅通過這些——我們就能夠?qū)W到人生的意義和價值淌哟，磨煉心智迹卢、砥礪人格，并領(lǐng)悟到人生的真諦徒仓。
三腐碱、以利他之心生活
僅僅以得失或爭論的輸贏為目的的談話一定無果而終，甚至造成更加不信任蓬衡。所以喻杈，首先要尊重對方立場的態(tài)度，不只固執(zhí)于自己的意見狰晚，也充分關(guān)心對方的想法筒饰，把利他思想作為基礎(chǔ)就能夠促進對話。
四壁晒、
日本的目標(biāo)既不應(yīng)是經(jīng)濟大國也不應(yīng)是軍事大國瓷们，而應(yīng)是以德重建國家；既不是擅長打小算盤的國家秒咐，也不是忙于炫耀軍事力量的國家谬晕，而是以人類崇高精神之德作為國家理念，并與世界接軌携取。
一旦成為這樣的國家攒钳，那么，日本就能得到國際社會的認(rèn)同和尊重
注: 我從書中看到了稻盛和夫先生的對世界的大 ? ? ? ?愛雷滋。那是無私的不撑，以人類的發(fā)展為目標(biāo)的寶貴 ? ? ? 的意見文兢。
五、
知足的生活態(tài)度絕對不是滿足現(xiàn)狀焕檬、不進行任何新的嘗試或停滯不前碌碌無為姆坚。拿經(jīng)濟情況來作比喻，雖然GDP總值沒有變化实愚，而內(nèi)涵或者產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)本身不斷發(fā)生改變兼呵。也就是陳舊的產(chǎn)業(yè)不斷消亡，新的產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大腊敲。這是因為人類的智慧使新生事物不斷涌現(xiàn)击喂，健全的新陳代謝不斷交替進行，人與社會都充滿活力和創(chuàng)造性碰辅。
六茫负、 與宇宙相和諧
宇宙具有一種生生不息，促成萬物的生成與發(fā)展的意志和力量乎赴，或者說氣與能量之類的東西。它是一種“善意”力量潮尝，從以人類為代表的生物到無生物榕吼，使一切都通向“善意方向”。
善有善報的因果報應(yīng)法之所成立勉失，基本粒子不停留在基本粒子狀態(tài)羹蚣，而是反復(fù)與原子、分子乱凿、高分子結(jié)合顽素，不斷進化，都是這個力量促使的徒蟆。
七胁出、
人的內(nèi)心有多重結(jié)構(gòu)，是由多個同心圓分層組成的段审。從外層說起：
1. 知性——后天掌握的知識和倫理全蝶；
2. 感性——掌管五感或感情等的精神作用；
3. 本能——為了維持肉體的欲望寺枉；
4. 靈魂——是圍繞在真我之上的現(xiàn)世的經(jīng)驗與孽抑淫；
5. 真我——在內(nèi)心深處，是核心部分姥闪。充滿真始苇、善、美筐喳。
在我們的內(nèi)心深處催式，有“真我”函喉，周圍纏繞著“靈魂”，而本能覆蓋在“靈魂”外側(cè)蓄氧。我們就是這樣來到人世函似。
八、
“辛苦也是沒有辦法的事喉童。只要活著撇寞，辛苦就是必然的√寐龋”接著蔑担，他又說，“災(zāi)難來臨時咽白，不要消沉啤握，而是高興。因為災(zāi)難能夠把以前附在靈魂上的罪孽消除晶框。這一點災(zāi)難就消除了你遺忘的罪孽排抬，所以，稻盛授段，我應(yīng)該祝賀你蹲蒲！”
注: 在先生迷茫的時候，西片擔(dān)雪老師給了他寶 ? ? ? ? ?貴的建議和啟示侵贵。尋找為自己黑暗中指引的 ? ? ? ? ?人 届搁，讓生命的軌跡保持前進。
