記得那次在叢老師的課堂上肮蛹，叢老師甩出了一個(gè)令當(dāng)時(shí)面紅耳赤的我們更加面紅心跳的問題勺择，“什么年齡可以給孩子進(jìn)行性恥感的教育”。
教室里議論紛紛蔗崎，似乎沒有人可以接近答案，“終身不可以對孩子進(jìn)行性恥感的教育扰藕』嚎粒”
人性的底層是性和攻擊性〉松睿或許未桥，并不僅僅人性，在生存進(jìn)化的意義上芥备，在動(dòng)植物間冬耿，性對于生存繁衍是必須的，已然也是神圣的萌壳，令人敬畏和感動(dòng)亦镶。
絲毫不言夸張地講，地球生命之所以如此漫長浩瀚袱瓮，生生不息缤骨，功不可沒于性。
春天來了尺借，漫山遍野绊起，亭院陡坡，嬌艷的花兒爭奇斗艷燎斩，朵朵盛開虱歪。忙碌的蜂蝶趕著趟兒，穿行于繽紛的花叢中翩翩起舞栅表，隆重的授粉儀式正在進(jìn)行笋鄙。
這誠然是一個(gè)莊嚴(yán)的盛宴，圍繞生存怪瓶，各式花兒頗費(fèi)心思地招蜂引蝶局装，只為繁衍，不為盛開劳殖。
動(dòng)物界也有類似的發(fā)生铐尚。雌雄個(gè)體，通過色彩哆姻，通過模樣宣增，通過聲音，通過氣味矛缨，通過力量的較量完成彼此的吸引爹脾，然后帖旨，經(jīng)由性完成基因的遺傳變異，生命的傳承灵妨，種族的延續(xù)解阅。
人是萬物之靈。文明的發(fā)展泌霍，社會(huì)的進(jìn)步货抄，某種程度上賦予了性種種特別的意義。雖然不同民族不同文化朱转，不同種族不同地域蟹地，對于性的認(rèn)知迥然。但共同的發(fā)生是藤为，性誠然脫離了原始蠻荒的粗獷怪与，或多或少，沾染了世間文明嬌羞的色彩缅疟。
只是分别，我們生活在一個(gè)談性色變的民族。這仿佛存淫，已然有悖于人性的真實(shí)茎杂。
性，亦如吃飯一樣纫雁，是人的本能煌往。不一樣的是，吃飯這事兒轧邪，人生下來就會(huì)刽脖，并且一個(gè)人可以完成。而性是身體發(fā)育到一定年齡階段的需要忌愚，并且一個(gè)人不能完成曲管。
性是本能，既然是本能硕糊，也必然是人為之人的本質(zhì)屬性院水，理應(yīng)不以為恥。
只是简十，關(guān)于性檬某，關(guān)于人類的性，有三個(gè)話題必須稍微清晰：性的隱秘性螟蝙、道德感和羞恥感恢恼。
再強(qiáng)調(diào)一下，性是本能胰默，性是純潔的场斑，美好的漓踢，性是繁盛的，理應(yīng)不以為恥漏隐，可否喧半？
就這樣由著性子地碼字。只為分享青责，不為借鑒呵挺据。
