《心經(jīng)》全文
一混卵、觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí)映穗，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄幕随。
二蚁滋、舍利子：色不異空，空不異色，色即是空辕录，空即是色睦霎。受、想走诞、行副女、識(shí)亦復(fù)如是。
三速梗、舍利子：是諸法空相肮塞，不生、不滅姻锁，不垢枕赵、不凈，不增位隶、不減拷窜。
四、是故涧黄，空中無色篮昧，無受、想笋妥、行懊昨、識(shí)。無眼春宣、耳酵颁、鼻、舌月帝、身躏惋、意。無色嚷辅、聲簿姨、香、味簸搞、觸扁位、法。無眼界趁俊，乃至無意識(shí)界域仇。無無明，亦無無明盡则酝，乃至無老死殉簸，亦無老死盡闰集。無苦、集般卑、滅武鲁、道。無智亦無得蝠检，以無所得故沐鼠。
五、菩提薩埵依般若波羅蜜多故叹谁，心無掛礙饲梭，無掛礙，故無有恐怖焰檩，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想憔涉，究竟涅槃。
六析苫、三世諸佛依般若波羅蜜多故兜叨，得阿耨多羅三藐三菩提。
七衩侥、故知般若波羅蜜多是大神咒国旷、是大明咒、是無上咒茫死、是無等等咒跪但。能除一切苦，真實(shí)不虛峦萎，故說般若波羅蜜多咒屡久。
八、即說咒曰：揭諦骨杂、揭諦涂身，波羅揭諦雄卷，波羅僧揭諦搓蚪，菩提薩婆訶！
《心經(jīng)》直譯
一丁鹉、佛祖以實(shí)觀空妒潭。
能夠自由自在地觀察自身佛性之奧秘的覺者，在運(yùn)用大智慧深入研究生命是如何到達(dá)光輝彼岸的過程時(shí)揣钦，真實(shí)地看到構(gòu)成宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的五種因素（色雳灾、受、想冯凹、行谎亩、識(shí)）原本具有可變的空態(tài)性質(zhì)，沒有不可變的實(shí)體，一切痛苦災(zāi)難都能被這一空態(tài)所度脫化解掉匈庭。
二夫凸、色空不二、色空相等阱持。
弟子們：從宏觀角度看夭拌，色和空沒區(qū)別；從微觀角度看衷咽，空與色也相同鸽扁。空（基本顆粒）是色（可見物體）的分解镶骗，色是空的化合桶现。盡管你反復(fù)透徹地去領(lǐng)受、深思鼎姊、認(rèn)知和識(shí)別巩那，其結(jié)論仍然不變。
三此蜈、萬(wàn)法本相皆空即横。
弟子們：凡是有形象或無具體形象的事物，其本質(zhì)都俱空性和可變的特點(diǎn)裆赵，不存在生長(zhǎng)滅亡东囚、骯臟潔凈、增多減少战授。
四页藻、萬(wàn)事空我先空，緣起法與因果論植兰。
所以份帐，空中沒有色的實(shí)體，沒有對(duì)色的思維意識(shí)楣导。（人也非實(shí)體）眼废境、耳、鼻筒繁、舌噩凹、身、意這六根要?dú)w于空毡咏。色驮宴、聲、香呕缭、味堵泽、觸修己、法這六塵也要?dú)w于空。（法是事物的性質(zhì)與演變）沒有六根六塵的界限和其被認(rèn)識(shí)的界限迎罗。心中沒有不明白箩退、不覺悟和因不明白而煩惱的影子，直到?jīng)]有老死和老死的影子（這一生命流轉(zhuǎn)的一系列過程）佳谦。沒有累積惡因所造成的苦果戴涝，沒有修煉道法而成就的品位。不運(yùn)用智巧去獲得什么钻蔑，那是因?yàn)闆]有什么可以得到的緣故啥刻。
五、人的覺悟與究竟咪笑。
菩薩因?yàn)檫\(yùn)用到達(dá)彼岸的大智慧的緣故可帽，清凈的心沒有一絲掛念，沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕窗怒，脫離了異想天開的夢(mèng)幻雜染映跟，最終覺悟而得道。
六扬虚、覺悟的高層次努隙。
那些過去、現(xiàn)在辜昵、未來佛荸镊，依靠那到達(dá)彼岸的大智慧，榮獲了無上正等正覺的大果位堪置。
七躬存、評(píng)價(jià)真理。
確認(rèn)：能使人到達(dá)彼岸的大智慧舀锨，是修煉中最神圣的準(zhǔn)則岭洲，是最光明的法器，是至高無上的真理坎匿，是無與倫比的規(guī)范盾剩，能真實(shí)而不虛枉地將全部苦難化解清除，所以要牢記“般若波羅蜜多”這句真言碑诉。
八彪腔、號(hào)召眾生修煉達(dá)彼侥锦。
既然如此进栽，號(hào)召眾生：去吧！去吧恭垦！彼岸是歸宿快毛，為修我佛格嗅，趕快用行動(dòng)去成就無上正覺吧。
《心經(jīng)》講什么唠帝？若用一個(gè)字回答那就是“空”屯掖。
色不異空，空不異色襟衰，色即是空贴铜，空即是色。色空不二瀑晒，空色相等绍坝；萬(wàn)事皆空，為首我空苔悦。心空增能轩褐，性空增智；五蘊(yùn)皆空玖详，唯慧不空把介。
《空字歌》中唱道：
本來空，看不空蟋座，看不空拗踢，也是空；
求得來向臀，還是空秒拔，放不下，仍是空飒硅；
妄雜念砂缩，更是空，倒不如三娩，就悟空庵芭；
萬(wàn)事空，我先空雀监；悟了空双吆，空不空。
（悟空得到能量智慧会前，可以說空而不空好乐。）
若問心經(jīng)到底講什么？用一個(gè)字來回答還可以說是“心”瓦宜。
為什么這樣說呢蔚万？你請(qǐng)看：
宇宙的心是能量，佛家的心是佛祖临庇，人的心是元神反璃，佛經(jīng)的心是心經(jīng)昵慌，心經(jīng)的心是般若，般若的心是悟空淮蜈，悟空的心是我空斋攀，我空要靠八正道，八正道首要是悟性梧田，悟性關(guān)健是寬容淳蔼。修心才能得正果。
《心經(jīng)》講明白了一個(gè)迷裁眯，那就是：我是誰(shuí)肖方，誰(shuí)是我；從哪來未状，到哪去俯画？
答案是：我是體，心是我司草；從原來的層次來艰垂，到該去的層次去。（人的能量大小決定其去的方位和層次埋虹。每個(gè)人都要接受大自然規(guī)律的考驗(yàn)和控制猜憎，而自然規(guī)律不會(huì)受人的意念約制。）
也可以這樣說：
肉體的身盛載心搔课，我到人間來作客胰柑，
修掉無明一身輕，歸宿在彼不在這爬泥。
心經(jīng)是群經(jīng)之典和萬(wàn)法之首柬讨，是整個(gè)佛學(xué)的高度濃縮。
心經(jīng)是眾生逃離苦海之方舟袍啡，是眾生解脫煩惱的救心丹踩官。
達(dá)摩說：《心經(jīng)》通，一切經(jīng)通境输；《心經(jīng)》不通蔗牡，一切難通。???????
